余月月道：“怎么會(huì)呢？”一時(shí)難以置信，轉(zhuǎn)頭去問(wèn)宋慈道：“真有這回事？”宋慈躊躇片刻，道：“嗯，辛先生確實(shí)被御史彈劾過(guò)，稱(chēng)他任地方官時(shí)‘奸貪兇暴，虐害田里’，‘黎民善士，疾首蹙額，飲恨吞聲而無(wú)所控訴’。”頓了頓，又特意補(bǔ)充道：“這是小報(bào)[16]中記錄的奏章原話。”

孫應(yīng)龍道：“我敢說(shuō)，這位辛先生這次來(lái)福建上任，福建的百姓日子都要不好過(guò)了。”余月月道：“難道辛先生會(huì)對(duì)老百姓加賦收稅么？”孫應(yīng)龍道：“那是肯定了。像我娘親這種做小生意的，還有你們家的醫(yī)鋪，都要加重收稅，免不掉的。”

余月月不免半信半疑，將目光投向宋慈，明顯是想聽(tīng)他的意見(jiàn)。

宋慈道：“這倒是未必。辛先生以往被指斥殘害地方的舉措，無(wú)非是加重民間賦稅、商稅，但他此次赴任的是福建提刑。本朝慣例，一路的民政、軍政、財(cái)賦、司法各有長(zhǎng)官，互不統(tǒng)轄，各司其職，辛先生既是提刑官，只能管司法、監(jiān)察、刑獄事務(wù)，不可能插手稅事。”

孫應(yīng)龍道：“咦，你倒是為辛棄疾說(shuō)起話來(lái)了。聽(tīng)說(shuō)你師祖朱熹老夫子也對(duì)他很有些意見(jiàn)，所以當(dāng)年才有意不赴鵝湖之會(huì)呢。”宋慈道：“嗯，這件事我聽(tīng)朱老夫子親口提過(guò)，其實(shí)事實(shí)并不是那樣……”

一路有了話題，三人腳下不知不覺(jué)快了許多，此時(shí)正好走近峽谷口，即將離開(kāi)武夷山洞，忽聽(tīng)到前面?zhèn)鱽?lái)“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，似是緊鑼密鼓，還夾雜著“呀呀”的嘈雜聲。

余月月道：“這是什么聲音？祭茶神么？應(yīng)該還不到日子啊。”孫應(yīng)龍道：“呀！這是刀劍聲，有人打架，人還不少。”

余月月道：“說(shuō)不定是有山賊劫道。”孫應(yīng)龍道：“不大可能吧，這光天化日的。”口中雖這么說(shuō)，但他究竟是習(xí)武之人，反應(yīng)最為敏捷，將身上竹簍往道旁一甩，提了長(zhǎng)劍便朝前趕去。

武夷山洞的出口是一片平坦開(kāi)闊的山谷。由于四面環(huán)山，地勢(shì)獨(dú)特，即使周邊大雨傾盆，這里也只有小雨降下，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“小雨谷”。這里不但是經(jīng)武夷山南下八閩的必經(jīng)之路，還是崇安和建陽(yáng)兩縣的交界處，立有界碑，建有驛亭，供來(lái)往行商歇息。

之前“紹興和議”初成時(shí)，南宋朝廷為獻(xiàn)金銀布帛給金人，大肆搜刮民間財(cái)富，福建賦稅極重，以致民怨沸騰，義軍蜂起。一些山民亦趁機(jī)占山為王，攔劫過(guò)往客商的財(cái)物，甚至不惜殺人越貨，小雨谷亦一度是行商談而色變的地方。

后來(lái)又有茶商賴(lài)文政起義，曾率眾在小雨谷與追剿的官兵激戰(zhàn)。雙方各自損傷嚴(yán)重，尸橫遍地，賴(lài)文政最終率眾沖破了官軍的包圍圈，退往江西，又轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北、湖南、廣東，屢敗官兵，朝廷對(duì)之無(wú)可奈何，一籌莫展。

