在拒絕別人前必須將對方的利益放在考慮之中，才能做到兩全。拒絕的最高境界是讓你和對方都不至于陷入尷尬的境地，只要運用好這門藝術(shù)，拒絕就不會把朋友推向?qū)α⒚妫炊鴷屛覀冓A得更多的尊重、更多的朋友。

學(xué)會拒絕，委婉地說出心中的“不”

一直以來，我們推崇敦厚、謙讓的品格。父母從小就教育我們要謙讓，要相信吃虧是福，從而導(dǎo)致了大部分人都會覺得不好意思，所以遇事不爭，委曲求全。隨著時代的發(fā)展，社會越來越遵循叢林法則，適者生存，弱肉強食的環(huán)境之下，不好意思已經(jīng)是懦弱、無能、自卑的代名詞。

我們常常因為不好意思而錯失了很多機會，比如，不好意思爭取合理利益，從而處處受損；不好意思拒絕無理要求，從而麻煩不斷；不好意思贊美，從而失去升遷機會……

很多人之所以活得很累，一個很重要的原因就是對于別人有求必應(yīng)，因為不好意思拒絕別人，結(jié)果帶來很多壓力和麻煩。所以若想讓自己活得輕松，就要懂得拒絕的藝術(shù)，要學(xué)會說“不”。只有學(xué)會拒絕別人的要求，學(xué)會贊美和溝通，不再懦弱和自卑，才能做生活中的主人！

張大千留有一把長胡子，一次吃飯時，一位朋友不斷拿他的長胡子開玩笑。張大千雖然被人消遣，卻一點兒也不煩惱。

他不慌不忙地說：“我也講一個有關(guān)胡子的故事。劉備在關(guān)羽、張飛兩弟亡故后，興師伐吳為弟報仇。關(guān)羽之子關(guān)興與張飛之子張苞爭作先鋒復(fù)仇。為公平起見，劉備說：‘你們講一下父親的戰(zhàn)功，誰講得多，誰就當(dāng)先鋒。’張苞搶先發(fā)話：‘先父喝斷長板橋，夜戰(zhàn)馬超，智取瓦口，義釋嚴(yán)顏。’關(guān)興說：‘先父須長數(shù)尺，獻帝當(dāng)面稱為美髯公，所以先鋒一職理當(dāng)歸我。’這時，關(guān)公立于云端，聽完禁不住大罵道：‘不肖子，為父當(dāng)年斬顏良，誅文丑，過五關(guān)，斬六將，單刀赴會，這些戰(zhàn)績都不講，講你老子的胡子有什么用？’”

張大千講完故事后，眾人便再也不扯他胡子的事了。

對于朋友有些過火的玩笑，張大千委婉地提出了抗議，大家自然知趣，便不再提這個話題了。張大千的拒絕藝術(shù)不可謂不高明。

世上有許許多多誘惑人心的東西，它們披著華麗的外衣，誘惑著不會拒絕的人墜入深淵。

清代大貪官和珅一生貪贓枉法，家中累積的財富不可勝數(shù)。正因為他對錢財來者不拒，造成他人生的悲哀——被嘉慶賜死，家產(chǎn)被盡數(shù)查抄。他一生費盡心機，換來的不過是一卷破席，更多的則是后世的唾棄。他不是愚昧之人，卻做了讓自己身敗名裂的愚昧之事。在錢財?shù)恼T惑面前，他沒有學(xué)會拒絕。

在生活中，如果沒有勇氣說“不”，你就會活得很被動。因此，當(dāng)你不愿意時，就要勇敢地說“不”！不過，說“不”也是需要技巧的。如果技巧不好，很容易就弄壞了彼此的關(guān)系。那么，怎樣在自己力所不能及之時，合情合理地拒絕別人呢？

1.盡量委婉、平和

拒絕的時候要和顏悅色，盡量委婉、平和。首先感謝對方在需要幫助時可以想到你，并且略表歉意。注意，過分的歉意會造成不誠實的印象，因為如果你真的感到非常抱歉的話，就應(yīng)該接受對方的請求。

