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本書以英國維多利亞時(shí)代的文學(xué)為研究對(duì)象，以“紳士化”現(xiàn)象為研究的切入點(diǎn)，對(duì)該時(shí)代文學(xué)關(guān)注的道德話語進(jìn)行再思考，并將道德話語深入英國思想史語境中，努力探索道德問題與英國貴族階級(jí)的衰落以及中產(chǎn)階級(jí)的崛起之間的內(nèi)在聯(lián)系。維多利亞時(shí)代的道德重構(gòu)雖然在一定程度上緩解了階級(jí)矛盾，營造了一種表面和諧的社會(huì)狀態(tài)，但貴族階級(jí)的道德觀念并沒有給英國現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)提供精神活力，反而扼殺了中產(chǎn)階級(jí)本有的道德傳統(tǒng)。

·15萬字

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文學(xué)術(shù)語

本書是按照首字母順序排列將教學(xué)和學(xué)習(xí)中常見的文學(xué)術(shù)語進(jìn)行整理，用淺顯易懂的語言進(jìn)行描述，避免了連篇累牘的枯燥同時(shí)滿足了文學(xué)愛好者的基本需求。該書得到了西北民族大學(xué)的大力支持，并得到猶他州立大學(xué)的吉姆·羅杰斯（JimRogers）教授的鼎力相助。但是由于本人水平有限，書中錯(cuò)誤之處在所難免，敬請(qǐng)讀者指正！

·8.3萬字

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中國詩歌研究史（金元卷）

《中國詩歌研究史（金元卷）》立足于新世紀(jì)，全面地梳理了20世紀(jì)金元詩歌研究的成果。全書以重要的金元作家為線索，具體闡述了元好問與金詩研究，劉因、趙孟頫與元前期詩歌研究，“元詩四大家”與元中期詩歌研究，楊維楨與元后期詩歌研究，薩都剌與少數(shù)民族詩人詩歌研究以及金元詞曲研究等幾個(gè)專題，全面反思了20世紀(jì)金元詩歌研究的歷史，對(duì)于促進(jìn)該學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展有重要意義。

·14.5萬字

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空間視閾下的盎格魯—撒克遜文學(xué)研究

本書在現(xiàn)代空間理論視閾之下全面考察盎格魯一撒克遜時(shí)期的文學(xué)作品，以空間的不同層次：自然空間、社會(huì)空間、心理空間和精神信仰空間為經(jīng)，以英雄史詩、抒情詩歌、圣徒傳記、智慧文學(xué)等不同類型的文本為緯，探討了重點(diǎn)文本所闡發(fā)的空間概念及地景特征。研究聚焦不同人物群體與居住地之間的互動(dòng)關(guān)系，揭示出了盎格魯一撒克遜作家們積極致力于將空間這一抽象而廣泛的概念轉(zhuǎn)化為能夠體驗(yàn)和感知的地點(diǎn)、景觀、區(qū)域、邊界等具體的空間表征。研究打破了空間、地點(diǎn)和景觀間的隔閡，充分考察三者之間的互通性以及獨(dú)特性，以此深掘出這一時(shí)期的文學(xué)文本中呈現(xiàn)出來的空間建構(gòu)特征及其承載的社會(huì)文化等各方面的信息。本書有助于發(fā)展出面向中世紀(jì)早期文本的空間討論，在一定程度上豐富了國內(nèi)外國文學(xué)研究中空間理論應(yīng)用的層次。

