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本書以比較文學和民族文學研究的視角審視抗戰時期（1931—1945）的東北文學。根據作家的活動區域和族屬，將抗戰時期的東北作家分成流亡作家和淪陷區作家、漢族作家和少數民族作家兩類性質不同的創作群。著重比較研究了東北流亡作家和淪陷區作家基于各自政治語境下的創作走向；對比分析了作為不同民族文化養成者的東北漢族作家和少數民族作家的創作風格。在中華抗戰文學以及多民族文學的整體格局中，展示了抗戰時期東北文學的成就，凸顯了東北少數民族文學的地位。

·17.1萬字

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千年弦歌：書院簡史

書院是中國教育史上極具特色的一種制度，對文化發展關系甚巨，并且影響到東亞、東南亞的不少國家。凡關注中國傳統文化的人，都不能忽視書院所起的重要作用。“中國書院文化建設叢書”包括5種，由鄧洪波教授擔任主編，從書院歷史、書院教育、書院經費、書院精神、書院建筑等方面總結傳統書院精華，探討書院千年來弦歌不絕的原因，解讀新時代下書院的時代價值和文化教育使命。作為教育組織的書院，創造過輝煌的教育成果，許多歷史名人、大師、國家棟梁，都曾經是學校的講師或者學生。

·16.7萬字

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新文學現實主義的流變

本書分四章論述了五四以來新文學現實主義的發生、發展和流變。前三章依時間順序，各以十年間文學理論及創作為考察對象，對現實主義文藝思潮在中國的流變和作用作總體的勾勒評說，第四章屬理論概括，分六個方面總結現實主義在發展中所顯示的成就和缺失，并在世界文學發展的格局中比較考察其民族特色和歷史地位，提出了不少獨創性見解。

·19.7萬字

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19世紀英國文學中的趣味焦慮

英國19世紀中產階級日益壯大的語境中，本書以若干具有典型意義的小說文本為中心，考察“趣味”概念在19世紀英國文學中的發展軌跡，尤其關注上述階級焦慮與其他社會意識形態（如科學、音樂、美學等）之間的對話，以發現在這個特殊的社會轉型期，中產階級是如何獲得自身的文化認同并成為英國19世紀文化觀的有機組成部分。在我國，有關“趣味”話題的討論早已成為大眾生活的有機組成部分，并且與公共文化建設息息相關。因此，就把握當下我國社會的情感結構，推進公共文化建設而言，我們有必要了解19世紀英國文學中涉及“趣味”的討論及其發展軌跡，并以此為借鑒。

·11萬字

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社會·心智·模仿：草原史詩文化語法的兩種人文詮釋

史詩世界既是社會—行動的聯合或組合現象，又是文化即心智—思維或性格的聚合結構系統，兩系的構成法是經驗現實背后——源于本體重復·循環等數理統計邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學和史詩詩學指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內容的史詩理論范例，而“社會·心智+模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿（重復或循環等）和語法邏輯為基礎的總體理論視角和闡釋框架，即從文化語法的對應關系出發，以史詩類型學·社會行動模仿和史詩詩學·文化心智模仿為理論闡釋依據，進而借此來回應并討論了帶有經驗主義色彩的表現·反映說和社會擬劇論的本體錯位假設及其邏輯修正問題。

·19.9萬字

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浙籍作家的城市流動與五四文學發展關系研究

五四是中國社會文化的轉型時代，亦是知識分子流動的高頻期。浙籍作家打破安土重遷傳統，上承近代出都入洋的余緒，下引五四流動新風，成為新文壇的一支勁旅。本書從地域與城市空間維度，運用人文地理學、城市社會學與文化學等方法，深入闡述浙籍作家城市流動的歷史成因、地緣條件與現代特征，詳細描畫行路圖，展示從一地到他地、出走與倦游、獨行與聚合的動態軌跡，厘清城市流動與古代游方、漂泊流浪、戰爭流離的區別。本書重點探究浙籍作家城市流動與新文學發展的內在關系，揭示其流動行為對文學家身份轉型的深刻影響，鄉緣、學緣、業緣聚合對于新文學群體社團的有力推動，城市流動對于新文學作家吸納和消化啟蒙精神的促進作用，以及流動體驗對于新文學敘事與審美范式的開拓意義。這些論斷，彰顯浙籍作家在文化轉型中承前啟后、開辟新路的歷史風姿，有助于總結浙籍作家給中國新文學發展帶來的獨特經驗，為認識作家流動和新時代文學建設提供有益啟示。

