李嘉誠的一生都在勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書。在前進(jìn)的道路上，他始終以知識(shí)為指導(dǎo)，勇于去嘗試未知的新領(lǐng)域，并且每次都能做出傲人的成績(jī)。這都要?dú)w功于他能看透全局，看準(zhǔn)機(jī)會(huì)主動(dòng)出擊。有人這樣評(píng)價(jià)李嘉誠，說他是“躍進(jìn)到現(xiàn)代的永無止境的變動(dòng)中的人”。他做事總能搶占先機(jī)，發(fā)出時(shí)代的新聲音。

有人問李嘉誠：“做出今天這樣的成績(jī)，建成如此巨大的商業(yè)帝國靠的是什么？”李嘉誠很真誠地說：“依靠知識(shí)。”“靠學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。”李嘉誠常說。現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬變，科技不斷創(chuàng)新，財(cái)富的創(chuàng)造越來越多地依靠先進(jìn)的資訊信息。在這樣的情況下，應(yīng)該不斷去求知、求創(chuàng)新，居安思危。“財(cái)富源自知識(shí)，知識(shí)才是一個(gè)人最寶貴的資產(chǎn)。”

氣度成就人生，但氣度也需要學(xué)問的支撐。沒有學(xué)問支撐的氣度，不是真正的氣度，是虛張聲勢(shì)。從現(xiàn)在起，不要再找任何理由，學(xué)習(xí)吧！否則，明天你就可能面臨被淘汰。

少一分傲氣，多一分大氣

回首生年五十余，除學(xué)問未成，尚有遺憾外，余差可免于大戾。賢弟教訓(xùn)后輩子弟，總當(dāng)以勤苦為體，謙遜為用，以藥驕佚之積習(xí)，余無他囑。

——《曾國藩家書之致九弟季弟·做后輩宜戒驕橫之心篇》

曾國藩：古今之才人，皆以一“傲”字致敗

說到傲氣，很容易讓人聯(lián)想到與它只有一字之差，意思卻有很大差別的另一個(gè)詞——傲骨。徐悲鴻大師的一句座右銘清晰地說明了兩者之間的關(guān)系：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”不卑不亢，優(yōu)雅瀟灑，大師的非凡氣度被表現(xiàn)得淋漓盡致。

曾國藩是有傲骨的，但卻沒有傲氣。他在這封信中，用自己一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)弟弟們：做事一定要勤奮刻苦，做人一定要謙虛謹(jǐn)慎，切忌傲慢、傲氣的壞習(xí)慣。

在另一封信中，他也勸誡弟弟們：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致敗。天下古今之才人，皆以一‘傲’字致敗。”對(duì)做人、做事、做官不能傲氣，曾國藩之所以有這么深的覺悟，這與他早年在北京做官的經(jīng)歷有很大關(guān)系。道光年間，曾國藩在北京做官，年輕氣盛，經(jīng)常有傲氣的表現(xiàn)，總是喜歡與有名的大臣或有權(quán)勢(shì)的人作對(duì)，甚至結(jié)仇；咸豐初年，他在長沙辦團(tuán)練，也是動(dòng)不動(dòng)就指責(zé)當(dāng)?shù)氐墓賳T和來視察的巡撫等；咸豐五年、六年間，他在江西戰(zhàn)場(chǎng)上又與地方官員產(chǎn)生隔閡。于是，在咸豐七年、八年，曾國藩在休養(yǎng)的一年多時(shí)間里，開始尋找辦事常不順利的原因，并對(duì)多年來的行為進(jìn)行反思。他終于認(rèn)識(shí)到，這些年來自己太傲氣、太倔強(qiáng)，以至于剛愎自用，在不知不覺中得罪了很多人，使很多本來可以辦成的事情沒有辦成。因此，在咸豐七年夏天，當(dāng)圍攻吉安太平軍的湘軍失利時(shí)，只有曾國荃統(tǒng)率的吉字營全身而退。在這之后，朝廷更加重視曾國荃，即使在為父親守喪期間，他也不得不應(yīng)朝廷的征召，回到戰(zhàn)場(chǎng)。曾國藩盡管在家守喪，但時(shí)時(shí)記掛前方的軍務(wù)，關(guān)心弟弟的前程與其在軍中的名聲，常常寫信勸誡曾國荃，在軍中一定要多加警惕，不要傲氣、多言，以培養(yǎng)自己的德行為本，勝不可驕。他還引用堯帝的兒子丹朱的例子和自己多年的親身體會(huì)來提醒弟弟：不要像丹朱那樣傲慢荒淫，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，自以為是，那樣很容易被人看作“不肖”，或者被小人抓住把柄陷害。希望他能夠引以為戒，謙虛謹(jǐn)慎，行為恭敬，彌補(bǔ)兄長的不足和缺失，振興家業(yè)。

