本是幾百元就能解決的剮蹭事件，由于雙方都不肯讓步，導致最后搭進去了四條性命。事后再回頭看，我們也許都會覺得這幾個人很愚蠢、死得冤枉。但回想一下，很多時候我們是否都在扮演愛“鉆牛角尖”的角色呢？是否也曾為了不值得的小事與別人爭執不休？是否也曾因為一點蠅頭小利而一定要分出誰是誰非呢？當我們看到上面的例子，就應該警醒自己，如果已經吃了虧，那么及時結束紛爭，就會帶給自己最大的好處。如果執意要與人爭個高下，也許你失去的就不只是眼前這一點利益。

六三：食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。

這句爻辭的意思是：安享舊有的家業，雖然會有不利，但是堅守正道，最終會獲得吉祥；若要輔佐君王，成功后不要歸功于己。這一爻是要說明應該安守本分，順從上級，不居功自傲，那么就可以獲得吉祥的結果。

九四：不克訟，復即命，渝；安貞吉。

爻辭大意是：爭訟失利后改變主意，不再爭訟，安守本分，結果會是吉祥的。這一爻說明在爭訟失利后，應該反思自身，安分守己，息事寧人，停止爭訟，堅守正道，就可以避免損失。

有錯即改，善莫大焉

九四表明，陽剛好爭之人，在認識到真理不在自己這一邊，自己在道義上犯了錯誤之后，如果能趕快回頭轉彎，改變態度，仍可歸于正理正道，修正自己的行為，按常規常理說話。這種修正錯誤的行為，會給自己帶來吉祥的結局。

無論是生活中還是工作上，認識到錯誤并改正錯誤，都是一種值得肯定的行為。甚至在某種程度上說，一個人的成功，就是在于他肯不斷地發現自己的錯誤，并進行修正。要知道，世界上沒有一蹴而就的事情，沒有一種成功不是建立在無數次失敗之上的。如果你冥頑不靈、固執己見，那么你就只能原地踏步，而與成功永遠說再見。

在職場中，認識、承認并改正自己的錯誤，是一種端正而良好的心態。如果你的某個行為偏離了公司的規章制度，或者給公司帶來了一定的損害，那么你一句誠懇的“我做錯了”，恐怕要比“我不太清楚”“我沒有經驗”，更加容易被別人接受。掩蓋和推脫責任的人，只能留給別人缺乏責任感的印象，使別人心生嫌惡。一個敢于立刻承認錯誤的人，在別人眼中才有正確的價值觀、正確的心態，才有著快速解決問題的能力。

九五：訟，元吉。

爻辭大意是：爭訟得到公正的判決，獲得吉祥。這一爻的位置位于正中，說明爭訟的事件得到了大人物的公正的判決，得到了好的結果。

清者不辯而清

九五之爻以陽剛居中正之位，這表示大人得位，以公正的態度處理訴訟。就爭訟而言，這是理想的情況了，所以說大吉。這一爻辭，也大有“清者自清”的意味，說明只要本性中正，就一定會得到公正的裁判。所以，這也意在告訴我們，如果內心坦蕩，那么就不必急于爭辯，交給公正的人去裁決，自己的清白就自然可以“浮出水面”。

古代有氣節的人，常常以“忠臣不事二主”來表現自己的誠信、忠貞。但漢朝時的陳平，雖然也是個志士，但卻由魏咎處跳槽到項羽麾下，最后才歸附了劉邦。所以，他自然遭到別人的猜忌，認為他遲早有一天也會離劉邦而去。劉邦卻顯得不以為意，反而很重用陳平。陳平初來乍到，還未建立功勛，劉邦就讓他做了都尉。這讓很多將領都不大高興，說劉邦只不過得到了一個流亡之徒，也不問有沒有真才實學，就封以高官。這話傳到陳平耳朵里，并未引起他與諸將的爭論。