當(dāng)年辛棄疾三十六歲，在朝中任倉(cāng)部郎官，是個(gè)無(wú)所事事的閑官，正是由這次茶商起義事件迎來(lái)了后面仕途的崛起。起初，宋孝宗任命方師尹為江西提刑，前去鎮(zhèn)壓賴(lài)文政，但方師尹畏死不敢上任，辛棄疾主動(dòng)請(qǐng)命，遂出任江西提刑，到任后節(jié)制諸軍，進(jìn)擊茶商軍。這是辛棄疾南歸后首次擔(dān)任要職，他意圖有所作為，見(jiàn)圍剿一時(shí)難以奏效，便采取招降的措施，主動(dòng)派人向賴(lài)文政勸降。由于辛棄疾本人經(jīng)歷極具傳奇色彩，其勇斬叛徒的英雄行為傳遍大江南北，聲望甚隆，有“肝腸似火，色貌如花”的美名，賴(lài)文政對(duì)其仰慕已久，亦愿意傾心歸附，遂親自率領(lǐng)心腹來(lái)到江州[17]商議招安一事，卻被辛棄疾派兵殺害。

茶商軍群龍無(wú)首，就此解體。辛棄疾上任江西提刑不到兩個(gè)月，便一舉平定了起事已然兩年的茶商軍起義，隨即升任江西安撫使，成為一方諸侯，是極罕有的擔(dān)任路級(jí)最高長(zhǎng)官的歸正人。然而辛棄疾終究是利用賴(lài)文政對(duì)其人品的信任成事，不守信義之舉頗受人非議，由此得了“殺人如泥沙”的惡評(píng)。民間普遍對(duì)賴(lài)文政報(bào)以同情態(tài)度，甚至有他并未真正死去的傳說(shuō)。

自當(dāng)年茶商軍和官兵激戰(zhàn)后，再未聽(tīng)過(guò)有人在小雨谷當(dāng)?shù)来蚪俚氖隆?jù)說(shuō)這是盜亦有道，山賊們同情賴(lài)文政，想藉此來(lái)表達(dá)一點(diǎn)兒敬意。所以孫應(yīng)龍雖然聽(tīng)到了金刃交接聲，卻難以相信是有人劫道。

趕到小雨谷一看，果見(jiàn)一群人正在混戰(zhàn)，有男有女，有老有少。最令人驚奇的是，旁觀者中居然還有孫應(yīng)龍認(rèn)識(shí)的人——一個(gè)是宋慈的同門(mén)師兄陳成父，另一個(gè)則是郡主趙師瀅。陳成父似是受了傷，趙師瀅與另一名年輕的黃衣女子正扶他站在巖石邊上。

陳成父是寧德人氏，父親陳駿亦是朱熹得意門(mén)生，高中進(jìn)士后步入仕途。朱熹為權(quán)相韓侂胄迫害遭難后，陳駿辭去官職，專(zhuān)門(mén)趕來(lái)建陽(yáng)侍奉恩師，不離不棄。陳成父則寄居在宋慈家中，一道跟隨吳雉讀書(shū)習(xí)字。二人同吃同住，同起同臥，情若兄弟。這次孫應(yīng)龍與武學(xué)同學(xué)冒險(xiǎn)劫囚并將其偷運(yùn)回建陽(yáng)，陳成父因與宋慈起居在一起，亦是知情者。

孫應(yīng)龍見(jiàn)趙師瀅打扮怪異，穿著一身男子衣服，頸后還背著一頂福建山民常戴的竹笠，第一個(gè)反應(yīng)就是劫囚之事已然暴露，慌忙奔過(guò)去，握住她手臂，問(wèn)道：“郡主，你怎么來(lái)了這里？華大哥人呢？”

