一個可以做到自我約束的人，應該是一個懂得自愛，勇于自省，善于自控的人，否則永無止境的欲望會不停地誘惑著你追求物欲的最高享受，最終因過度地追逐利益迷失自我。因此，凡事適可而止，才能把握好自己的人生方向。

幾個人相約在岸邊釣魚，旁邊幾名游客在欣賞海景。其中有一個釣魚的人竿子一揚，釣上了一條大魚，大約有一尺多長，落在岸上后，大魚仍活蹦亂跳。就在大家都羨慕不已的時候，這個釣者卻用腳踩著大魚，解下魚嘴內的釣鉤，順手將魚丟進海里。

圍觀的人發出一片驚呼，都以為這么大的魚還不能令他滿意，那他肯定是野心很大。就在眾人猜測之際，釣者魚竿又是一揚，這次釣上的還是一條一尺多長的肥魚，釣魚的人仍是不看一眼，順手把魚扔進了海里。

第三次，還是這個垂釣者，他的釣竿再次揚起，就在大家以為他又誘大魚上鉤時，只見釣線末端鉤著一條不過幾寸長的小魚。眾人又以為這條魚肯定也會被垂釣者放回海里，不料釣者卻將魚解下，小心地放回自己的魚簍中。

眾人百思不得其解，就問釣者為何不要大魚反而要小魚。釣者回答說：“那是因為我家里最大的盤子只不過有一尺長，太大的魚釣回去，盤子里也放不下。”

現實生活中，最頑強的“敵人”是自己，最難戰勝的也是自己。

如果一個人不能控制自己的貪婪欲望，就等于一座城墻已經坍塌的城池，失去了抵抗任何危險和掠奪的屏障，隨時都可能在利益和感官刺激的誘惑下淪陷。貪婪雖然可以在理性和意志的力量下得到暫時的遏制，但終不能長久。只有從內心對自己嚴格要求，看清貪婪的本質，才能徹底戰勝誘惑。

懂得約束自己是一種自愛，一種自省，一種自警，更是一種覺悟，一種信仰。一個人能夠約束自己，懂得自律，說明他修養已達到了較高的境界。

過幸福簡單的生活

珍惜你擁有的每一件東西，你就會發現，幸福簡單得讓人無法置信。如果幸福就在我們的左手邊，快樂生活就在我們的右手邊。生活中無論是幸福還是快樂，都取決于你是否有心情去發現它。簡單就是一種順其自然的思想，只要自己努力了，問心無愧便知足了，不奢望太多，也就不會失望。

人活在世上，其實最難得的是能夠把生活過得簡單，這是一種能力。雖然我們生活的世界很復雜，但這并不意味著我們一定要把生活過得很復雜。但事實上，現實生活中我們確實這樣做了，我們花費了很多時間去迎合世界的復雜，卻忽視了自己的生活其實可以很簡單。

很多人都說人生就是一道加減題。30歲以前的人生要做加法，在幸福與成就上，自然希望是多多益善。30歲以后的人生要做減法，把人生的負累降到最低，尤其是物質條件和人際交往，越簡單越好。

陶淵明41歲便急流勇退，獨自在世外桃源生活，讓靈魂獲得了真正的自由，是何等理智的選擇。他追求的生活就是多一份舒暢，少一份焦慮；多一份真實，少一份虛假；多一份快樂，少一份悲苦，這可能就是簡單生活最理想的狀態吧！

人生已經有太多的煩惱，所以做人要簡單，做事要簡單，生活更要簡單。如果靜下來想想的話，我們就會發現：簡單其實是人的本能，趨利避害、化繁為簡本就是人類天生的能耐。只是在磨礪和打拼下，面對逃不開的現實，本能變得微不足道，慢慢地成了奢侈品。但是現實絕非沒有一點余地，時而靜下心來問問自己，便會發現許多看似復雜的事情不過只是一個念頭、一個舉止而已。

回歸簡單，說起來容易，做起來卻不易。與其說簡單生活是一種生活方式，不如說這是一種思維方式。往往追求簡單的人會專注于抓事物的主要矛盾，統籌全局，而不是細枝末節的面面俱到。就是這種主次分明、化繁為簡的思維方式，讓人脫離原本復雜糾結的生活“怪圈”，分辨出生活最終的目的和需要。

回歸簡單，就是回歸質樸。人都向往鄉村的恬淡寧靜，可又都擱不下城市的機遇和繁華。太多的誘惑讓欲望膨脹，太多的利益讓人際糾結。如果我們能做到少一些算計，多一些寬容，即使身處繁華也會有一片心靈的凈土。

有一個美國商人來墨西哥度假，他坐在海邊一個小漁村的碼頭上，看見一個墨西哥漁夫劃著一條小船靠岸，小船上有好幾條大魚。

商人對墨西哥漁夫能抓這么高檔的魚表示很佩服，夸了他一番后兩人就開始閑聊。商人很好奇他的工作，就開口問他：“要多少時間才能抓這么多魚呢？”

漁夫說：“對我來說，這個花不了太多時間就能抓到。”

商人又問他：“你為什么不抓久一點，那不是能抓更多的魚嗎？”

漁夫卻不以為然地回答說：“這些魚已經足夠我一家人生活所需啦！”

“既然你每天的工作時間這么少，那你一天之中剩下的那些時間都在干什么？”商人不可思議地問。

漁夫很愜意地說：“我呀？每天都睡到自然醒，然后出海抓幾條魚，回來后跟孩子們玩一玩；吃完午飯后再跟老婆睡個午覺，快到黃昏時就晃到村子里喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他、唱唱歌。日子過得充實又忙碌呢！”