2.保持簡單回應(yīng)

如果想拒絕，委婉一點，如：“感謝你看得起我，但現(xiàn)在不方便。”可以嘗試用身體語言強調(diào)“不”，不用咄咄逼人，自己也不需要過分道歉和內(nèi)疚。

3.給自己留一些時間

當(dāng)別人請求幫助時，不要急著答應(yīng)下來，先給自己留點考慮的時間，再做決定，在空閑時考慮考慮，你會更有信心地做出正確的選擇。

4.指出拒絕的理由

能夠指出真誠的并且符合邏輯的拒絕的理由最好，有助于維持原有的關(guān)系。如果你覺得拒絕的理由不充分，也可以直接拒絕不說明理由。千萬不可編造理由，因為謊言終究會被揭穿。當(dāng)你說明理由后，若對方試圖反駁，你千萬不可與之爭辯，只要重申拒絕就行了。

5.做回你自己

我們要明確什么是自己真正想要的，要更好地認(rèn)識自己，找出什么是自己生活必需的，學(xué)會委婉地拒絕別人。

如何拒絕別人，確實需要合理的藝術(shù)手段，關(guān)鍵是在拒絕前必須將對方的利益放在考慮之中，才能做到兩全。拒絕的最高境界是讓你和對方都不至于陷入尷尬的境地，只要運用好這門藝術(shù)，拒絕就不會把朋友推向?qū)α⒚妫炊鴷屛覀冓A得更多的尊重、更多的朋友。

世界如此復(fù)雜，你要學(xué)會裝傻

人要學(xué)會裝傻，有時候知道的多了，未必是件好事。發(fā)現(xiàn)了真相，疼的是心；戳穿了謊言，冷的是情。以為可以相信的人，看到的卻是無情和欺騙；以為牢不可破的關(guān)系，其實不堪一擊。裝糊涂，是一種難得的智慧，它會使你變得更豁達(dá)、更快樂。人生不必活得太清醒，事情不必看得太透明，學(xué)會裝傻，挺好。

難得糊涂歷來被推崇為高明的處世之道。糊涂是假的，裝傻的人既不是真傻，也不是真狡猾，關(guān)鍵就在這個裝字上。你必須有良好的演技，靈敏的思維，睿智的頭腦，生活的智慧，這樣，才能裝得恰如其分，傻得恰到好處。

其實，只要內(nèi)心是與人為善，出發(fā)點是利人利己，毫不扭捏做作，自然而然地裝傻不僅可以幫助人們解決很多問題，也可以讓你的生活充滿驚喜。

有一個笨頭笨腦的小男孩，大家都叫他傻子。每當(dāng)有人拿一張五元和一張十元的錢給他，他總是去拿五元的。此事漸漸傳開后，很多人都用這種方法試他，嘲笑他。小男孩每次都是面帶微笑地拿起五元，轉(zhuǎn)身就走。

一個智者聽說此事，便親自來試，發(fā)現(xiàn)果然如此。智者哈哈大笑，拍著小孩的肩膀說：“真是聰明的小孩！”男孩也笑了。

就像這位智者所說，小孩的這種“傻”不是真傻，而是大智慧，是一種高超的處世技巧。古人說：“水至清則無魚。”世上有些事情必須是非確鑿，涇渭分明，而有些事情卻不必過分認(rèn)真，甚至還須裝點傻。

《老子·供德》章說：“大巧若拙，大辯若訥。”意思是最聰明的人，雖然有才華學(xué)識，但平時像個呆子，不自作聰明；雖然能言善辯，但好像不會講話一樣。這說明一個人要學(xué)會自我保護，學(xué)會裝傻。