·16.1萬字

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博爾赫斯，寫作課（博爾赫斯全集）

“作家的作家”博爾赫斯，哥倫比亞大學(xué)寫作班講課實(shí)錄。談小說、談詩歌、談翻譯，打破寫作的條條框框，傳授成就大師的秘籍。豪爾赫·路易斯·博爾赫斯是一個(gè)世界級(jí)的作家，他熟悉寫作的條條框框，知道如何打破、什么時(shí)候打破這些條條框框。他是語言的魔術(shù)師，如同所有最優(yōu)秀的變戲法的人、詩人一樣，一旦戲法揭穿，詩文出口，他會(huì)讓我們感到，這原來一直存在，在我們心中的某個(gè)地方，只是沒能表達(dá)出來而已。1971年春，博爾赫斯應(yīng)邀赴哥倫比亞大學(xué)為寫作班進(jìn)行講學(xué)，他解析自己的作品，并通過例子幫助其他人改進(jìn)他們的作品。每次講課圍繞一個(gè)主題：談寫小說，談寫詩歌，談翻譯。在座的人，每人分發(fā)到博爾赫斯的短篇小說《決斗（另篇）》和他的六首詩，以及博爾赫斯作品的不同譯本范例，博爾赫斯逐行評(píng)論，詳細(xì)講解創(chuàng)作的過程。《博爾赫斯，寫作課》以講課的錄音稿為底稿，為保留原汁原味，未作任何編輯。另附課堂中所舉范例的西班牙文原文與英文譯文，供對(duì)比閱讀。

·7.2萬字

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中國古典詩歌寫作

詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩，廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩。本書主要論述中國古典詩歌中的律詩和古體詩的寫作理論和寫作技巧，以供習(xí)作、鑒賞和研究古典詩歌者參考。

·16.4萬字

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故事工程：掌握成功寫作的六大核心技能

是什么成就了一個(gè)好的故事或是劇本？許多作家在開始寫小說、講故事的時(shí)候，甚至對(duì)從哪里開始僅有一知半解。有時(shí)他們耗費(fèi)一生辛勞寫作，卻從未了解到成功的故事就像藝術(shù)技巧一樣有賴于好的設(shè)計(jì)。事實(shí)上，除非你是一位大家，熟練地掌握某類故事的形式、功能和標(biāo)準(zhǔn)，否則要想在沒有計(jì)劃的前提下就坐下來并迅速寫出一個(gè)初稿，將會(huì)毫無效果。《故事工程》從講故事的標(biāo)準(zhǔn)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)開始（故事的工程設(shè)計(jì)），把它作為敘述的基礎(chǔ)，幫你在專業(yè)的水平上發(fā)現(xiàn)故事講述的大圖景。將書中強(qiáng)調(diào)的六大核心技能組合起來，你就能發(fā)現(xiàn)最大的故事可能性。這六大核心技能包括：四項(xiàng)基礎(chǔ)技能：立意，人物，主題，結(jié)構(gòu)（情節(jié)），兩項(xiàng)實(shí)踐技能：場景構(gòu)建、風(fēng)格

·17.1萬字

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大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典：蔡元培講讀書

蔡元培先生為促進(jìn)中國現(xiàn)代科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，嘔心瀝血，開展進(jìn)行了大量的工作，并留下了十分豐富的文化遺產(chǎn)。本書擷取了其中的一部分內(nèi)容，主要是蔡元培為自己的著譯和同時(shí)代出版物所寫的序跋、書評(píng)等文章。