傲氣、傲慢或許可以讓人逞一時(shí)之快，但更多的則是帶來損人不利己的傷害。時(shí)間久了，誰都會(huì)反感這樣的人。俗話說，路遙知馬力，日久見人心。別人也不傻，你不尊重別人，別人也不會(huì)尊重你。所以，不論何時(shí)何地，不論高低貴賤，我們都應(yīng)該尊敬他人。

切勿恃才傲物

一個(gè)人即使有真才實(shí)學(xué)，也不能有傲氣。不然小則丟了飯碗，大則丟了性命。不管你有多少才華，有多大的本事，隱于內(nèi)而不要顯于外，更不要恃才傲物。那些沒有什么真本事的，就更應(yīng)該收斂一點(diǎn)才好。如果不知天高地厚，只是處處表現(xiàn)自己，最后只能被人忌恨，甚至丟了性命。

三國時(shí)期的禰衡，是一個(gè)很有才華的人，但他也是一個(gè)狂傲之士，并且因此丟了性命。少年時(shí)的禰衡就表現(xiàn)出過人的才氣，不但過目不忘，而且還善寫文章，長于辯論。但是，禰衡天生一副壞脾氣，急躁、傲慢、怪誕，動(dòng)不動(dòng)就開口罵人，得罪了不少人。這樣一個(gè)人，別說是生在天下動(dòng)亂、軍閥割據(jù)專權(quán)的東漢末年，就是生活在現(xiàn)代，也難有好下場(chǎng)。

孔融看出禰衡有才學(xué)，就把他推薦給曹操，希望他能助曹操完成大業(yè)，建功立業(yè)。誰知禰衡卻不領(lǐng)情，不但托病不見曹操，還出言辱罵曹操。當(dāng)時(shí)，曹操正值用人之際，對(duì)自己的言行和形象比較注重。因此，雖然他對(duì)禰衡的無禮和狂妄很惱怒，但也不好加害。

一天，曹操大宴賓客，讓禰衡擊鼓助興，想借此污辱他。沒想到禰衡竟借口要換裝束，當(dāng)眾脫得精光，讓曹操顏面大失。事后，曹操對(duì)孔融說：“我一定要?dú)⒘诉@個(gè)狂妄的小子，但如果我親手殺他的話，別人就會(huì)說我無容人之量，不惜才。”于是，他就想出了借刀殺人的辦法，把禰衡強(qiáng)行送給了荊州的劉表。

劉表很早就聽說過禰衡的大名，對(duì)他的才學(xué)十分欽佩。禰衡到荊州以后，劉表并沒有歧視他，反而是禮數(shù)周到，把他奉為上賓。劉表對(duì)禰衡十分信任，曾說“文章言議，非衡不定”，讓他掌管文書，并把荊州官府所有的文件材料，交給禰衡審定。從這里可以看出，劉表沒有壓制禰衡，而是重用他，放手讓他施展才華。但禰衡仍舊是目空一切。

有一次，禰衡外出，劉表正好有一份文件需要立刻起草，只好叫來其他文書官員一起起草。在他們“極其才思”之后，好不容易把文件寫好了。誰知這時(shí)禰衡正好回來了，拿起文件草草看了一下，不僅對(duì)草擬的文件嗤之以鼻，還當(dāng)場(chǎng)把文件撕得粉碎，擲到地下。然后，他很快又寫了一篇交給劉表。才子畢竟是才子，與其他人起草的文件相比，他寫得更“辭義可觀”，劉表十分滿意。但禰衡的行為也把其他的謀士給得罪光了！自此，禰衡更是目中無人，不但經(jīng)常對(duì)其他謀士出言侮辱，甚至漸漸地連劉表也不放在眼里，常常出言譏諷。再加上劉表本來就心胸狹窄，自然受不了禰衡的放肆和無禮，但也不想在用人之際擔(dān)惡名，就把禰衡推送到江夏太守黃祖那里。