歷史上制造安史之亂的安祿山就是一個“裝傻充愣”的典范。安祿山在發(fā)動兵變之前，用了整整十年時間施行“假陽行陰”的計策。安祿山的“假陽”就是故意裝出癡直、篤忠的樣子，以贏得唐玄宗的信任，對他毫不防備。安祿山并不是一個真正有雄才大略的英雄，他后來的失敗就證明了這一點。然而，就是這樣一個目光短淺的無賴之徒，竟然把大唐皇帝打得潰退千里，也足見“賣傻裝憨”的效力了。

在生活中，我們總會遇到顯示自己聰明的朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)。愛慕虛榮、愛面子是每個人都具備的特點。這時，即使你看透了他的伎倆不過如此，也不要當(dāng)面揭發(fā)。要裝作很好奇，很羨慕的樣子，聆聽對方的話。這樣不僅給對方留足了面子，讓對方覺得自己的才能得到認(rèn)可和贊賞，同時也加強了雙方的友誼。

在職場，如果老板讓你匯報最近員工的情況，那你就要有選擇地說了，對于非原則性的問題，比如某人有遲到、偷睡覺的現(xiàn)象，你就得在上司面前幫同事找個借口糊弄過去。這有利于上下級、同事之間關(guān)系的和睦融洽，建立和諧型辦公氛圍，同時也是在職場里想要混得如魚得水而應(yīng)采取的一種迂回的處世之道，提升你在別人心目中的形象。那么，如何裝傻呢？

首先，要韜光養(yǎng)晦，謹(jǐn)防小人。做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，雖容易取得暫時的成功，卻為自己掘好了墳?zāi)埂．?dāng)你施展自己的才華時，也就埋下了危機的種子。所以才華顯露要適可而止，既可以有效地保護自我，又能充分發(fā)揮自己的才華。在工作中最重要的技巧就是適時“裝傻”：不露自己的高明，更不能糾正對方的錯誤。職場中“小人”有得是，正所謂“明槍易擋，暗箭難防”。

其次，吞下委屈，化為動力。我們在工作中受點委屈是很正常的事。此時，與其怨天尤人，不如學(xué)會化委屈為動力，因為還有比委屈更為重要的事，比如您在職場的生存和發(fā)展。正所謂吃虧是福，我們要吞下委屈，化為動力。

不得不說，裝傻是一種技能，它不一定與生俱來，更多的時候要靠我們在生活中不斷地去體會、掌握和學(xué)習(xí)；裝傻是一種境界，能夠放低身價更是一種勇氣，智慧的人懂得用他的聰明去創(chuàng)造真正的價值，有時候生活中的小傻可以造就人生的大成就；裝傻是一種磨煉，可以讓人忘記一些應(yīng)該忘記的事，讓心情變得輕松一點。只有學(xué)會了裝傻，才能夠笑對所有的是非。

別讓不好意思害了你

一直以來，你也許總是處于不好意思的狀態(tài)，盡管你技藝精湛、思路敏捷、創(chuàng)意無限……然而你從來沒有得到過機會，即使得到機會，做出成績，也會很快地被他人搶走。你就是那個職場的倒霉蛋、社會的失意者、朋友圈里被嘲笑的對象。而這一切，都源于你的不好意思。

相信大家都有過這樣的經(jīng)歷，當(dāng)對方向我們提出某個要求時，我們內(nèi)心會產(chǎn)生抵觸情緒，但嘴上卻沒有表達(dá)出自己的真實想法，而是無奈地答應(yīng)了對方。這種行為就是不懂得如何拒絕的最佳寫照。無論是在工作中還是生活中，需不需要拒絕？當(dāng)然需要。

每個人都有自己獨立的思想，也都會根據(jù)自己的想法和喜好來對待這個世界，我們不可能讓所有人都滿意。因此，在與人相處時，我們應(yīng)該有自己的原則和底線，不能因為不好意思拒絕，而輕易改變自己的堅持。畢竟，我們永遠(yuǎn)不可能做得讓所有人滿意，無需顧慮太多，懂得拒絕是生活的常態(tài)。