后來，陳平又因智勇過人，得到了劉邦的嘉獎，引起了周勃、灌嬰等大將的不滿，認為劉邦如此信任陳平不當。他們甚至詆毀陳平，說他雖然長得英俊，人品卻不好，居家時還與嫂子有染。劉邦聽了這些，加之也聯想到陳平“數易其主”的行為，也漸漸對陳平起了戒備之心。只不過，他考慮到陳平是個難得的人才，才舍不得趕他走。陳平呢，似乎一點也不擔心劉邦懷疑自己，絲毫要為自己辯解的意思也沒有。

一天，劉邦實在按捺不住，叫來陳平，責問他為何頻繁更換主人。陳平不卑不亢，答道：“事魏的時候，魏王不用我的建議，所以改去侍奉項王；沒想到項王是個多疑不信別人的人，于是我再度離開。聽說漢王能夠用人，所以我才前來歸附?！眲钌陨苑判?，又和他聊了很多，說到那些詆毀陳平的將領，陳平并無半點怒氣和抱怨，更沒有用言語中傷他們。劉邦很是滿意，立刻向他道歉，表示自己不應對他有所懷疑，并對他厚加賞賜。

身正之人不怕影子歪，在時機不到的時候保持沉默和平靜，在該說的時候將事實原原本本地說出來。有這樣從容心態的人，才正應了此卦的含義：爭訟得到公正的判決，獲得吉祥。

上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。

爻辭大意為：偶爾因為爭訟獲勝得到君王賞賜的飾有皮制衣帶的華貴衣服，但一天之內卻多次被剝奪。這一爻說明爭訟并沒有好處，即使因為爭訟獲勝得到了君王賞識，但借此上位并沒有什么值得尊重的，最后榮耀和權力還是要被剝奪的。

欲壑難填，滅亡有日

上九象征恃強爭訟到底而不知悔改的人，即便他因此而得到升官之賞，但是這完全是由于偶爾遇上了退讓不爭的人而已。一般說來，這種強訟不止的人不會有什么好下場，所以爻辭在“錫之鞶帶”前加了一個“或”字，表示偶然性。即使如此，通過爭訟而獲得也是不光彩的，必然受到輿論譴責。并且，這種收獲也是保不住的，很快會身敗名裂、所得盡失?？梢姡@也在告誡我們，不要一味強求原本不屬于自己的東西，不要懷有貪婪之心，更不要巧取豪奪、失去理智。要知道，你強行搶來的，終究不是你的。終有一天，你不僅要失去它，還要為此付上昂貴的代價。

申明紀律容民畜眾：師卦

原文

師：貞，丈人，吉無咎。

解析

師象征兵眾，守持正道，任用德高望重而有經驗的長者統兵能夠獲得吉祥，這樣就不會發生什么災禍。《象》曰：“地中有水，師；君子以容民畜眾。”是說地中蘊藏著無窮無盡的水源，象征兵源的充足；君子應該像地中藏水那樣容納養育天下的百姓，這樣就能擁有眾多的兵源。

本卦著重闡發“用兵”的道理。卦辭當中強調了用兵的兩個原則，一是用兵的前提要“正”，軍隊要秉持正道，紀律嚴明，才可能取得戰爭的勝利；二是軍隊的統領至為關鍵，一定要由有德行、有才能、有經驗的長者擔當才能統領好軍隊。這兩個原則在卦中六爻也分別體現了出來。

初六一上來就強調軍紀一定要嚴明，賞罰一定要分明，否則就會招來禍患；九二揭示了統帥獲得成功的條件，那就是秉持中正、不偏不倚、不存私心，只有這樣才能立功請賞，得到君王獎賞和重用；六三則是講述了戰爭失利的原因，因為急功近利而損失慘重，告誡人們應吸取教訓；六四指出在情勢不利時應該避其鋒芒、撤兵退守，這是懂得用兵的表現，也是明智之舉；六五是對君王任命統帥提出意見，那就是任命德高望重有經驗的“長子”，而不是只會紙上談兵或只有匹夫之勇的“弟子”，如果用人不當就會遭受兵敗的損失；上六是在戰爭勝利后的論功行賞，這同樣是要講究方法的，那些有才無德的小人是不能重用的，否則會禍亂國家。