·10萬字

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千古文人俠客夢(mèng)(增訂本)（圖文全版）

算上北大版，這已經(jīng)是第六個(gè)版本了。這冊(cè)小書，1992年由人民文學(xué)出版社初刊，1995年由臺(tái)北的麥田出版社推出繁體字本，1997年河北人民出版社刊行三卷本《陳平原小說史論集》時(shí)將其收錄，此乃本書的“基本型”。十年后，也就是2002年9月，新世界出版社發(fā)行裝幀精美的“插圖珍藏本”，算是“改進(jìn)版”。到了去年春夏間，幾乎同時(shí)，北京大學(xué)出版社和百花文藝出版社分別找上門來，希望重刊此書。雙方協(xié)商，達(dá)成以下協(xié)議：“百花”刊行插圖本，只收初版本文，取其賞心悅目；“北大”兼收各種附錄，增加索引，突出學(xué)術(shù)性。我之談?wù)摗拔鋫b”，除了這冊(cè)小書，只有《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》中的《晚清志士的游俠心態(tài)》、《當(dāng)代中國人文觀察》中的《武俠小說與功夫電影》，還有就是《作為學(xué)科的“文學(xué)史”》中的《“通俗小說”在中國》。二十年間，如此成績，實(shí)在寒磣。說白了，不夠忠誠，也有欠專精，那是因?yàn)椋也⒉幌Ｍ源藶椤爸鳂I(yè)”。至于為何以及如何借“武俠”談小說類型，而又兼及思想文化，當(dāng)初以《我與武俠小說》作為人文版的“代序”，以及撰寫《我與武俠小說研究》作為新世界版的“后記”，再加上《武俠小說與中國文化》等七則附錄，該說的都說了，再往下絮叨，就討人嫌了。問我的研究體會(huì)，就一句話：觀賞通俗小說（武俠或言情）及類型電影（偵探或驚悚），可能很愉悅；作為研究對(duì)象，卻不怎么好玩。既怕缺乏理論自覺，一味復(fù)述迷人的故事；又怕沉湎其中，走火入魔，立說時(shí)“過度闡釋”。如此古今對(duì)話、文史溝通，分寸感很重要，如何拿捏，端看學(xué)者的志趣與功力。以我的能力，也就到此為止，因此，只好暫時(shí)告別那些“拔劍四顧心茫然”的游俠了。

·18.2萬字

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司馬遼太郎研究：東亞題材歷史小說創(chuàng)作

司馬遼太郎（1923-1996年）是第二次世界大戰(zhàn)之后日本最有影響力的歷史小說家，在政治界、經(jīng)濟(jì)界有著廣泛的影響，被稱為“國民作家”（日本）。司馬遼太郎創(chuàng)作了大量的中、日、韓等東亞國家相關(guān)題材的歷史小說、隨筆、游記，多達(dá)六十多卷。本書將司馬遼太郎與相關(guān)作家的創(chuàng)作進(jìn)行比較研究，分析了司馬遼太郎對(duì)東亞歷史的文學(xué)敘述，以及他對(duì)東亞與日本的思考，可以幫助讀者更深入地理解司馬遼太郎文學(xué)，更深入地了解日本作家對(duì)東亞歷史的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更深入地了解日本與東亞。

·18萬字

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比較敘事學(xué)

本書集中展現(xiàn)了敘事學(xué)研究的一個(gè)前沿領(lǐng)域：比較敘事學(xué)（comparativenarratology）。它是學(xué)科與學(xué)術(shù)研究發(fā)展中的某種轉(zhuǎn)向，也是比較文學(xué)與敘事學(xué)有機(jī)嫁接之后所呈現(xiàn)的新方向。本書力圖從總體上對(duì)比較敘事學(xué)作一個(gè)綜合性的研究，從學(xué)術(shù)史的角度，對(duì)比較敘事學(xué)的淵源與發(fā)展進(jìn)行追蹤與梳理；從理論上對(duì)比較敘事學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)及其必要性、可行性、價(jià)值與意義進(jìn)行闡述；從實(shí)踐上選擇涉及比較敘事學(xué)研究的一些重要問題，諸如時(shí)間與敘述時(shí)間、時(shí)空關(guān)系與空間敘事、敘述與聚焦等，結(jié)合大量中外古今敘事作品，從理論與文本實(shí)踐相結(jié)合的意義上展開分析與探討。目的在于對(duì)比較敘事學(xué)這一學(xué)科作出一個(gè)較為完整、系統(tǒng)的說明與闡釋，提供對(duì)這一學(xué)科導(dǎo)向的基本把握，以促進(jìn)在這一領(lǐng)域展開更為富有成果的研究。

·17.8萬字

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重估與找尋：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)實(shí)踐

