官术网_书友最值得收藏!

寂寞的送行：袁哲生文集（套裝共4冊(cè)）
會(huì)員

寂寞的送行：袁哲生文集（套裝共4冊(cè)）

《寂寞的游戲》在這一本由七篇短篇小說組成的《寂寞的游戲》中，袁哲生通過各種不同的人際情感，一再地去捕捉寂寞這種“生而為人必定面臨的困境感”，字里行間處處散發(fā)孤獨(dú)的感覺。寂寞、孤獨(dú)一直是文學(xué)作品中常見的基調(diào)，也是許多作家竭力描述的情感，但是，當(dāng)我們?cè)凇都拍挠螒颉分凶屑?xì)品味袁哲生冷靜節(jié)制的文字后，終將會(huì)發(fā)現(xiàn)一種袁哲生獨(dú)有的寂寞書寫。《送行》袁哲生紀(jì)念文集，收錄早期絕版作品、未發(fā)表小說與私人手札。《猴子·羅漢池：袁哲生中篇小說合輯》榮獲“時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)”等諸多重要文學(xué)大獎(jiǎng)的臺(tái)灣作家袁哲生首次完整探索愛情的突破之作。《秀才的手表》由三篇各自獨(dú)立卻彼此相關(guān)的小說組成，場(chǎng)景位于“燒水溝”這個(gè)舊時(shí)代的鄉(xiāng)村聚落，故事圍繞秀才、武雄、火炎仔、空茂央仔、吳西郎等生活在“燒水溝”的鄉(xiāng)土人物而發(fā)展。

袁哲生 ·當(dāng)代 ·39.6萬字

鳴唱之狐
會(huì)員

鳴唱之狐

本書講述了捕獵者三次捕捉一條狐貍，三次失手的傳說，以及獵人喜彥救助狐貍一家，最終獲得“報(bào)恩”的故事。作者近距離觀察狐貍，對(duì)的生活習(xí)性、實(shí)物構(gòu)成都如數(shù)家珍，并以飽滿的熱情謳歌這些森林的精靈們，將它們的生命之美綻放在筆端。

胡冬林 ·當(dāng)代 ·2.6萬字

莫言小說敘事研究：一種基于敘事視角和人稱機(jī)制的文本細(xì)讀
會(huì)員

莫言小說敘事研究：一種基于敘事視角和人稱機(jī)制的文本細(xì)讀

書稿以對(duì)莫言小說的敘事視角、人稱轉(zhuǎn)換機(jī)制及敘事功能的歷時(shí)性考察與分析為切入點(diǎn)，對(duì)莫言小說的敘事風(fēng)格進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的考察，對(duì)莫言小說的敘事努力所實(shí)現(xiàn)的審美風(fēng)格進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难哉f和學(xué)理性研究。全書由引論、正文和結(jié)語組成。引論部分簡要介紹莫言小說創(chuàng)作和研究的狀況及本研究的切入角度。正文十章，分析了莫言小說敘事對(duì)中外文學(xué)敘事傳統(tǒng)的借鑒與超越，梳理了莫言前、后期小說敘事在形式和精神上的關(guān)聯(lián)與變遷，探討了莫言不同時(shí)期小說的敘事視角試驗(yàn)、人稱機(jī)制特征及其所實(shí)現(xiàn)的美學(xué)效果，歸納并提出了莫言小說敘事的幾種人稱視角機(jī)制（如復(fù)合型人稱視角、極致化的人稱轉(zhuǎn)換、散點(diǎn)透視、“物視角”、視角疊加和視域雜合等）和敘事結(jié)構(gòu)模式（如“我向思維”敘事、復(fù)調(diào)敘事、狂歡化敘事、敘事移情、文體雜糅、寄居敘事和對(duì)話敘事等。

王西強(qiáng) ·當(dāng)代 ·17.4萬字

成為梵高
會(huì)員

成為梵高

在上一本書的簽售會(huì)，有一個(gè)德高望重的記者問我還打算寫什么。我說，梵高。她非常驚訝：“市面上有那么多寫梵高的書，為什么還要寫？”我反問：“市面上那么多梵高，有哪本您看完了呢？”她想了想：“那倒還真沒有。”我說：“我想寫的，就是一本大家能看完的梵高。”這本書并沒有打算顛覆大部分人對(duì)梵高的印象。他畢竟是一個(gè)真實(shí)存在過的人。我能做的，只是盡可能全面地搜集他的一切，將這些真實(shí)的碎片用想象和推理串起來，寫一本讓您能從頭讀到結(jié)尾的梵高傳。

