日本美學(xué)（套裝2冊(cè)）
《物哀》講的是：千年前，紫式部在《源氏物語(yǔ)》中寫(xiě)出了日本人最早的美學(xué)表達(dá)──物哀。哀是憐憫，也是感嘆、贊揚(yáng)，是內(nèi)心直接發(fā)出的聲音?；B(niǎo)風(fēng)月，四季推移，大自然反映人事無(wú)常、發(fā)出死亡警告，萬(wàn)物都是一期一會(huì)。古典的物哀追憶歲時(shí)，風(fēng)花雪月，心向往之。日本國(guó)學(xué)大師本居宣長(zhǎng)將物哀定義為“知物之心”，物哀是感受風(fēng)物的姿態(tài)變換，讓無(wú)法言說(shuō)的可以呈現(xiàn)。物哀情感的經(jīng)典對(duì)象是落櫻。看櫻花落下，我們感受到美與死亡。人生一瞬，所以有了客觀下的漠然、熱情，或哀愁，一切正符合了美的定義。唯美的物哀，象征人類認(rèn)識(shí)了生命局限后的凈化與超脫，轉(zhuǎn)身談?wù)撜鎸?shí)情感。《幽玄》講的是：幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無(wú)常的人生真義。形而上的幽玄，在一首首和歌中發(fā)展出豐富的美學(xué)意涵，隱蔽、枯寂、妖艷、寫(xiě)意，最后調(diào)和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內(nèi)，時(shí)空無(wú)限，內(nèi)在充實(shí)。引進(jìn)陰影，而不是光。從陰翳中發(fā)現(xiàn)美，又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進(jìn)駐了永恒的閑寂，靜謐、悠遠(yuǎn)的幽玄余情，成為帶有神秘色彩的的東方美學(xué)經(jīng)典。
·22.9萬(wàn)字