心理學(xué)上認(rèn)為，“不好意思”是人的一種情緒，這種情緒很難確定，還容易被他人操控，在這種情緒的作用下，你會使自己陷于一種被動的狀態(tài)，進而做出被動的選擇，使得自己的利益受到損害。

人可以善良，但是不能總不好意思，一個人如果總是被不好意思束縛，你的才華就無法展現(xiàn)，就會隨意被人戲謔和嘲笑，做出的成績要被人掠奪，要一輩子活在別人的限制里，活在委屈里，活在不得志中，活在被欺負(fù)和被欺騙之中。

假如你因為“不好意思”拒絕而答應(yīng)了自己根本無法辦到的事情，最后你就要忍受別人向你投來的失望的眼神，或者你總是輕易地就答應(yīng)別人，又因為“不好意思”出爾反爾只能勉強完成，那么自己的身心都會受到影響。因此，承諾要慎重，絕不能輕易承諾。

實際上，人們之所以不敢說“不”，主要原因往往是怕傷了朋友的自尊，更怕失去身邊的朋友。然而，長此以往只會導(dǎo)致這樣的結(jié)果：你習(xí)慣于一種不使人滿意的生活方式，這種生活方式會使你處處受約束，老是糾結(jié)在自己的真實想法和朋友的要求之間，最終可能使自己的承受能力越來越差。這樣，你會覺得活得很累。

明朝開國皇帝朱元璋是個殺人不眨眼的天子。天下百姓都忌他萬分。有一次，著名畫家周玄素奉朱元璋之命入宮，在宮殿墻壁上描繪明朝的江山地理圖。周玄素深知朱元璋的為人，不知他葫蘆里賣啥藥，畫他朱家地圖，弄不好，豈不是保不了腦袋。思慮再三，周玄素伏地請命：“臣不曾遍走天下九州，孤陋寡聞，未敢受此命，奉請皇上先給出個草圖，待臣再依此描繪潤色，不知皇上意下如何。”

周玄素用他的機智巧妙地拒絕了朱元璋。設(shè)想一下，如果周玄素直接拒絕了朱元璋，那下場是可想而知的。他這樣做，既保住了自己的性命，顯示了自己的謙恭和才華，又維護了皇帝的尊嚴(yán)和面子。可見，拒絕不僅是一門藝術(shù)，也需要有更高的學(xué)問。

在生活中，有些人的內(nèi)心很豐富，但卻不擅長表達(dá)。因此這類人經(jīng)常在嘴巴上吃虧，明明是理直氣壯的主張，卻總是張不開嘴，在主張應(yīng)得的權(quán)益時，也顯得聲微力弱，最終被別人擺布，成了弱勢的一方。

“笨嘴”克里斯蒂娜是一個34歲的老姑娘，她還沒做好走入婚姻殿堂的準(zhǔn)備，理由是她感覺自己總被男人操控。即使是她十分討厭的要求，在男人提出來時她也往往無力辯駁，那一個“不”字總是說不出口。

她說：“我是一個嘴巴很笨的人，從小到大皆是如此。但我的內(nèi)心又很豐富，也很有原則。因此在父母眼中我就成了一個有著雙重性格的孩子。我知道自己應(yīng)該守住什么樣的底線，但只要一跟人爭論，我就變得說不清道不明了，沒幾個回合，我就敗下陣來，于是，我就弱弱地說一句，‘行了，就這么著吧！’結(jié)果我活得十分被動。”

很多時候，我們都像克里斯蒂娜一樣，心有千言萬語，卻一句也說不出來。對不合理的規(guī)定想提意見，對過分的要求很氣憤，可就是不會表達(dá)，不好意思說出那個“不”字。

社會很復(fù)雜，我們可能不會有心地去傷害別人，但卻不能保證別人不會在有意無意之中傷害我們。學(xué)會拒絕很重要，如何才能將內(nèi)心的聲音巧妙地傳達(dá)出來，并且維護自己的權(quán)益呢？以下幾點可以借鑒一下：

1.直接說“不”