他力氣極大，情急之下沒(méi)有節(jié)制，趙師瀅忍不住呼痛出聲。

孫應(yīng)龍卻渾然不覺(jué)，催問(wèn)道：“是不是華大哥他……”忽聽(tīng)得耳后風(fēng)聲颯然，忙放開(kāi)趙師瀅，舉劍轉(zhuǎn)身，格開(kāi)了背后刺來(lái)的一劍。

出招的是一名白衣少年，年紀(jì)比孫應(yīng)龍要小，儀容俊朗，長(zhǎng)身玉立，極有風(fēng)姿。

孫應(yīng)龍不由得大怒：“鼠輩，只會(huì)從背后偷襲么？吃我一劍！”挺劍上前，與那白衣男子纏斗在一起。他日夜勤練武功，卻不常有實(shí)戰(zhàn)機(jī)會(huì)，好不容易遇到一次，又惱恨對(duì)方適才自背后偷襲，是以一出手便出盡全力。

白衣男子道：“呀！你武藝很好，你是……”稍有走神，手中長(zhǎng)劍即被磕飛。

孫應(yīng)龍正要上前制住對(duì)方，忽有一名荷衣女子搶將過(guò)來(lái)，喝道：“休傷我阿兄！”蕩開(kāi)了他的長(zhǎng)劍。

孫應(yīng)龍“哼”了一聲，道：“你兄長(zhǎng)是個(gè)卑鄙小人，我非要拿下他不可。快讓開(kāi)，我不跟女人打架。”正待挺劍上前，趙師瀅已然奔過(guò)來(lái)，握住他手腕，叫道：“孫公子，別打了，他們都是辛提刑的人。”

孫應(yīng)龍愣了一愣，問(wèn)道：“辛提刑？是辛棄疾么？”那扶著陳成父的黃衣女子怒道：“你是什么人？敢直呼我父親的名字。”

孫應(yīng)龍聽(tīng)黃衣女子自認(rèn)是辛棄疾的女兒，愈發(fā)糊涂了，道：“你們是辛提刑的人，那些拿刀的又是什么人？”白衣男子道：“他們是刺客。”

孫應(yīng)龍道：“刺客？他們明明是茶商的打扮，我還以為你是山賊……”荷衣女子怒道：“誰(shuí)是山賊？”

余月月和宋慈已然趕到山谷，見(jiàn)到趙師瀅居然在小雨谷，女扮男裝，跟其郡主身份全然不符，陳成父則受了傷，谷中還有一些茶商打扮的人正持刀與幾名黑衣侍從惡斗，不由得極為驚異，全然不知道發(fā)生了什么事。

那白衣男子是眾人之首，遂簡(jiǎn)略介紹道：“在下岳珂，是福建新任提刑辛棄疾辛公的幕僚。”指著身邊持劍的荷衣女子道，“這是我妹妹岳瓔。巖石邊的黃衣小娘子，是辛公的愛(ài)女辛囗。”

宋慈雖然來(lái)得遲些，思維卻比孫應(yīng)龍快得多，忙問(wèn)道：“那些茶商是專(zhuān)門(mén)等在這里行刺辛提刑的么？”岳珂微一遲疑，即點(diǎn)頭道：“應(yīng)該是這樣。”

宋慈轉(zhuǎn)頭見(jiàn)到前面馬車(chē)上歪著一名白發(fā)老者，捂著胸口一動(dòng)不動(dòng)，眼睛睜得老大，顯然已經(jīng)死去，不由得心中一緊，忙問(wèn)道：“那位老先生就是辛提刑么？他……他已經(jīng)……”

注釋?zhuān)?