黃祖雖然性情暴躁，但對(duì)初到江夏的禰衡還是很優(yōu)待的，讓他從事與在劉表那兒一樣的工作，待遇也相當(dāng)優(yōu)厚。剛開始，禰衡很安穩(wěn)地為黃祖工作了一段時(shí)間，寫文、說話也比較得體。因此，黃祖像得了寶一樣地重用他。但時(shí)間不長，禰衡的老毛病又犯了。

有一次，黃祖設(shè)宴，當(dāng)著眾賓客的面，禰衡竟對(duì)黃祖說些刻薄的話，黃祖想為自己挽回些面子，就呵斥他，沒想到他竟罵起黃祖來。當(dāng)著賓客的面，黃祖拿他沒辦法，只好忍下這口氣，讓人把他帶下去，可禰衡依舊不知收斂，繼續(xù)大罵不已。這時(shí)黃祖怒不可遏，再也忍不下去，命令士兵把他拖出去斬了。那些對(duì)禰衡積怨已久的人便毫不遲疑地執(zhí)行黃祖的命令。建安元年，禰衡就這樣死在了他狂傲的性格上。

很多人為了表現(xiàn)自己，往往通過傲慢的神氣、刻薄的語言來貶低別人。他們從來沒想過，贏得別人尊敬的最簡(jiǎn)單方法，就是拿出真本事，做出成績(jī)。放肆和狂妄只能給自己招來麻煩和不幸。

古人說，欲成大器，必先大氣。具體要求是，說話時(shí)聲音不高不低，遇事不驚不懼，為人不卑不亢，舉止不猥不瑣，情緒不驕不躁。一生不張不揚(yáng)，有傲骨卻無傲氣。

在反思中完善自己

吾九年以來，痛戒無恒之弊，看書寫字，從未間斷，選將練兵，亦常留心，此皆自強(qiáng)能立工夫。奏疏公牘，再三斟酌，無一過當(dāng)之語，自夸之辭，此皆圓融能達(dá)工夫。至于怨天本有所不敢，尤人則尚不能免，亦皆隨時(shí)強(qiáng)制而克去之。弟若欲自儆惕，似可學(xué)阿兄丁戊二年之悔，然后痛下針砭，必有大進(jìn)。立達(dá)二字，吾于己未年，曾寫于弟之手卷中，弟亦刻刻思自立自強(qiáng)，但于能達(dá)處尚欠體驗(yàn)，于不怨尤處，尚難強(qiáng)制。吾信中言皆隨時(shí)指點(diǎn)，勸弟強(qiáng)制也。趙廣漢本漢之賢臣，因星變而劾魏相，后乃身當(dāng)其災(zāi)，可為殷鑒。默存一悔字，無事不可挽回也。

——《曾國藩家書之致九弟·時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益篇》

“萬事回頭看”

什么樣的人會(huì)反思自己？當(dāng)然是有氣度和魄力的人。他們不回避自身的不足，而是常常反思自己：我是否能夠做得更好？

人應(yīng)該向前看、向前走，但“萬事回頭看”也是一種人生智慧。這里的“回頭”就包括自我反思、自察、自省，只有如此才能有則改之，無則加勉。就像曾國藩在上面的家書中提到的，只要心中常存一個(gè)“悔”字，就沒有不可挽回的事。

人生的路上，我們即便做不到每日三省其身，也應(yīng)該時(shí)常反思一下自己。身后的路上，有來時(shí)的出發(fā)點(diǎn)，有前車之鑒，也有成功的歡愉。不斷地去反思走過的人生路，可以讓一個(gè)人的氣度更加非凡。對(duì)于所追求的事業(yè)來說，也會(huì)有更多的幫助。

曾國藩一生堅(jiān)持寫日記。他把每天所做的事、所得的感想都認(rèn)真檢討，找出不足之處，并加以改正，以此來不斷完善自我。他留下的日記，字?jǐn)?shù)超過百萬，其中有很大一部分都是自省之言。