本書的內(nèi)容主體，是作者自20世紀(jì)90年代以來，直到近年發(fā)表于國家級(jí)和省級(jí)重要報(bào)刊的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和評(píng)論文章。除此之外，還收編五六篇寫成于近兩三年未及發(fā)表的研究論文。本書內(nèi)容分三輯。第一輯定名為“重審與厘定”，內(nèi)容包括：一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)綜合研究。如對(duì)新時(shí)期小說思潮與流變的重新觀察，對(duì)新時(shí)期愛情小說嬗變特點(diǎn)的研究；二、重要作家作品研究。如對(duì)魯迅、余秋雨、張承志等作家小說和散文的研究。第二輯定名為“尺度的找尋”，內(nèi)容重在通過文學(xué)作品的細(xì)致分析，探究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的寫作規(guī)律，重申現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。第三輯定名為“遴選與闡釋”，內(nèi)容為地方性文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)案研究。本書涉及的話題雖較為廣泛，但大多數(shù)篇目的內(nèi)容指向比較集中，其一是對(duì)20世紀(jì)80年代以來文學(xué)流變的重新思考與觀察，其二是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)寫作規(guī)律的探詢和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的重新厘定。

·17.3萬字

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海明威之“漁”與男性氣概

西方語境中的“漁”行為不是一般的漁民生計(jì)，而是一種具有男性英雄文化內(nèi)涵的性屬行為。在西方文化的歷史長河中，有許多經(jīng)典敘事文本都使用“漁”行為來表征英雄人物的男性氣質(zhì)。本書從文化人類學(xué)角度出發(fā)，深入挖掘了西方“漁”行為所承載的文化記憶。本文也從性屬研究的角度入手，以現(xiàn)實(shí)世界中的海明威現(xiàn)象及文本世界中的海明威現(xiàn)象為例，系統(tǒng)論證“漁”行為的西方文化內(nèi)涵對(duì)于美國男性氣質(zhì)研究的重要意義。

·15.6萬字

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作文雜談（2021版）

《作文雜談》是張中行先生所著的一本關(guān)于如何寫作的書，是一位與語文打了半個(gè)多世紀(jì)交道的行家對(duì)自己寫作經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的總結(jié)。《作文雜談》從“什么是作文”說起，到“作文批改”止，對(duì)有關(guān)作文的各個(gè)方面加以剖析和論證，語言親切，道理平實(shí)，教者與學(xué)者均可從中獲益。張中行博學(xué)多識(shí)、造詣深厚，加之閱歷豐富、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，其著述，談學(xué)問以探賾索隱的知識(shí)性見長，書雜感以揆情度理的哲理性取勝，均以其真情、真知、真見，有益于世道人心，因而頗為學(xué)術(shù)界和讀書界的人們所喜好，本書也沿襲著同樣的文風(fēng)，深入淺出、娓娓道來。

·13.5萬字

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如是我讀

《如是我讀》輯錄了北京大學(xué)中文系教授、比較文學(xué)研究所所長張輝教授的數(shù)十篇關(guān)于閱讀、文學(xué)、思想史等方面的書評(píng)與札記類文字。張輝教授常年從事比較文學(xué)與文學(xué)思想史方面的研究，在比較文學(xué)的研究與譯介方面多有建樹，但更多是面向?qū)I(yè)領(lǐng)域內(nèi)的研究人員的寫作。本書是作者首次將自己在《讀書》《書城》《文匯報(bào)》等期刊媒體上發(fā)表的部分隨筆、札記結(jié)集，是一部關(guān)于讀書與閱讀、文學(xué)與思想史的清雅而富深意的小書。

·15.4萬字

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大學(xué)詩詞寫作教程

這是一部講授詩詞寫作方法的著作。作者結(jié)合自身多年詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，深著明切地講述了詩詞寫作的基礎(chǔ)知識(shí)與格律、技巧，對(duì)于詩詞的寫作與鑒賞都很有裨益，不僅是學(xué)習(xí)詩詞寫作的絕佳教材，更是廣大詩詞愛好者升堂入室的必備參考書。