有些人覺得不便說“不”，就隨便找些不值一駁的理由來暫時搪塞對方，以求得一時的解脫。這個方法不好，因為對方仍可以找理由跟你糾纏下去，直到你答應(yīng)為止。

比如，對方想把自己的舊筆記本電腦轉(zhuǎn)讓給你，可是你并不想要，于是推說：“錢不夠。”那么對方就可能會說：“沒事，你先拿去用，錢以后再說。”

對付這樣的情況，你倒不如直截了當(dāng)?shù)馗嬖V對方：“我想先攢點錢買一臺新的筆記本電腦。”這樣一來，對方就沒有可乘之機，免除了后患。

2.巧妙轉(zhuǎn)移

并不是朋友的請求我們都可以用直接的方式回絕，有些朋友的請求正面拒絕確實有難度，這時我們就要采取迂回的戰(zhàn)術(shù)，轉(zhuǎn)移話題也好，另有理由也可以，主要是善于利用語氣的轉(zhuǎn)折——溫和而堅持——絕不會答應(yīng)，但也不致撕破臉。

比如，先向?qū)Ψ降恼埱蟊硎就楹屠斫猓蚪o予恰當(dāng)?shù)馁澝溃缓笤偬岢隼碛桑右跃芙^。由于先前對方在心理上已因為你的同情而使兩人的距離拉近，所以對于你的拒絕也較能以“可以體會”的態(tài)度接受。

3.坦誠明朗，絕不能優(yōu)柔寡斷

在拒絕他人的時候，一定要坦誠明朗，絕不能優(yōu)柔寡斷。當(dāng)然，這并非主張在任何情況下，對所有人都直來直去地說一個“不”字，而是應(yīng)該區(qū)分場合和人物的個性，既要果斷又不能莽撞。對待那些自尊心非常強又極為敏感，或是“臉皮薄”的人，我們只需要婉轉(zhuǎn)地說清楚拒絕的理由，而不用直接說出拒絕的話，這樣做會更好一些。

4.暫不給予答復(fù)

如果你已經(jīng)向朋友做出明確的承諾，就不要一拖再拖。如果你本來就沒明確答復(fù)，你就可以采用一拖再拖的辦法——暫不給予答復(fù)。也就是說，當(dāng)對方提出要求時你遲遲沒有答應(yīng)，只是一再表示要研究研究或考慮考慮，那么對方馬上就能了解你是不太愿意答應(yīng)的。

當(dāng)然，必須慎重采用一拖再拖的方式拒絕。別人求你辦事，表示他對你的信任，你幫助別人成事也不是一件壞事。你幫人辦成了事，也積累了一筆人脈資源。所以，在拒絕對方時還是要慎重考慮。采用一拖再拖的拒絕方式要把握好“度”，對方找到你辦事，你始終不明確答復(fù)，導(dǎo)致人家耽擱了時機，這是很不明智的。

總之，做強大的自己，離不開拒絕。在拒絕中成長，在拒絕中主宰自我，是每一個獨立思考的人必備的條件之一。

死要面子活受罪

幾千年來，中國人都對自己的面子問題投入了極大的熱情。有一項調(diào)查顯示，93%的受訪者好面子。在現(xiàn)實生活中，很多人為了面子奔波勞碌一生，總想讓別人高看自己一眼，結(jié)果只留給自己煩惱一堆。

“打腫臉充胖子”是很多人的生活狀態(tài)和心理需要。太愛面子，對自己是一種負(fù)擔(dān)，會給自己造成不必要的心理壓力，就像郭冬臨飾演的小品《有事您說話》一樣：贏了面子，累了身子，輸了里子。

2004年3月19日，有著“世界蛇王”之稱的博利恩讓在位于泰國首都曼谷的住所內(nèi)進行耍蛇表演。博利恩讓把一條條令人毛骨悚然的眼鏡蛇從竹筒里倒出來，但有一條蛇卻不聽博利恩讓的命令，躲在竹筒里不出來。