青年時(shí)代的曾國藩，非常健談，也愛出風(fēng)頭，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。也許年輕人爭(zhēng)強(qiáng)好勝是一件不可避免的事情，但曾國藩卻到了相當(dāng)嚴(yán)重的地步。用他自己的話來說，就是“好名之意，又自謂比他人高一層”“真切中膏肓也”。

由于爭(zhēng)強(qiáng)好勝和自以為是，因此曾國藩經(jīng)常在無意中傷害朋友。曾國藩有個(gè)叫亦凡的朋友，他平時(shí)引為知己，但只要稍有不順?biāo)獾牡胤剑蛯?duì)亦凡大發(fā)脾氣。有一次，曾國藩的父親過壽，亦凡也來了。席間，兩人又發(fā)生爭(zhēng)論，曾國藩就說了一些傷人的話，最后兩人不歡而散。父親將此事看在眼里，等客人都走后，便對(duì)曾國藩談起做人的道理。曾國藩也意識(shí)到自己的過錯(cuò)，馬上到亦凡家道歉。他在當(dāng)天的日記中寫道：“我在今天與朋友爭(zhēng)吵這件事情上有三點(diǎn)過錯(cuò)。第一，平日不信不敬，自恃太深；第二，彼時(shí)一言不合，憤恨無禮；第三，人之平易近人，我反悍然不近人情。我說出傷人的話，他卻沒有與我一樣惡語來攻擊我，連這都沒察覺到，真是太不應(yīng)該了，要謹(jǐn)記此事，引以為戒。”

后來，曾國藩逐漸地改變了壞習(xí)慣，為人處世日益成熟。

經(jīng)過多年的宦海沉浮，加上曾國藩日日自省，晚年他總結(jié)出十二條做人、治心的心得：

無貪無競(jìng)，省事清心。

一介不茍，鬼伏神欽。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，死而后矣。

行有不得，反求諸己。

手眼俱到，心力交瘁。

困知勉行，夜以繼日。

他說，如果大家能夠終生遵守這十二條的話，那么無論遇到什么艱難困苦、逆境坎坷，都不會(huì)做出讓自己后悔的選擇。

人生理想是由一個(gè)個(gè)小目標(biāo)組成的大目標(biāo)，大目標(biāo)是指引，小目標(biāo)是完成大目標(biāo)的步驟。我們?cè)谕瓿擅恳粋€(gè)小目標(biāo)后，都要及時(shí)地進(jìn)行反思，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗的教訓(xùn)，只有這樣才能更好地完成大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生的終極理想。

學(xué)會(huì)反省，正視自己

在反思中完善自我，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，又要看到自身的不足。將自身的缺點(diǎn)看得全一些、嚴(yán)一些，才能常處于清醒的狀態(tài)，而不是自怨自艾，顧影自憐。把自己的缺點(diǎn)、不足，看得深一些、重一些，主動(dòng)吸取教訓(xùn)，謹(jǐn)慎把握，才能在以后的人生中多一份快慰，少一份惋惜；多一份幸福，少一份不幸；多一份成功，少一份失敗。

時(shí)常反省是進(jìn)步的基礎(chǔ)，能幫助你通過重重考驗(yàn)，到達(dá)人生輝煌的頂點(diǎn)；反省是一劑良藥，使你從失敗走向成功。客觀地反省自己，正視自己，是正確認(rèn)識(shí)自我的一條途徑，是提高一個(gè)人修養(yǎng)德行的前提，也是增強(qiáng)一個(gè)人生存實(shí)力的良方。

在反思中完善自我，不僅僅在失敗時(shí)需要，在取得成功的時(shí)候也需要。成功了更要反思，看看在取得成功的過程中有多少是努力得來的，有多少是運(yùn)氣的成分。向前看是夢(mèng)想，是目標(biāo)；而向后看是結(jié)果，是彌補(bǔ)。想想是否已經(jīng)做到最好，還能不能做得更好。不能被一時(shí)的成功迷住了眼睛，失去了前進(jìn)的動(dòng)力，而要保持一顆自省的心，時(shí)時(shí)提醒自己，完善自己。