·19.2萬字

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巨石之下：索爾仁尼琴的反抗性寫作

俄羅斯作家索爾仁尼琴一生思想的戲劇性轉折，引發了國際學界的廣泛爭議。他最終選定的保守立場，更被認為有著極端狹隘的民族主義傾向。本文按照歷時順序，對索爾仁尼琴的思想形成與相關創作活動進行了語境化的解讀，嘗試揭示出從蘇聯到西方、再到自由化改革后的俄羅斯，作家所卷入的各個具體歷史空間都已嚴重失衡。雖然推崇“中間道路”，他只能不斷變化立場，悖論性地以自己激烈的反抗聲音去平衡各種一元化思想體系。而索爾仁尼琴對俄羅斯民族傳統的回歸，不僅不是一種向壁虛構，反而是在與西方現代文明的深入對話后做出的選擇，這也讓他的相關思考具有十分重要的跨文化意義。

·19.6萬字

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洪邁《夷堅志》綜論

《夷堅志》是中國文言小說史上最杰出的小說集之一。本書在細讀文本、重視原始材料梳理的基礎上，從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對《夷堅志》展開研究，認為作者洪邁對小說文體有著獨特的認識，小說理論觀念豁達通脫，注重并追求小說創作的娛樂功能與社會認識價值，他以超出常人之意志和熱情堅持六十年之久采用采編記錄、修訂增補、摘錄互證、刪潤傅益等多種創作方式編撰了這一皇皇巨著，借表面上奇幻不經的志怪故事相當深刻地揭露了兩宋時期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會動蕩，同時大力關注宋人的婚姻戀情、商業與手工業活動、城市發展與市民壯大、詩詞創作及流傳傳播，多層面反映了宋代平民百姓的生活情態，對底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關懷與同情，因此《夷堅志》是宋代官場文化、市民文化、詩歌文化的載體，是宋代民眾的生活史、心靈史和風俗史，在中國小說史、中國文化史上產生了深遠影響。

·18.7萬字

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文心

《文心》是葉圣陶和夏丏尊寫于上世紀三十年代的一本普及國文知識的書。兩位作者除了文學創作活動，同時又是有社會責任感的教育家，這是他們合作完成的教育啟蒙的著作之一。本書以故事的形式，將個人和社會的大小時事穿插進去，關聯地寫出來。通體都把國文的抽象的知識和青年日常可以遇到的具體的事情融成了一片。寫得又生動，又周到，又都深入淺出。是一本很好的有益于青年的讀物。本書由陳望道和朱自清分別作序，對書的內容和成書原委做了介紹，有助讀者的理解，平添書內外的趣聞。

·15.4萬字

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童話實用文

語文應用在社會生活中無處不在，實用寫作不僅是課程學習中的重要一環，也是每個人生活中使用范圍最廣的一項語文能力。實用寫作與一般寫作不同，講求精要、明達、靈活、切合實際，對體式、語氣、措詞等各方面都有不同要求。本書藉著生動有趣的森林故事，讓同學理解不同實用寫作類型的應用范圍，清楚不同的實用文寫作格式，輕松掌握書信、邀請函、便條、日記、說明書、慰問卡、通告、建議書、海報、演講稿、公告等12種實用文寫作。

·0字

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明代貶謫詩研究

明代貶謫詩的主題取向，或抒發孤悶、思鄉、嘆老之懷，或表達用世、憤世之心，或書寫酬贈、安閑之意，或詠史紀事、記寫邊地風物；其感傷的創作基調、情真意切的抒情指向、多元的創作風格，表現出延承與發展兼具的特點。明代仕宦文人的貶謫心態，或孤獨感傷，或漂泊思鄉，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂閑崇道，呈現出共性與個性并存、復雜而幽微的特點。研究明代貶謫詩有助于深入了解明代的社會文化與士人的生命形態。