顧爺 ·當(dāng)代 ·13.7萬字

金甌缺（全4冊(cè)）
會(huì)員

金甌缺（全4冊(cè)）

豆瓣8.8分！第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品！中國現(xiàn)當(dāng)代歷史小說代表之作。四十七年心血?jiǎng)?chuàng)作，徐興業(yè)先生1938年開始醞釀，飽經(jīng)歷史滄桑，至1985年出齊四卷。北宋徽宗年間，汴京歌舞依舊，似乎天下太平，高枕無憂。朝廷與金國達(dá)成共同夾擊遼國的“海上之盟”，逼遼納土稱臣，收復(fù)燕京指日可待。朝中老將種師道迫于皇命倉促出征，朝氣蓬發(fā)的青年武將馬擴(kuò)與新婚不久的妻子亸娘告別，開赴北疆收復(fù)國土。然而東京夢(mèng)華轉(zhuǎn)眼逝去，靖康日暮血淚漣漣。大廈將頹，狂風(fēng)暴雨下的眾生在掙扎中痛苦生存……

徐興業(yè) ·當(dāng)代 ·113萬字

都是人民群眾
會(huì)員

都是人民群眾

本書為短篇小說集。2016年開始,魏思孝嘗試了一種新的寫作形式，即，為自己身邊的農(nóng)村婦女和農(nóng)村男性“做傳”。一系列或長或短的故事，顯示出他的思考力度。他給自己定下三個(gè)原則：立場(chǎng)中立，不摻雜個(gè)人的感情偏向；白描生平，或截取一段生活；控制在六千字以內(nèi)，盡量簡短。他的筆下人物是鄉(xiāng)村世界里隨處可見的面孔，卻有很強(qiáng)的代表性。

魏思孝 ·當(dāng)代 ·13.7萬字

秦腔
會(huì)員

秦腔

《秦腔》以一個(gè)陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)。通過一個(gè)“瘋子”的眼光，書寫了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的憂慮與同情。作者以凝重的筆觸，解讀了中國農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩”。

賈平凹 ·當(dāng)代 ·43萬字

山海經(jīng)世界·昆侖傳說3
會(huì)員

山海經(jīng)世界·昆侖傳說3

很久很久以前，東方神話誕生在山海經(jīng)世界。那里天上飛的是魚龍，水里游的是猛虎，每一株花草都會(huì)說話，每一個(gè)人都活得千姿百態(tài)。然而人類漸漸忘卻神話，山海經(jīng)世界成了無人關(guān)心的謎團(tuán)，神奇生物的幸福生活也一去不返。少年艾昆受到神獸九尾狐的指引，用媽媽的玉佩打開了山海經(jīng)世界塵封的大門，卻意外跌入四海八荒之外的孤島。法力高強(qiáng)、個(gè)性驕傲的九尾狐和平平無奇、細(xì)心善良的艾昆組成搭檔，踏上了艱難的神話復(fù)興和尋母之旅。在山海經(jīng)世界，艾昆和巨鯨一般的鯤成了朋友。然而，茫茫海洋并非風(fēng)平浪靜，一支由神獸窮奇組成的大軍悄然逼近……打開本書，打開山海經(jīng)世界；和東方神獸一起，創(chuàng)造奇跡！

米問問 ·當(dāng)代 ·5.9萬字

山海經(jīng)世界·昆侖傳說2
會(huì)員

山海經(jīng)世界·昆侖傳說2

很久很久以前，東方神話誕生在山海經(jīng)世界。那里天上飛的是魚龍，水里游的是猛虎，每一株花草都會(huì)說話，每一個(gè)人都活得千姿百態(tài)。然而人類漸漸忘卻神話，山海經(jīng)世界成了無人關(guān)心的謎團(tuán)，神奇生物的幸福生活也一去不返。少年艾昆受到神獸九尾狐的指引，用媽媽的玉佩打開了山海經(jīng)世界塵封的大門，卻意外跌入四海八荒之外的孤島。法力高強(qiáng)、個(gè)性驕傲的九尾狐和平平無奇、細(xì)心善良的艾昆組成搭檔，踏上了艱難的神話復(fù)興和尋母之旅。在山海經(jīng)世界，艾昆和巨鯨一般的鯤成了朋友。然而，茫茫海洋并非風(fēng)平浪靜，一支由神獸窮奇組成的大軍悄然逼近……打開本書，打開山海經(jīng)世界；和東方神獸一起，創(chuàng)造奇跡！

