高僧笑道：“你還知道不值得，看來心中還有氣根。”

當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問道：“大師，什么是氣？”高僧將手中的茶水傾灑于地，婦人視之良久，頓悟，叩謝而去。

生活中人們不快樂，常生氣，有煩惱，常常是因為做事太計較得失，而忽略了自己的本來目的。氣就像潑出去的茶水，轉(zhuǎn)瞬間就和泥土化為一體，變得無影無蹤。我們在生活中為瑣事生氣，無非是為了爭高低、論強弱，可爭來爭去，誰也不是最終的贏家。因此，與其在這些小事上浪費時間和精力，還不如為自己的遠大目標而認真努力，千萬不要因為小事而耽誤自己的前途。常常為一點點小事而抓狂的人，往往沒有鎮(zhèn)定的心態(tài)，而這樣的人則很容易一時沖動，因小失大，甚至為此付出沉重的代價。

人的一生總會遇到這樣和那樣的令人不快的事，在不快的事發(fā)生在自己身上時，以不同的心態(tài)來對待往往會帶來不同的結(jié)果。以平和的心態(tài)堅持踏踏實實地做事，不為計較生活的瑣細而拒絕平凡的生活，不為計較名利的誘惑而放棄做人的原則，帶給自己的可能就是坦途。能抓住生命里最重要的東西，而不會為了生活的細枝末節(jié)無謂痛苦，擁有這樣的心態(tài)，你的人生才會充滿陽光，快樂而富足。

太較真的人是在為自己設(shè)置障礙

人們常說：“凡事不能太較真。”一件事情是否該認真，要視場合而定。鉆研學問要講究認真，面對大是大非的問題更要講究認真。做人在總體上、大方向上講原則、講規(guī)矩是應(yīng)該的，但也不排除在特定的條件下靈活變通。對于一些無關(guān)大局的瑣事，不必太認真。不看對象、不分地點刻板地認真，不僅容易把自己置于尷尬的境地，而且也會讓自己在社會生活中處處被動受阻。

一個人的一生中難免會有磕磕碰碰和情緒不對的時候，如果當時不加以控制，讓自己陷入一種氣憤的狀態(tài)中，最后受傷的總是自己。曾經(jīng)有位哲人說過：“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。”既然如此，我們何必要跟世界較真，跟自己較真呢？要知道，只有生活在一種不較真的狀態(tài)下，保持心態(tài)的平和，才能夠延展生命的快樂。

美國教育專家戴爾·卡耐基年輕的時候也曾犯過小錯誤。在一次宴會上，坐在卡耐基旁邊的一位先生講了一段幽默故事，并引用了一句話，意思是“謀事在人，成事在天”。那位先生甚至提到這句話出自《圣經(jīng)》。然而，卡耐基發(fā)現(xiàn)他說錯了，因為他確切地知道這句話出自莎士比亞的作品。為了表現(xiàn)自己的優(yōu)越感，卡耐基當場糾正了那位先生的錯誤，讓人家一時下不來臺。于是那位先生立刻反唇相譏：“什么？出自莎士比亞的作品？不可能！絕對不可能！”

當時，卡耐基的老朋友法蘭克·葛孟就坐在他的身邊。葛孟研究莎士比亞的著作已有多年，于是卡耐基向他求證。葛孟在桌下踢了卡耐基一腳，然后說：“戴爾，你錯了，這位先生是對的。這句話出自《圣經(jīng)》。”

在回家的路上，卡耐基對葛孟說：“法蘭克，你明明知道那句話出自莎士比亞之口。”“是的，當然。”

葛孟回答，“在《哈姆雷特》第五幕第二場。可是親愛的戴爾，為了那么一點小事就和別人較起勁來，值得嗎？再說，我們是宴會上的客人，為什么要證明他錯了？那樣會使他喜歡你嗎？他并沒有征求你的意見，為什么不保留他的臉面而說出實話得罪他呢？”

一個人如果做事太較真了，就會給人一種固執(zhí)、死板、不靈活的感覺。處事太較真了，就會錙銖必較，凡事都要爭個輸贏；對朋友太較真了，就會遭人厭煩，以至于鬧個不歡而散和悔不當初；對工作太較真了，才有了待遇不公平時的抱怨。棱角太分明，事事太較真，就會處處摩擦受阻。

一些無關(guān)緊要的小錯誤，放過去無傷大局，沒有必要去糾正它。這不僅是為了自己避免不必要的煩惱和人事糾紛，而且也照顧到了對方的名譽，不致給別人帶來無謂的煩惱。這樣做并非只是明哲保身，而是為了體現(xiàn)為人的大度。

太較真的人就會對什么都看不慣，對什么都容不下，只有看自己才是最順眼的，這類人總是過分地喜歡把一件事情打破砂鍋問到底，搞得清清楚楚、明明白白、真真切切，眼里容不得半粒沙子，對待什么事情都過分挑剔，什么雞毛蒜皮的小事都要論個是非曲直，容不得人，這樣的人讓人避之唯恐不及。其實，藏巧露拙是一種最有效的自我保護策略，而生活中很多人恰恰缺少的也是這種品質(zhì)。

