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日本美學(xué)(套裝2冊)
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《物哀》講的是:千年前,紫式部在《源氏物語》中寫出了日本人最早的美學(xué)表達(dá)──物哀。哀是憐憫,也是感嘆、贊揚(yáng),是內(nèi)心直接發(fā)出的聲音。花鳥風(fēng)月,四季推移,大自然反映人事無常、發(fā)出死亡警告,萬物都是一期一會。古典的物哀追憶歲時(shí),風(fēng)花雪月,心向往之。日本國學(xué)大師本居宣長將物哀定義為“知物之心”,物哀是感受風(fēng)物的姿態(tài)變換,讓無法言說的可以呈現(xiàn)。物哀情感的經(jīng)典對象是落櫻。看櫻花落下,我們感受到美與死亡。人生一瞬,所以有了客觀下的漠然、熱情,或哀愁,一切正符合了美的定義。唯美的物哀,象征人類認(rèn)識了生命局限后的凈化與超脫,轉(zhuǎn)身談?wù)撜鎸?shí)情感。《幽玄》講的是:幽是隱微,玄是奧妙的黑,幽玄原指枯淡之心的深邃境地,諸行無常的人生真義。形而上的幽玄,在一首首和歌中發(fā)展出豐富的美學(xué)意涵,隱蔽、枯寂、妖艷、寫意,最后調(diào)和成一種在陰暗中追求的美感,攏之在內(nèi),時(shí)空無限,內(nèi)在充實(shí)。引進(jìn)陰影,而不是光。從陰翳中發(fā)現(xiàn)美,又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進(jìn)駐了永恒的閑寂,靜謐、悠遠(yuǎn)的幽玄余情,成為帶有神秘色彩的的東方美學(xué)經(jīng)典。

(日)本居宣長 大西克禮 ·名家作品 ·22.9萬字

最新章節(jié) 第19章 附錄:古代名家論幽玄 2020-11-12 16:57:51

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