米問問 ·當(dāng)代 ·7萬字

呼蘭河傳
會(huì)員

呼蘭河傳

二十世紀(jì)二十年代，在中國東北呼蘭河畔的小縣城，生活如河水一般流淌著恬靜和安逸，也流淌著愚昧和艱苦。呼蘭河的生活或許有一點(diǎn)沉悶，但蕭紅以嫻熟的寫作技巧，抒情詩的意境，渾重而又輕盈的文筆，勾勒出一幕幕充滿童趣的影像，為中國文學(xué)奉獻(xiàn)了一部不朽的經(jīng)典。《呼蘭河傳》是蕭紅一曲哀而不傷的挽歌，一幅呼蘭河畔的風(fēng)俗畫。

蕭紅 ·當(dāng)代 ·10.2萬字

雪夜來客
會(huì)員

雪夜來客

在半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作歷程中，馮驥才的小說大多圍繞著天津衛(wèi)展開，有著濃郁的津味津韻。本書精選了馮驥才先生《俗世奇人》系列中的經(jīng)典篇目，以及他寫作至今最精彩的中短篇小說，如《神鞭》《雪夜來客》《炮打雙燈》等，并收錄了他的最新創(chuàng)作的短篇小說《木佛》。此外，馮驥才為本書親筆作序《作品的生命》。他用豁達(dá)自如的筆觸，寫天津衛(wèi)的市井奇人，帶著俗世的熱鬧與情義；講特殊年代的人性和故事，極盡現(xiàn)實(shí)的浪漫與溫情。一本書讀懂馮驥才小說的創(chuàng)作脈絡(luò)。

馮驥才 ·當(dāng)代 ·14.7萬字

夏天的玫瑰（插圖版）
會(huì)員

夏天的玫瑰（插圖版）

當(dāng)代文學(xué)大家史鐵生的短篇小說題材廣泛，構(gòu)思奇特，以生動(dòng)的文字描繪人間世的眾生相，對(duì)特定時(shí)代的書寫與反思閃耀著普適的人生哲理。這部短篇小說集選取了《奶奶的星星》《命若琴弦》《夏天的玫瑰》《老屋小記》《來到人間》《死國幻記》等名作佳構(gòu)。比如《奶奶的星星》擷取難以磨滅的記憶碎片記錄時(shí)代、懷念奶奶，赤子之情感人至深；《命若琴弦》如一曲蕩氣回腸的三弦樂，一個(gè)發(fā)人深省的人生隱喻；《老屋小記》則講述了幾個(gè)普通人各不相同的人生際遇，平淡生活中他們都有自己的非凡夢(mèng)想……這些小說有的平實(shí)溫暖，充滿激勵(lì)人心的力量；有的筆法靈動(dòng)多變，充滿奇思妙想，極大地拓展了想象空間，帶給我們面對(duì)人生困境的勇氣和智慧。

史鐵生 ·當(dāng)代 ·19萬字

啊2.0
會(huì)員

啊2.0

千萬銷量作者大冰2020作品《啊2.0》，包含舊書全文并新增10萬字，續(xù)寫增寫8篇含笑帶淚的故事。文字為生8年后，坦誠講述自己沉浮歲月的大冰與他的濟(jì)南；得了“喉癌”不能發(fā)聲不能再唱歌的老謝與他的小奇跡；甘心放棄全世界，也要陪著女兒一起長大的普通男人周三；決心重返皇后鎮(zhèn)的小S；感動(dòng)了萬千讀者的白血病少年王越陽遺愿的后來……他們是普通生活中發(fā)著微光的普通人，他們是曾經(jīng)路過我們生命的、五光十色的小孩；他們的故事，讓我們明白，世間大多數(shù)傳奇，不過是普普通通的人們將心意化作了行動(dòng)而已。

