不朽情缘单机版

對宋詩宋注的研究，近年來學(xué)界頗多關(guān)注，但遠(yuǎn)不夠充分。本書在前人已有成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開，從文獻(xiàn)出發(fā)，從問題出發(fā)，首先對宋詩宋注進(jìn)行全面的文獻(xiàn)考察，較之前人有所駁正和增補(bǔ)；既而就宋詩宋注與唐詩唐注的淵源關(guān)系、宋詩宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩宋注與宋代詩學(xué)的互動(dòng)和南宋的理學(xué)家詩注等問題展開討論，視野開闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結(jié)論。

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一口氣讀懂十大名著懸疑

《一口氣讀懂十大名著懸疑》全書以《史記》、《紅樓夢》以及《聊齋志異》等十部中國古典名著為經(jīng)線，以一百個(gè)問題為緯線，縱橫交錯(cuò)、經(jīng)緯相織，共同構(gòu)成《一口氣讀懂十大名著懸疑》的主體框架。每一節(jié)又以問題為中心，將鏡頭切入到歷史現(xiàn)場，撥開時(shí)間劃痕留下的迷霧。《一口氣讀懂十大名著懸疑》基于文獻(xiàn)資料和考古發(fā)現(xiàn)，旨在解開中國傳統(tǒng)文化的基因密碼，探尋當(dāng)代文化現(xiàn)象背后隱藏的歷史命脈。

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沈括的知識(shí)世界：一種聞見主義的實(shí)踐

沈括在科技史領(lǐng)域享有民族英雄般的崇高地位，然而一旦將其還原到歷史語境，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為一名傳統(tǒng)意義上的士大夫，他其實(shí)經(jīng)歷了大起大落的仕宦生涯——從“王安石新政”的參與者，到淪為“新法叛徒”慘遭流放。本書采取了獨(dú)特的“對照式”結(jié)構(gòu)，揭示了沈括的仕途經(jīng)歷與貫穿其一生研究的“聞見主義”立場之間的聯(lián)系，既是一部人物傳記，更是一場對哲學(xué)觀念的探索。作者以“聞見主義”為核心，建立起一套挖掘北宋知識(shí)世界的概念，將其帶入對沈括的生命歷程和歷史語境的理解中去，深入考察了沈括與同時(shí)代人迥然有別的認(rèn)知模式——基于聞見之知的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)，進(jìn)而發(fā)掘出北宋時(shí)代思想史隱藏的面向，重構(gòu)了我們對北宋知識(shí)世界歷史圖景的認(rèn)識(shí)。

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東北作家研究

本書在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上試圖走進(jìn)東北文學(xué)的微觀世界，在東北作家個(gè)體系統(tǒng)中逐步發(fā)掘東北文學(xué)大系統(tǒng)的完整風(fēng)貌，結(jié)合整體地域文學(xué)發(fā)展歷史和中國文學(xué)整體發(fā)展?fàn)顩r，探尋東北文學(xué)自身特殊的運(yùn)行規(guī)律，挖掘東北作家在“文風(fēng)不盛”的基礎(chǔ)條件下頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的文學(xué)探索精神。全書重點(diǎn)關(guān)注了20世紀(jì)以來的東北文學(xué)，在作家的選擇中兼顧了時(shí)代性和多元性，著重考察了東北作家與東北地域文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，努力廓清東北作家的創(chuàng)作在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史當(dāng)中的價(jià)值和意義。

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艾麗絲·沃克的混雜性書寫研究

本書依據(jù)霍米·巴巴的混雜性理論，探討美國小說家艾麗絲·沃克如何在小說中結(jié)合美國黑人和印第安傳統(tǒng)文化元素，以及現(xiàn)代西方寫作技巧與理念，凸顯文本在敘事、神話、宗教信仰和人物塑造等方面的混雜性，建構(gòu)獨(dú)特的美國黑人一印第安文學(xué)范式，展現(xiàn)他們在白人文化壓迫下建構(gòu)自己混雜身份所采取的創(chuàng)作策略和民族意識(shí)，質(zhì)疑主流群體所界定的簡單化的種族身份。從混雜性的視角對沃克的作品進(jìn)行解析，不僅可以進(jìn)一步了解沃克的文學(xué)創(chuàng)作特色，更有助于揭示與沃克有著類似混雜身份的作家的創(chuàng)作模式和文學(xué)特征。