博利恩讓不想在眾目睽睽之下丟面子，便驅(qū)趕那條蛇出來。那條蛇雖然很不情愿，但還是在博利恩讓的反復(fù)“威逼”下不得不出來。

當(dāng)博利恩讓指揮眼鏡蛇表演時，突然，那條不聽話的蛇實施了“報復(fù)”，在博利恩讓的胳膊上猛咬一口，然后迅速逃離。很多人勸說博利恩讓立即停止表演，趕緊去醫(yī)院治療。雖然博利恩讓感覺胳膊劇痛，額頭上的汗珠不斷滾落，但他卻謝絕了大家的好意，強裝出什么事也沒有的樣子，繼續(xù)表演。

因為中了蛇毒，博利恩讓原本從容、利落的動作逐漸開始變得遲緩、凌亂，全身大汗淋漓。大家都勸他停止表演，趕緊接受治療。但已經(jīng)感覺頭暈?zāi)垦！⒑粑щy的博利恩讓仍然強撐著。

接著，博利恩讓的情況越來越糟，但他依然堅持不肯中斷表演。最終大家心照不宣地紛紛離開，好讓博利恩讓保住面子，抓緊時間治療。觀眾剛離開，博利恩讓便昏倒在地。還沒等到達(dá)醫(yī)院，博利恩讓的心臟便停止了跳動。

就這樣，博利恩讓顧及顏面，為保全“蛇王”從無失誤的名聲而耽擱了寶貴的救命時間，年僅32歲的他因為過于愛面子而命喪蛇口。

博利恩讓為什么要冒風(fēng)險去打破吉尼斯世界紀(jì)錄？除了想超越自我以外，更重要的是為自己贏得榮譽。他為什么在受傷后依然堅持表演？驅(qū)動他的原因就是為了保住面子。然而，最終也是因為要保住面子這個唯一的理由，讓他丟了性命。

其實，人瘦并不可怕，可怕的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。在如今這個物欲橫流的社會，不斷膨脹的虛榮心仿佛是一場來勢洶洶的瘟疫，很多人不能幸免于難，殊不知隱藏在虛榮心背后的面子，其實就是一只紙老虎，表面風(fēng)光無限，實則輕輕一捅就破。

俗話說，人活一張臉，樹活一張皮，說的就是人都要顧及自己的臉面和尊嚴(yán)。但凡事有度，過分在乎“面子”就是心理問題。通常越自卑的人，越在乎別人如何看待自己，如何評價自己。有時為了維護“面子”，甚至?xí)活欁约旱母惺芎托枰约海鰟e人希望做的人。如此，便造成了“死要面子活受罪”的尷尬局面。

拼命為“面子”而活，是造成現(xiàn)代人難以快樂的重要原因。要解決這個問題，首先是要讓我們的內(nèi)心強大起來，具備直面人情關(guān)系往來的真相和正視現(xiàn)實的勇氣及心理素質(zhì)。其次是坦然面對和接受自己的不完美，只有放下自己的面子，才能真正有面子。最后是放下“別人眼中優(yōu)秀的我”，勇敢地做自己，人生才能獲得真正的快樂和幸福。

我們每一個人都應(yīng)該為自己而活，而不是整天都活在別人的眼睛和嘴巴里，所以千萬別讓面子害了你，更不能因為面子就丟失了自我，丟了做人的尊嚴(yán)和硬氣。

成功之路原本艱辛，何必再給自己套上面子的枷鎖負(fù)重而行，放下面子是一種智慧的選擇。放下的是面子，舍棄的是心靈重負(fù)，得到的是幸福。學(xué)會放下面子，真正解放心靈，才更容易取得成功。

不給面子是最大的無禮

在生活中，與人交往不能不給面子。林語堂曾說，“不給面子是最大的無禮”，就如同西方人向?qū)κ痔岢鎏魬?zhàn)一樣。給人面子，或者要求別人給自己面子，是合乎中國傳統(tǒng)文化的禮的規(guī)范的。這乃是臉面社會交換的“人情法則”。