大冰 ·當(dāng)代 ·22.7萬字

秦腔
會(huì)員

秦腔

長篇小說。這套賈平凹作品系列，包括了他從事文學(xué)創(chuàng)作以來不同時(shí)期的長篇小說，其完整性是從未有過的，既為讀者提供了完整閱讀收藏的機(jī)會(huì)，也為研究者提供了方便。

賈平凹 ·當(dāng)代 ·43萬字

山海經(jīng)世界（第一季全4冊(cè)）
會(huì)員

山海經(jīng)世界（第一季全4冊(cè)）

很久很久以前，東方神話誕生在山海經(jīng)世界。那里天上飛的是魚龍，水里游的是猛虎，每一株花草都會(huì)說話，每一個(gè)人都活得千姿百態(tài)。然而人類漸漸忘卻神話，山海經(jīng)世界成了無人關(guān)心的謎團(tuán)，神奇生物的幸福生活也一去不返。少年艾昆受到神獸九尾狐的指引，用媽媽的玉佩打開了山海經(jīng)世界塵封的大門，卻意外跌入四海八荒之外的孤島。法力高強(qiáng)、個(gè)性驕傲的九尾狐和平平無奇、細(xì)心善良的艾昆組成搭檔，踏上了艱難的神話復(fù)興和尋母之旅。在山海經(jīng)世界，艾昆和巨鯨一般的鯤成了朋友。然而，茫茫海洋并非風(fēng)平浪靜，一支由神獸窮奇組成的大軍悄然逼近……打開本書，打開山海經(jīng)世界；和東方神獸一起，創(chuàng)造奇跡！

米問問 ·當(dāng)代 ·25.7萬字

山海經(jīng)世界·昆侖傳說1
會(huì)員

山海經(jīng)世界·昆侖傳說1

很久很久以前，東方神話誕生在山海經(jīng)世界。那里天上飛的是魚龍，水里游的是猛虎，每一株花草都會(huì)說話，每一個(gè)人都活得千姿百態(tài)。然而人類漸漸忘卻神話，山海經(jīng)世界成了無人關(guān)心的謎團(tuán)，神奇生物的幸福生活也一去不返。少年艾昆受到神獸九尾狐的指引，用媽媽的玉佩打開了山海經(jīng)世界塵封的大門，卻意外跌入四海八荒之外的孤島。法力高強(qiáng)、個(gè)性驕傲的九尾狐和平平無奇、細(xì)心善良的艾昆組成搭檔，踏上了艱難的神話復(fù)興和尋母之旅。在山海經(jīng)世界，艾昆和巨鯨一般的鯤成了朋友。然而，茫茫海洋并非風(fēng)平浪靜，一支由神獸窮奇組成的大軍悄然逼近……打開本書，打開山海經(jīng)世界；和東方神獸一起，創(chuàng)造奇跡！

米問問 ·當(dāng)代 ·6.3萬字

狗夫200天
會(huì)員

狗夫200天

30歲失業(yè)青年陳志勇，68歲神秘老太張倩影，在駕校結(jié)下忘年友誼，一起開車去遙遠(yuǎn)的海里大草原，一路發(fā)生許多悲喜交加的故事……飽含歲月辛酸，卻又溫情滿滿，笑到鬼哭狼嚎，哭到無語凝噎，一本中國中老年版的《在路上》！

陳紫蓮 ·當(dāng)代 ·11.3萬字

明代文言“鬼小說”研究
會(huì)員

明代文言“鬼小說”研究

本書以明代文言“鬼小說”為研究對(duì)象，通過對(duì)明代文言“鬼小說”的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作環(huán)境、故事類型、藝術(shù)特征以及文化內(nèi)涵的考查，勾勒出了明代文言“鬼小說”的整體風(fēng)貌。此外還通過對(duì)“鬼”故事、“鬼”文化的分析，揭示出了蘊(yùn)含在“鬼小說”中特殊的文化特征，以及特殊的士人心態(tài)。同時(shí)，對(duì)明代“鬼小說”的綜合性研究，還能揭示出明代文言小說創(chuàng)作上的諸多特征，通過對(duì)這些特征的分析可以進(jìn)一步廓清有關(guān)明代文言小說種種誤解，還原真實(shí)的文學(xué)風(fēng)貌。借此可以對(duì)明代文言小說進(jìn)行更為客觀的評(píng)價(jià)，可以說對(duì)“鬼小說”的正確認(rèn)識(shí)不僅可以使我們多一條觀察明代文言小說的途徑，甚至對(duì)當(dāng)代的小說創(chuàng)作都有著“借古照今”的意義。