·18.8萬字

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魯迅的寫作與民俗文化

多年來國家意識(shí)形態(tài)自我建構(gòu)的特殊需要和過多人的參與，使魯迅研究日益顯現(xiàn)其發(fā)展的窘相。在關(guān)于魯迅寫作的眾多言說之中，該書作者獨(dú)辟蹊徑，將其對(duì)魯迅寫作的思考置于中國文學(xué)現(xiàn)代化（或世界化）進(jìn)程中現(xiàn)代作家對(duì)于本土民間文化資源的對(duì)待態(tài)度之大背景下，從魯迅寫作的民俗興趣發(fā)生、民俗文化對(duì)于魯迅寫作理論的影響、魯迅對(duì)于民俗文化的主體措置、魯迅民俗文化表現(xiàn)的寫作意義等八個(gè)方面，對(duì)魯迅的寫作和民俗文化的關(guān)系進(jìn)行了較為全面和系統(tǒng)的論述。書的寫作材料豐富，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，分析細(xì)致，論證有力，以流暢且極富質(zhì)感的文字表述從一個(gè)特殊的角度，為人們理解魯迅寫作并及中國現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性發(fā)生發(fā)展，甚至民族國家現(xiàn)代作家現(xiàn)代性參與的復(fù)雜性等話題提供了不少有益的啟示。

·19.5萬字

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不朽的豐碑：《白鹿原》

陳忠實(shí)的長篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作。這部小說的誕生和推廣，與人民文學(xué)出版社的何啟治息息相關(guān)，他是《白鹿原》的組稿人、責(zé)任編輯和終審編輯。何啟治與陳忠實(shí)交往了幾十年，在上世紀(jì)70年代末就向陳忠實(shí)約寫長篇，這才有了之后的《白鹿原》。本書收錄了何啟治回憶陳忠實(shí)和《白鹿原》誕生的文章，以及《白鹿原》審稿意見，以及關(guān)于它出版后引起的爭議和討論，對(duì)研究中國當(dāng)代文學(xué)史具有重要的史料價(jià)值。第二版在第一版的基礎(chǔ)上新增了作者發(fā)現(xiàn)的陳忠實(shí)先生親筆寫給作者的23封珍貴的信，以及一位殘疾作家趙凱與作者關(guān)于《白鹿原》的對(duì)話。

·13.3萬字

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閱讀新詩

《閱讀新詩》為南京藝術(shù)學(xué)院通識(shí)教育系列教材叢書競標(biāo)項(xiàng)目第2批書稿中的一本。本教材以文學(xué)史介紹為經(jīng)，以對(duì)不同時(shí)代詩人作品講授為緯，從文學(xué)革命時(shí)期中文新詩的誕生開始，按照不同時(shí)代與特色，將教學(xué)內(nèi)容分為七講。以大致十年為限，分別介紹和分析現(xiàn)代文學(xué)三十年；對(duì)于1949年以后的新詩，則將其分成1949-1976、1977-1990,1990至今三段來分別講述。本教材的目的不是要寫成一部簡明中文新詩史，而是將寫作重心放在作品分析上。結(jié)合近年來新詩研究成果和本人多年來授課心得，通過對(duì)具體詩作分析，希望達(dá)到讓讀者對(duì)新詩百年發(fā)展歷程有一個(gè)大致了解的目的。

·16.8萬字

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漱石之心：夏目漱石的哲學(xué)與文學(xué)

本書基于夏目漱石所處的時(shí)代背景、受到的哲學(xué)科學(xué)等思想的影響、在倫敦留學(xué)期間構(gòu)思《文學(xué)論》的過程等方面，揭示出夏目漱石在政治體制、“自我”和倫理思想等層面的文學(xué)思想，以及其中蘊(yùn)含的文學(xué)理念和哲學(xué)思考。夏目漱石分析讀者意識(shí)與社會(huì)意識(shí)的創(chuàng)作理念，使其作品中蘊(yùn)含著近代化以后的日本時(shí)代精神。夏目漱石精神活動(dòng)的主要內(nèi)涵是哲學(xué)和文學(xué)，本書立足于此，為夏目漱石的作品提供了另一重角度的讀法。

·9.1萬字

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