這下換商人不以為然了，覺得漁夫的生活簡直是對時間的極大浪費。就幫他出主意，說：“我是美國哈佛大學企業管理碩士，我可以讓你的生活過得更充實！如果你每天多花一些時間去抓魚，很快你就能攢夠錢去買條大一點的船。船大了，你捕的魚自然就多了。賣了魚，再買更多漁船，然后你就可以擁有一個自己的漁船隊。到時候，你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠，掙了錢你可以自己開一家罐頭工廠。如此一來，你就可以掌握整個生產、加工處理和行銷的流程，并擴大經營規模。然后你可以離開這個小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約，在大城市經營你不斷擴充的企業。”

漁夫問商人：“做到這些需要花多長時間呢？”

商人想了想，回答：“大概需要十五到二十年。”

漁夫問：“做到這些，然后做什么呢？”

商人大笑著說：“然后當然是在家當皇帝呀！時機到了，你可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資大眾，到時候你就發啦！然后你就可以退休啦！你可以宣布帶著全家人搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時，晃到村子里喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他。”

墨西哥漁夫疑惑地說：“那結果有什么不同，我現在不就是這樣了嗎？”

人生沒有那么多規劃，回歸簡單本身就是最大的人生規劃。不要讓不屬于你的欲望和世俗功利的誘惑蒙蔽了你的雙眼，也不要被世俗隨波逐流的沖動影響你的生活腳步，能把生活變得簡單的人才是真正的不簡單。

回歸簡單，便是要回歸真實。生活畢竟是現實的，我們需要認清只有實際的東西才是最好的。從實際出發，追求最大化的幸福和快樂，丟掉所謂的形式主義，不做無用的工作，簡單利落地解決問題，用最低的代價換得最高的效率才是做事的準則，也是擺脫糾結的辦法。

4.強求心理——寬容對人，大度對事

很多時候，人的糾結和煩惱都來源于對事情的過分執著。改變這種糾結的生活狀態，需要改變我們對人、對事的態度，用另一種角度思考人生的方向，并告訴自己：努力了，奮斗了，付出了，一切都值得了！

人為什么會強求

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈，它的本意是說菩提樹是空的，明鏡臺也是空的，本來無一物的空，又怎么可能惹塵埃呢？后來引申為尊重萬物規律，順其自然之意。這四句話千百年來曾被無數人視為經典處事法則，但能做到的人卻少之又少。它闡述的不光是萬物的自然法則，也折射出世人普遍存在的強求心理。

所謂的“強求”，實際上就是不顧他人感受，對不屬于自己的人和事有很強的掌控欲，希望他們屬于自己，或朝自己希望的方向發展。

只要活在世上，人就擺脫不了各種各樣的欲望。即使你想擺脫，也會有更多的東西強加給你。例如責任、感情等。人得到的肯定越多，被賦予的責任就越多，對事情的掌控欲望就越大，超出大眾接受的正常的范圍便成了強求。感情也一樣，被喜歡的人拒絕，卻不放棄，仍然按照自己的喜好去要求別人做出同樣的回應，這也是強求。

另一方面，很多時候，人們之所以會強求，是因為他們偷換了爭取和強求的概念，認為自己的強求是對熱愛的東西的一種爭取。很多時候，爭取和強求，只是一線之間。人們常說，“只要你努力去爭取，生活沒有什么不可能！”這強調的是人生要積極爭取，勇于爭取，把不可能變為可能，還有種把“鐵杵磨成繡花針”的沖勁。又有人說，“不屬于你的，就別強求”。這強調的是結果，如果我們已經努力過了，卻沒有對等的成果來回報，也沒有關系，人生的精彩在于努力的過程。

如何“莫強求”

人生就是這樣，不是你的東西，你得到了也不一定快樂，失去了也不會有多悲傷。只是人是一種倔強的動物，就算很多東西已成定局，我們也不愿意輕易接受命運的安排。

現實生活中有太多的無奈，凡事應該努力去爭取，但是如果自己盡力了，還是不能成功，那就要懂得放棄，一個優雅的轉身可以讓生活更美好。過去的已經過去了，時光不可能倒流，除了吸取經驗教訓以外，其他的大可不必耿耿于懷。想得越多，壓力就越大，還不如一路走來一路忘記，永遠保持輕裝上陣。

需要強調的是，“不強求”不是“不求”。“命里有時終須有，命里無時莫強求”并不是慵懶敷衍的借口。不強求是指我們遇事不執拗，不任性，而不是不努力，不作為。另一句話“但行好事，莫問前程”就是對不強求最好的實踐。成功也好，失敗也罷，人生要專注于努力的過程，無論結果如何，坦然接受它，生活給予我們什么，我們就享受什么。

不悔恨過去

現在的社會，隨著壓力不斷增加，越來越多的人開始悔恨自己的過去。有人因為自己虛度年華而悔恨，有人因為自己錯過對的人和對的事而悔恨。因為悔恨過去，所以他們會對現在和未來的生活有一種補償心理，總希望可以彌補過去的錯誤。但是人生很多時候是不能補償的，太過執著的彌補就是一種強求。

一個人犯了錯，最直接的反應就是不原諒自己，一旦悔恨占據了我們的情感，也就阻斷了學習原諒和勇敢面對的可能。悔恨是我們為自己設置的精神枷鎖，它會消磨你的人生，毀掉你的生活。