面子的學(xué)問中蘊涵著立人立志立事業(yè)的方法與技巧。只有處處給別人面子，你才能更有面子。面子不能不要，但面子應(yīng)該留多少，什么樣的面子值得維護，什么樣的面子該舍棄卻并不容易把握。該直說的時候則直說，該婉言的時候則婉言，不但可以消除許多不必要的煩惱，而且還可以“化干戈為玉帛”。既保住了自己的面子，也給了他人面子，才能使自己做出一番事業(yè)。

法國作家勒農(nóng)說：“你不要著急！我們所走的路是一條盤旋曲折的山路，要拐許多彎，兜許多圈子，時常我們覺得好似背向著目標(biāo)，其實，我們總是越來越接近目標(biāo)。”的確，很多事情都可以通過繞道而行來解決。懂得兜圈子，繞道而行的人，往往是第一個登上山頂?shù)娜恕?

光勞利是紐約一家木材公司的推銷員，多年來他與那些冷酷無情的木材審察員打交道，常常發(fā)生口舌，雖然最后的結(jié)果往往是他贏，但公司卻總是賠錢。為此，他改變了策略。

有天早上，辦公室的電話鈴響了。有人急躁不安地通知他說，光勞利給他的工廠運去的一車木材都不合格，他們已停止卸貨，要求光勞利立即把貨從他們的貨場運回去。

光勞利立刻動身向那家工廠趕去，一路上想著怎樣才能最妥當(dāng)?shù)貞?yīng)付這種局面。通常在這種情況下，他會找來判別木材檔次的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格據(jù)理力爭，根據(jù)自己作了多年木材審察員的經(jīng)驗與知識，力圖使對方相信這些木材達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，錯的是對方。然而，這次他決定改變做法。

光勞利趕到場地，看見對方的采購員和審察員一副揶揄的神態(tài)，擺開架勢準(zhǔn)備吵架。光勞利沒有發(fā)火，而是陪他們一起走到卸了一部分的貨車旁，詢問情況。

看了一會兒，光勞利就發(fā)現(xiàn)，對方審察得過分嚴(yán)格，判錯了標(biāo)準(zhǔn)。因為這種木材是白松，而審察員對硬木很內(nèi)行，卻不懂白松木。不過，光勞利對他的木材分類方式一點也沒有表示反對。光勞利一邊觀察，一邊問幾個問題。光勞利提問時顯得非常友好，并告訴他說他們完全有權(quán)把不合格的木材挑出來。

這樣一來，審察員變得熱情起來，他們之間的緊張氣氛開始消除。漸漸地，審察員的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他終于承認(rèn)自己對白松毫無經(jīng)驗，開始對每一塊木料重新審察并虛心征求光勞利的看法。結(jié)果，他們接受了全部木材，光勞利拿到了全價的支票。

正因為光勞利給別人留足了面子，才完美地解決了糾紛。

在金庸小說《俠客行》中，石破天練成了金烏刀法，武功高強。女友阿繡怕他誤傷他人，多結(jié)仇家，于是對石破天說：“武林人士大都甚是好名。一個成名人物如敗在你的手下，他往往比死還要難過。因此比武較量之時，最好給人留有余地。如果你已經(jīng)勝了，不妨退后兩步，再收回兵刃，就算旁邊有人瞧著，也不知誰勝誰敗。給敵人留了面子，就少結(jié)了冤家。要是你再說上一兩句場面話，比如說，‘閣下劍法精妙，在下佩服得緊。今日難分勝敗，就此罷手，大家交個朋友如何？’這么一來，對方知道你故意容讓，卻又不傷他面子，多半便會和你做朋友了。”

石破天按照阿繡教的方法去做，在與白萬劍的比斗中，既勝了比武，又令白萬劍心服口服。

在現(xiàn)實生活中，與人競爭，理當(dāng)爭勝，但勝而不驕，要有風(fēng)度，不能傷了對方的面子。贏了對方，說兩句低姿態(tài)的話，稱贊一下對方的水平和能力，在其他人面前抬高一下對方，給對方留足面子，往往能贏得對方的好感。所以，即使我們自己很優(yōu)秀，也千萬記得給別人留些面子，這樣我們才會被人所尊敬。