·18.7萬字

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民俗學語境下緬甸緬族民間敘事文學研究

本書是筆者十余年來對緬甸緬族民間敘事文學持續思考、積累的結果。筆者于2008—2018年期間三次赴緬甸開展田野調查，書中的民間敘事文學作品均來源于此。筆者在采錄這些民間敘事文學作品時，不僅記錄了相關作品的內容，而且還記錄了整個演述過程及相關語境，以期忠實地再現當地民眾的民俗生活和心靈世界。在分析過程中，堅持以民俗學語境理論為研究視角，旨在揭示緬族民間敘事文學的文化意蘊、社會內容和歷史根源，力圖多維、立體地展示緬族民間敘事文學的魅力與價值。

·19.2萬字

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故事創意指南：劇本、小說創作法

創意寫作的宣言是：“人人都能成為作家”“寫作是可以教的”“作家是可以培養的”“寫作是一門手藝活，可以反復訓練獲得”。《故事創意指南：劇本、小說創作法》從寫作者心理素養開始，從故事構思、大綱創作、人物塑造到動筆，用循序漸進的方式給寫作者提供一個完整、實用、接地氣的寫作教程，旨在幫助寫作者對小說、劇本的創作有一個整體的了解，并且能夠動筆創作屬于自己的故事。

·7.7萬字

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怎樣寫出一個好故事：從刻意練習到職業寫作

本書是小說創作的入門書籍。全書從小說的結構、內容、風格等方面展開敘述，聯系作家、讀者和出版人等相關要素，邏輯嚴密、分析透徹。本書對于初次嘗試創作小說或其他敘事類作品的人來說，是一本極其重要的指導書籍。本書特色：列舉了眾多著名小說家創作小說的經驗，并結合具體的創作手法，由創作準備、創作過程到創作完成后的出版合作都做了細致的講述，給予初次創作敘事類作品的作者莫大的指導，打消閱讀者有關小說創作的大部分疑慮。

·7萬字

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穿越孤獨擁抱你

十幾年前，《蝸牛不放棄：中國孤獨癥群落生活故事》一問世即成為孤獨癥領域家長、教師、社工、志愿者的必備讀物。七個孩子和家庭的故事打動了數萬讀者。十幾年過去了，孤獨癥逐漸進入公共視野，長大的孩子也帶來了他們的新故事。孩子如何改變大人？孩子如何改變孩子？魚兒如何改變水流？生命如何影響生命？答案盡在《穿越孤獨擁抱你》。

·17.3萬字

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從形式主義文本到意識形態對話：西方后現代元小說的理論與實踐

元小說是“關于小說的小說，是關注小說的虛構身份及其創作過程的小說”，它是后現代文學的一種典型樣式。元小說最大的特點是“自反性”，即對自身作為虛構性人工制品之本質具有清醒的自我意識，并自揭虛構。在很多研究者看來，元小說由此斬斷了小說與現實的關聯，突顯了小說的自我意識和文本形式，帶有后現代文學的形式主義傾向和虛無主義色彩。但問題是，形式主義的文本未必就與現實政治無涉。形式體現了現實，并參與進現實世界的斗爭。本著采用經典敘述學與后經典敘述學相結合的方法，在形式分析的基礎上進行意識形態分析，力圖揭示元小說這種“形式主義文本”的形式實驗對社會意識形態的反映及其“自我反射”掩蓋下的對社會政治的積極介入。

·20萬字

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文心雕龍

《文心雕龍》中國古代重要的文學理論著作，全書由五十篇文論組成，分別論述文章寫作的總原則、各種文體的寫作規范和基本要求，并評鑒了自先秦至南朝宋、齊間的重要作家、重要作品，在中國文學批評史上占有重要地位。本版《文心雕龍》由臺灣師范大學已故教授王更生全文翻譯。

·17.3萬字

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奇書《山海經》

《山海經》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。

·3萬字

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明代戲劇唱詞常用顏色詞研究

本書以明代戲劇唱詞中的“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”這八個常用顏色詞為主要研究對象，描寫它們的語義系統，計算它們的語義顯著度和廣義度，考察它們的語用特征，并在此基礎上展現出常用顏色詞在明代戲劇唱詞中的獨特價值。

·13.5萬字

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