高德康，波司登股份有限公司董事長、波司登國際控股有限公司董事局主席。在波司登成為中國羽絨服第一品牌后，他還是經(jīng)常“晚上睡不著，想心事”。為了弄清一些問題，他甚至特意跑到北京大學(xué)、清華大學(xué)上了一年學(xué)。高德康只有小學(xué)文化，而他現(xiàn)在最大的愛好竟然是看書，這都與他的自省有關(guān)。為了不讓自己在成功后的安逸中失去方向和動(dòng)力，即使時(shí)間再緊，他也要看書學(xué)習(xí)。平時(shí)因?yàn)楣ぷ髅Γ麤]有時(shí)間看書學(xué)習(xí)，就利用在飛機(jī)上、睡前、飯后擠出時(shí)間來學(xué)習(xí)。他每個(gè)月一定要集中三天時(shí)間學(xué)習(xí)，然后把自己的思路理順，理解透徹，而不是囫圇吞棗。這正是一個(gè)成功者虛心進(jìn)取的表現(xiàn)，是成功者不斷自我完善，自我提高的表現(xiàn)。

在反思中完善自己，才能明確將走向何方；在反思中完善自己，才能展望更美好的未來。沉淀的人生，有厚度的人生，要有足夠的時(shí)間去反思，才能讓自己變得更加完美、更加優(yōu)秀。

人生需要積累，時(shí)時(shí)要反思。在品味得與失、甜與苦中磨礪心志，升華思想境界。但讓一個(gè)人反思自省，說起來容易做起來難，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)、不足、錯(cuò)誤是需要相當(dāng)大的勇氣的。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人由于愛面子、自尊心、虛榮心等原因作怪，即使知道自己的缺點(diǎn)、過錯(cuò)，也不愿意承認(rèn)，往往文過飾非，遮遮掩掩。又或者由于自身的局限性、人性的弱點(diǎn)，失去反省的勇氣、毅力和魄力。

成就有氣度的人生，就要在發(fā)現(xiàn)自己犯錯(cuò)時(shí)大氣地說一句：“這是我的錯(cuò)，我會(huì)改的。”以此來贏得別人的尊重，彰顯自己的大氣；即便在功成名就時(shí)，也要在內(nèi)心說一句“本來可以做得更好的”來警醒和勉勵(lì)自己。

一勤天下無難事

吾家方豐盈之際，不待天之來概，人之來概。吾與諸弟當(dāng)設(shè)法先自概之，自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已。吾近將清字改為廉字，慎字改為謙字，勤字改為勞字，尤為明淺，確有可下手之處。

——《曾國藩家書之致九弟季弟·做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞篇》

成功的人生，要勤

在這封家書中，曾國藩強(qiáng)調(diào)，家族的興盛不能依靠天意，也不能依靠別人，而是應(yīng)當(dāng)靠自己。怎么靠自己呢？就是要勤、慎、廉。關(guān)于“勤”，曾國藩一生都在踐行，不管是貧困時(shí)，還是飛黃騰達(dá)時(shí)，他一直都親身踐行并以此來教育他的弟弟和子侄們。

那么，“勤”與氣度有什么關(guān)系呢？勤可以磨煉人的氣度，也是氣度的一種表現(xiàn)。

勤，不僅能夠磨煉一個(gè)人的耐心和毅力，豐富一個(gè)人的常識(shí)和閱歷，還能夠提高一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，成就一個(gè)人的氣度。當(dāng)然，有氣度、大氣的人也能夠自覺地去勤奮努力，因?yàn)樗麄冎肋@是成就人生的基礎(chǔ)，而懶惰的人只能一事無成。

曾國藩認(rèn)為，要成就大事，建立奇功，要勤；要著書立說，成就學(xué)業(yè)，要勤；要修養(yǎng)身心，要成為后人學(xué)習(xí)的楷模，要勤。要使子孫有所建樹，封蔭家族，要勤。從古至今，成就大業(yè)的人大多是勤奮努力的人。在他看來，勤就是手眼俱到，困知勉行，夜以繼日。而要做到勤，就要做到早起和守恒兩點(diǎn)。他規(guī)定長子紀(jì)澤每天早起后，要先打掃房間和庭院，再進(jìn)行晨讀，每日不斷。子女要經(jīng)常下地鋤草做事，避免養(yǎng)成驕奢的壞習(xí)慣。