[1]洞天：道教語(yǔ)，意為地上的仙山，指神仙居住游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教地上仙境的主體部分包括十大洞天，三十六小洞天（又名洞天福地），均為綿繡河山之勝境。洞天說(shuō)與福地說(shuō)都取自地理緯。

[2]宋慈除法醫(yī)學(xué)名著《洗冤集錄》（簡(jiǎn)稱(chēng)《洗冤錄》）外，別無(wú)著述存世，但其同時(shí)代詞人劉克莊（被譽(yù)為當(dāng)時(shí)文壇宗主、“中興一大家數(shù)”，與陸游、楊萬(wàn)里并稱(chēng)“渡江三大家”）認(rèn)為宋慈可與辛棄疾相頡頏。將宋慈與大名家辛棄疾并稱(chēng)，可見(jiàn)其才學(xué)非凡。另外，宋慈本人酷好讀書(shū)，涉獵廣泛，成人后著意收藏異書(shū)名帖，成為歷史上有名的藏書(shū)家，小說(shuō)中多次用到此情節(jié)。

[3]同由里于清朝道光十二年（1832年）改名為童游里。“里”原指古代一種居民組織，先秦時(shí)以五家為鄰、五鄰為里（即以二十五家為里），后演化為地名。又，南宋后期雖提倡程朱理學(xué)，但彼時(shí)社會(huì)風(fēng)氣仍然開(kāi)放，男女關(guān)防極嚴(yán)是在明代以后。

[4]武學(xué)：中國(guó)古代的軍事學(xué)校。

[5]池州貴池：今屬安徽。

[6]翠微：青翠的山色，也泛指青翠的山。岳飛被害后，名將韓世忠于紹興十二年三月在靈隱山飛來(lái)峰山麓建“翠微亭”，亦取自岳飛“尋芳上翠微”詩(shī)句，以資悼念。此即清人張日熙《翠微亭》詩(shī)云：“一把雪，陣前舞；一字巾，湖上里。殘山剩水畫(huà)圖間，今日騎驢昔臥虎。難忘翠微句，題作翠微亭。云林靜對(duì)山如屏，何處風(fēng)波夜杳冥。”今杭州存有韓世忠之子韓彥直書(shū)寫(xiě)的翠微亭題名石刻。

[7]唐代立姜太公廟，唐肅宗封姜太公為武成王。宋承唐制，宋太祖建隆三年（962年），詔修武成王廟，與國(guó)學(xué)相對(duì)。景德四年（1007年），詔西京擇地建廟，制如東京。大中祥符元年（1008年），加謚昭烈。其祭祀禮儀與祭孔類(lèi)似。

[8]壽州：今安徽鳳臺(tái)。

[9]太學(xué)生有等級(jí)之分，由上至下依次為上舍、內(nèi)舍、外舍。通過(guò)考試才能升級(jí)。

[10]范雎：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。范雎善辯，曾從魏人須賈出使齊國(guó)，被誣以通齊賣(mài)魏。歸魏后，魏相魏齊派人對(duì)其嚴(yán)刑拷打。范雎收買(mǎi)獄卒，裝死逃脫。后易名張祿逃到秦國(guó)，被秦昭王拜相。范雎提出了“遠(yuǎn)交近攻”的策略，認(rèn)為韓、魏與秦接壤，在地理上有“中國(guó)之處而天下之樞”的重要戰(zhàn)略地位，是秦向外兼并發(fā)展的首要目標(biāo)。這些主張日后基本上被秦昭王采納施行。秦國(guó)許多重大政治及軍事舉措，如秦昭王削除驅(qū)逐宣太后（秦昭王生母，長(zhǎng)期把握秦國(guó)朝政）勢(shì)力、秦國(guó)與趙國(guó)之間的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，均為范雎一手謀劃，其人為秦國(guó)統(tǒng)一天下作出了巨大貢獻(xiàn)。