“認真”是需要我們?nèi)プ屑殭?quán)衡的。許多非原則的事情不必過分糾纏計較，凡事都較真常會得罪人，給自己多設(shè)置一個障礙。雞毛蒜皮的煩瑣無須認真，無關(guān)大局的枝節(jié)無須認真，劍拔弩張的僵持則更不能認真。要想真正做到不較真，有容人之量，也不是件簡單的事，這需要有良好的修養(yǎng)，更需要善解人意，凡事都能從對方的角度設(shè)身處地地思考和處理問題，只有這樣才能夠讓自己活得瀟灑輕松。

當然，不較真也不是一味地姑息遷就、喪失原則，而是要講究方法，巧妙轉(zhuǎn)換，以謀略勝之，這樣才能夠在不經(jīng)意間抓住有利時機達到雙贏。學習與每一個人融洽相處，表現(xiàn)出你的誠意、你的隨和、你的善良，讓自己多一份體諒、多一分理解、多一分寬容，那么，你的生活就會非常和諧。

在生活中要學會保持一顆平常心，做到不以物喜，不以己悲，讓自己在浮躁忙碌的生活中獲得心靈深處的寧靜和快樂。不要跟自己太較真，讓自己擁有容忍的胸襟、沉默的氣量，這也是糊涂中的智慧學，是細水長流、內(nèi)方外圓的處世哲學。

發(fā)牢騷不如反躬自省

美國前總統(tǒng)喬治·沃克·布什說：誰掌控了情緒，誰就能掌控一切。人畢竟是有感情、有欲望的，當一個人灰心氣餒、遇到不滿意的事情的時候發(fā)點牢騷倒也未嘗不可，但如果整天牢騷滿腹，不論大事小事、好事壞事，只要不合我意就怨天尤人，就未免有點不正常了。

相傳，有個寺院的住持，給寺院里立下了一個特別的規(guī)矩：每到年底，寺院里的和尚都要面對住持說兩個字。第一年年底，住持問新和尚心里最想說什么，新和尚說：“床硬。”第二年年底，住持又問他心里最想說什么，他回答說：“食劣。”第三年年底，他沒等住持問便說：“告辭。”住持望著新和尚的背影自言自語地說：“心中有魔，難成正果，可惜！可惜！”

新和尚對待世事都持一種消極的心態(tài)，所以才不能安于現(xiàn)狀，一味抱怨。而他的抱怨，也讓他失去了修成正果的機會。

人在不如意時總會有抑郁不平的宣泄，可“人生逆境，十之八九。”與其人人都無所顧忌地亂丟“垃圾”，不如把發(fā)在牢騷上的精力轉(zhuǎn)移到別的事情上，讓思想躍上新的高度，探尋適合自己人生的坐標。牢騷也好，抱怨也罷，都是因為抱有的心態(tài)不對，看問題的角度不對，如果能夠以積極的心態(tài)，換個角度，相信人的心情會一下子好起來。事物在一個人心中的好壞，決定于此人的心態(tài)，而不是事物本身，正所謂“以我觀外物，外物皆著我色”。牢騷滿腹者，不妨轉(zhuǎn)換一下心情，讓樂觀主宰自己，心情肯定會一下子好起來。

曾國藩在給弟弟的家書中寫道：“凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思；吾果有何不足而蓄此不平之氣？猛然內(nèi)省，決然去之。不惟平心謙抑，可以早得科名，亦且養(yǎng)此和氣，可以消減病患。”意思是說：只要遇到想發(fā)牢騷的時候，就反躬自問；我是不是真有什么毛病以致心中這樣的不平靜？下狠心自我反省，下決心戒除不足。心平氣和謙虛恭謹，不只是可以早得功名，而且始終保持這種平和的心境，還可以消災(zāi)減病。

荀子說：“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。失之已，反之人，豈不迂乎哉？”意思是說有自知之明的人會選擇生活的道路，時刻把握命運的主動權(quán)。面對現(xiàn)實生活中暫時不完善的地方，不要牢騷滿腹，不要怨天尤人，我們不能像裁判員、檢察官那樣居高臨下地評判、抨擊和指責別人，而應(yīng)當看到自己的責任，拿出實干的精神和勇氣來。滿腹牢騷，不僅于事無補，有時反而會陡生禍亂。因此，有什么不滿之事，切忌濫發(fā)牢騷，冷靜下來，積極主動地去解決它，才是最好的辦法。反之，則不僅可能會使事情越弄越糟，而且也會損害自己在他人心目中的形象。

生活當中，有人經(jīng)常會因為一些小事而過多地發(fā)泄自己的牢騷情緒，說明他們的心理彈性空間小，對逆境缺乏合理的認知和良好的適應(yīng)能力，很容易就產(chǎn)生挫折感以及失望和痛苦的情緒。發(fā)牢騷的人也許是想通過傾訴獲得別人的安慰和幫助，但是，這樣做往往事與愿違，只能宣告自己是個失敗者，讓他人反感。