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賦學(xué)：批評與體性

《賦學(xué)：批評與體性》基于“進(jìn)入過程的文學(xué)史研究”的學(xué)術(shù)理念，力主回到中國古代文學(xué)批評與文體學(xué)語境來探索最有民族特色的文學(xué)體式，著重從賦論批評形態(tài)、律賦創(chuàng)作機(jī)制、文體觀念、地域賦學(xué)、賦格方法論等方面出發(fā)，系統(tǒng)闡述中國賦學(xué)研究的基本內(nèi)容，論證謹(jǐn)嚴(yán)，征引翔實(shí)，揭示了諸多不為人所注意的賦學(xué)問題，彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足。

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中國現(xiàn)代小說敘事類型的初始建構(gòu)

《中國現(xiàn)代小說敘事類型的初始建構(gòu)》在寬闊的歷史語境中以影響較為深遠(yuǎn)的中國現(xiàn)代經(jīng)典作家的小說代表作為解讀對象，分階段較為全面地考察了中國現(xiàn)代小說敘事類型的初始建構(gòu)過程和敘事特點(diǎn)。

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中國小說史略

《中國小說史略》是魯迅創(chuàng)作的第一部系統(tǒng)地論述中國小說發(fā)展史的專著。共28篇，書后附有《中國小說的歷史的變遷》一文，是作者1924年7月在西安講學(xué)時(shí)的講稿。這部專著從遠(yuǎn)古神話傳說講起，至清末譴責(zé)小說為止，完整地論述了中國小說的起源和演變，精當(dāng)?shù)卦u價(jià)了中國各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性的小說作家和作品，深刻地分析了前后期小說之間的內(nèi)在聯(lián)系。

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明末清初散文探微

本書是作者近十年來研探明末清初散文的成果結(jié)集。上編通過一系列明末清初散文作品文本內(nèi)外的細(xì)讀和箋釋，探索這一時(shí)期文人的精神風(fēng)貌，尤其是文人心靈的詩意呈現(xiàn)。其中對《湖心亭看雪》、《西湖七月半》等篇目的解讀，多有創(chuàng)獲。下編選取明末清初有代表性的文化中介和作家及群體進(jìn)行深入考索，探究明末清初散文演變的多元態(tài)勢和生動(dòng)景觀，改寫了長期以來文學(xué)史著對這一時(shí)段散文演變歷程較為簡單的描述。

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次元的破壁：網(wǎng)絡(luò)小說改編劇的互文性研究

“二次元”特指以ACGN為代表的網(wǎng)絡(luò)文化，它與代表傳統(tǒng)文化、工業(yè)文化、大眾文化的三次元之間存在著代溝。隨著媒介融合的發(fā)展，越來越多的文化實(shí)踐傾向于打破這個(gè)隔閡，改編實(shí)踐即是其中之一，當(dāng)下學(xué)界業(yè)界更是以“破壁”二字表達(dá)兩種文化圈層在情感與價(jià)值上的互相尊重。在歷時(shí)性地梳理了網(wǎng)絡(luò)小說改編劇大量文本的基礎(chǔ)上，本書以互文性切入改編實(shí)踐，通過類型化、民間化、性別敘事三個(gè)層面的分析，推論出價(jià)值共融的文化發(fā)展方向。本書遵循著從亞文化中發(fā)現(xiàn)年輕世代的精神品質(zhì)，并為大眾文化尋找主流人群代溝緩解方式的思路，以此來證明語言的生命力在多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)正發(fā)生交叉。

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形象學(xué)研究的四種范式

本書以闡釋學(xué)為切入點(diǎn)，以現(xiàn)代語文學(xué)、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學(xué)為支點(diǎn)，聚焦歷史形象、跨文化形象、心理形象、象征形象四類形象學(xué)研究范式。核心論點(diǎn)包括：形象學(xué)研究的核心是身份認(rèn)同涉及的價(jià)值訴求和精神化運(yùn)動(dòng)；濫觴于羅曼司語文學(xué)、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學(xué)三大源頭；不斷突破并重構(gòu)文學(xué)邊界、學(xué)科疆界，跨越地理和文化藩籬；旨在繼承的基礎(chǔ)上豐富和完善西方闡釋學(xué)傳統(tǒng)；形象學(xué)征兆的詩學(xué)革命深刻地嵌入了文學(xué)和思想現(xiàn)代性的肌理；必須堅(jiān)守歷史境遇中人的教化和救贖之必要性，堅(jiān)持文化價(jià)值元素的提煉、文化規(guī)范的匡扶、文化品格的塑造。

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