蘇羽 ·當(dāng)代 ·17.8萬字

實(shí)習(xí)醫(yī)生手記
會(huì)員

實(shí)習(xí)醫(yī)生手記

1995年夏天，求是醫(yī)科大學(xué)的羅震中與一群醫(yī)學(xué)生來到禾嘉市第一人民醫(yī)院成為了實(shí)習(xí)醫(yī)生，他們即將完成從學(xué)生到醫(yī)生的轉(zhuǎn)變。羅震中從一個(gè)只了解醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)生開始慢慢感受到“醫(yī)生”這個(gè)職業(yè)本身所必須承擔(dān)的責(zé)任。醫(yī)生的基本職責(zé)是“治病救人”，可是羅震中在這四個(gè)字背后發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生還需要承載的東西遠(yuǎn)超這四字的含義——如何跟病人家屬交代惡性腫瘤的化驗(yàn)結(jié)果；如何理性地給絕望中的病人一點(diǎn)安慰；如何在一次失敗的手術(shù)之后完成病人與醫(yī)生自身的心理建設(shè)；如果在病人質(zhì)疑醫(yī)生的決策時(shí)進(jìn)行一次順利的溝通……她一次次需要面對(duì)的除了手術(shù)和醫(yī)學(xué)知識(shí)這些客觀理性的東西之外，人性與心理的考驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者，這也是身為醫(yī)者的必經(jīng)之路。故事雖主要以羅震中的視角在講述，但卻是展現(xiàn)了醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生的群像，在外科、內(nèi)科、婦科、急診科等等科室的崗位輪轉(zhuǎn)中，展現(xiàn)了一群年輕人從學(xué)校到職場(chǎng)的迷茫、動(dòng)蕩與成長。

殳儆 ·當(dāng)代 ·22.1萬字

現(xiàn)代中國小說史學(xué)的興起：魯迅、胡適為中心
會(huì)員

現(xiàn)代中國小說史學(xué)的興起：魯迅、胡適為中心

小說在文學(xué)文類的等級(jí)秩序中居于中心地位，然而在中國文學(xué)的語境中，小說地位的上升也只有百余年的歷史。其地位轉(zhuǎn)化，有賴于晚清與五四兩代學(xué)人的大力倡導(dǎo)與推進(jìn)。現(xiàn)代中國小說史學(xué)的興起，其價(jià)值不限于文學(xué)史和學(xué)術(shù)史，還是一個(gè)重要的思想史現(xiàn)象。基于此，本書以五四新文化運(yùn)動(dòng)期間的小說史研究作為研究對(duì)象，以魯迅與胡適作為研究的切入點(diǎn)，將二人視為中國小說史學(xué)開創(chuàng)期的“關(guān)鍵人物”。既可以勾連中國小說史學(xué)創(chuàng)立期的諸多人物事件，又可涉及著述、交游、教育、出版等促成現(xiàn)代中國小說史學(xué)之興起的關(guān)鍵因素，豐富對(duì)中國小說史學(xué)的認(rèn)識(shí)。

鮑國華 ·當(dāng)代 ·14.8萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 连州市| 五大连池市| 嘉荫县| 沙坪坝区| 手游| 阿巴嘎旗| 彭水| 宽城| 政和县| 湘乡市| 汉源县| 崇阳县| 鹰潭市| 平顺县| 阿克苏市| 玛多县| 拉孜县| 茶陵县| 西贡区| 邻水| 郑州市| 宁晋县| 武功县| 确山县| 乡宁县| 皋兰县| 天长市| 岗巴县| 赣州市| 安顺市| 井陉县| 来宾市| 太湖县| 扬中市| 蒲江县| 肇源县| 南澳县| 延边| 荣成市| 盈江县| 彭水|