[11]孟太后：即宋哲宗趙煦第一任皇后孟氏，后被廢，出居瑤華宮，號(hào)“華陽(yáng)教主”。神奇的是，宋哲宗死后，宋徽宗即位，由向太后垂簾聽(tīng)政。向太后很喜歡孟氏，派人迎她回宮，復(fù)皇后位，為了區(qū)別宋哲宗的第二任皇后劉氏（元符皇后），稱(chēng)元祐皇后（因在元祐年間所立）。向太后病逝后，宋徽宗重用的蔡京等人勾結(jié)元符皇后劉氏，再度廢掉孟氏，重居瑤華宮。孟氏重回瑤華宮后不久，瑤華宮失火，她不得不移居延寧宮，延寧宮不久又毀于火，而朝廷也不給安排新的道觀居住。因?yàn)闊o(wú)家可歸，孟氏只得住進(jìn)弟弟孟忠厚家。恰恰如此，她反而逃過(guò)了一場(chǎng)大浩劫。靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，自宋徽宗、宋欽宗二帝始，三千多后妃、皇子、公主，以及宗室近戚，都被金兵俘往北國(guó)。北宋就此滅亡。孟氏因住在宮外民居，竟然奇跡般地幸免于難。由于孟氏特殊的身份，同年四月，她重新被宋臣尊為元祐皇后，垂簾聽(tīng)政。孟氏聽(tīng)政之后，立即派人迎接宋徽宗唯一幸免于難的兒子康王趙構(gòu)，請(qǐng)他即皇帝之位，是為南宋第一任皇帝宋高宗。宋高宗對(duì)孟氏的眷顧之情感激涕零，尊她為“元祐太后”，為避其祖父孟元之諱，改稱(chēng)“隆祐太后”。“斧聲燭影”故事見(jiàn)同系列圖書(shū)《斧聲燭影》。

[12]西外宗正司：宋官署名，崇寧元年（1102年）置于西京（今河南洛陽(yáng)），并置敦宗院以居宗室疏屬。以宗室之賢者為知宗，掌外居宗室事務(wù)。南宋初年，先移揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州），幾經(jīng)遷徙后，止于福州（今福建福州）。

[13]鈐轄司：宋地方軍政機(jī)構(gòu)。徽宗崇寧四年（1105年），以太中大夫以上知州，為都總管，置副總管、鈐轄各一員。鈐轄為武官，掌總治軍旅屯戍、營(yíng)防守御之政令。凡將兵隸屬本州者，其訓(xùn)練、教閱、賞罰之事，亦歸鈐轄司所掌。

[14]建本：即“建陽(yáng)刻本”的簡(jiǎn)稱(chēng)，指古代福建建陽(yáng)刻印的書(shū)籍，是宋代最著名的刻書(shū)。宋祝穆《方輿勝覽》稱(chēng)建陽(yáng)麻沙、崇化為“圖書(shū)之府”，以其“版本書(shū)籍，上自六經(jīng)，下及訓(xùn)傳，行四方者，無(wú)遠(yuǎn)不至”。麻沙、崇化在建陽(yáng)縣治西，麻沙屬永忠里，麻沙所刻書(shū)籍，稱(chēng)作麻沙本；崇化屬崇化里，其刻書(shū)稱(chēng)為崇化本，其坊肆中心在書(shū)坊，又叫書(shū)林，于今名址俱在。一般而言，如果書(shū)籍版本上沒(méi)有明確銘刻麻沙或崇化坊肆名，麻沙、崇化刻書(shū)都稱(chēng)之為建本。家喻戶(hù)曉的歷史小說(shuō)《水滸傳》《三國(guó)演義》都是在崇化書(shū)坊首先付梓的。

[15]隨國(guó)：姬姓諸侯國(guó)之一，后被楚國(guó)所滅，王都在今湖北隨縣。隨侯珠、和氏璧相關(guān)故事參見(jiàn)同系列圖書(shū)《和氏璧》。

[16]宋門(mén)下省每日編纂朝中發(fā)生的大事、已行的差除黜罷等命令，由給事中審定，交都進(jìn)奏院印發(fā)全國(guó)，稱(chēng)“朝報(bào)”或“邸報(bào)”。至南宋，亦有專(zhuān)門(mén)打聽(tīng)朝報(bào)未報(bào)之事，或官員陳乞未行之事等，將其刻印，私相傳遞，從中謀利，稱(chēng)為“小報(bào)”。

[17]江州：今江西九江。