拋不開面子，只能做奴隸

在生活中，很多人將“面子”上升到不容侵犯的地位，認(rèn)為丟了面子就是丟了一切，甘心任由“面子”擺布，做面子的奴隸。

人們之所以會被面子所累，是因為他們的面子薄得像一層紙，一旦被捅破，在社會上就沒法混了。比如：請客吃飯，席前，誰坐主位，誰坐次位，要看面子。相互間推推讓讓，最終坐在主位的人表面上覺得特別不好意思，嘴上一直說自己資格不夠，心里卻美得很。席間，能說什么與不能說什么，該說什么與不該說什么，都要經(jīng)過一番細(xì)細(xì)的思量，決不能傷了別人的面子。

這種太愛面子的人，往往會被別人的一句話、一個舉動、一個眼神所牽絆，害怕得罪別人，也害怕自己因此失去面子。其實，人生有很多重要的事情要做，唯獨不包括爭面子。我們生來不是為了與他人攀比，而是為了證明自己的價值，完善自己的人生。

不要輕易攀比，因為盲目攀比除了傷害自己的身心外，沒有一點好處。但人們往往很容易看到別人比自己好的地方，并因此心境難平。人最容易在盲目的攀比中丟掉自己的幸福，在別人所謂“幸福”的標(biāo)準(zhǔn)中不明不白地虛度年華。其實，人平凡一點也沒什么不好，平凡的人雖然不能活得出人頭地、風(fēng)風(fēng)光光，但只要不為平凡苦惱，照樣生活得快樂而自由，活出恬淡與安然。

我有一個女同事就是個很喜歡攀比的人。如果她買了新的服飾，就會不斷地吹捧，看見別的同事買了新款的服飾，就會在大肆貶低一番之后，開始瘋狂地購物，以便超越別人。漸漸的，很多同事都開始不自覺地疏遠(yuǎn)她，最后她選擇了離開。

所以，無需為了所謂的面子盲目攀比，這是每個人都應(yīng)該懂得的人生哲理。天外有天，人外有人，你永遠(yuǎn)也無法達(dá)到最好的境界。如果總是將自己與別人攀比，那么你的生活就會永無寧日。人一旦淪為面子的奴隸，就會一直被面子無情地驅(qū)使著，即便心力交瘁，也無意解脫，一輩子活在迎合別人、失去自我的虛偽和欺騙中。

面子如同雙面怪獸，一面相貌猙獰，一面露著虛偽的笑容；面子又像一柄雙刃劍，既能保護自己，也能傷害自己。所以，一旦被面子左右，勢必會成為面子的奴隸，難以翻身。

達(dá)斯汀失業(yè)了，沒有了經(jīng)濟來源。雖然他連續(xù)找了幾個月工作，但都因各種原因而未能成功。眼看著存款花光，生活陷入窘境，朋友勸他申請生活救助金。但達(dá)斯汀認(rèn)為那是最沒有本事的人才會干的事情，自己決不能干，那太丟人了。他為了節(jié)省，每天只吃一頓飯，但在外人面前卻裝作生活無憂的樣子。

就這樣，達(dá)斯汀被面子所累，成為被面子束縛的奴隸。

其實，人人都有一顆攀比的心，或強或弱。但凡事都要有個度，如果我們的攀比心理過強，很容易失去快樂的感覺，也會讓身邊的人覺得難以承受。給家庭、工作和朋友造成不幸，更會給自己帶來不必要的精神和經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。

要知道，這個世界上人與人之間有著各種差別，人們都按照自己不同的軌跡生活著，我們?yōu)槭裁匆米约旱牧觿莺蛣e人的優(yōu)勢相比呢？我們何不以樂觀的心態(tài)來接受這個事實，為了搶快樂而變得不快樂，不值得。