師卦的卦辭和爻義都體現了用兵的道理，就是以仁義之人統領仁義之師，師出有名、用人有道，只有紀律嚴明、賞罰分明、進退有度的正義之師才可能取得戰爭的勝利，得到百姓的擁護，也從一個側面體現出“得民心”才能“得天下”的道理。

爻義

初六：師出以律，否臧兇。

兵眾出師要有嚴明的紀律來約束，如果軍紀不嚴必然會有兇險。這一爻是說在軍隊出師時一定要號令整齊，行動一致，而且賞罰分明。倘若軍紀不良就會難于指揮，必然有災禍發生。

軍令理應重于山

初六指出，紀律是軍隊的生命。出兵打仗，軍紀應該十分嚴明。軍中將領，必須依照軍法行事，才能使軍隊所向披靡。初六處師卦之始，正是兵眾初出之象。可惜它以陰柔居下，象征著弱才為將，很可能做不到“師出以律”，因此用“否臧”必“兇”的嚴重后果來告誡它。需要注意的是，這里說“否臧兇”，而并不是說“吉”，因為“師出以律”只是取勝的一個前提，而不是唯一條件。也就是說，按照法紀治理軍隊，也并不一定出師順利；但如果不按法紀行事，則師出必敗。

抗金英雄岳飛，不僅以出色的謀略和卓越的指揮藝術名揚海內外，更以優良的個人品行和豐富的治軍經驗為人所敬佩。他親手培育了一支作戰勇敢、軍紀嚴明、深受百姓愛戴的岳家軍。號令嚴明、賞罰公正，是他最重要的治軍經驗。

岳家軍有一條鐵的紀律，就是秋毫無犯。“凍死不拆屋，餓死不擄掠”是岳家軍中響亮的紀律口號。因此無論平時還是戰時，岳家軍都不準索取民間財物，不準侵擾百姓。如果半夜入居民屯，寧可宿在屋檐下，也不可驚動主人。即使百姓開門迎納，他們也不隨便入住。行軍打仗，不踐踏農田，不損壞莊稼，若士兵買物不給足價，或私取百姓一縷一麻，一經發現，立即斬首。

岳飛對于違抗軍令、破壞軍紀者，不管親疏遠近、官職大小，一律嚴懲不貸。傅慶是一位深受岳飛喜愛的部將與朋友，可他高傲驕狂，心懷異志，屢犯軍紀。楚州戰后，當岳飛獎賞有功者時，他爭功搶賞，擾亂軍心，岳飛毫不縱容，親手燒掉了傅慶的戰袍，碎其金帶，忍痛傳令，將傅慶斬首示眾。這種秉公論處、大義無私的治軍態度，對部將和士卒產生了很大的約束力。

岳家軍嚴整的軍陣、嚴肅的軍紀，傳遍宋金軍內，就連大金國將領兀術也不無感嘆地說道：“撼山易，撼岳家軍難。”

古代治軍的道理，其實和今天企業管理是相通的。指揮著幾百、幾千人在商場上作戰，當然也要有嚴格的紀律，并且嚴厲地執行，才能將企業管理得井井有條，也才能在商場上打拼出一片天地。那些紀律松散的企業，員工受不到嚴明紀律的鞭策，自然難以付出全部的精力?？上攵?，企業莫說盈利，長此以往必然逐漸走向衰落。只有樹立嚴明的紀律，用制度將一切變得簡單，才能讓整個企業的執行力、整體實力更加強大。

九二：在師中吉，無咎，王三錫命。

統帥軍隊，持中不偏可獲得吉祥，沒有災禍；君王多次給予獎賞，并委以重任。這一爻表明統帥之人承受“天命”，應該秉持公正的態度來統領軍隊，這樣才能避免災禍，因為統帥有方才能得到君王的寵幸，完成治國平天下的弘大志向。

知遇之恩創造的無限力量

九二是本卦唯一的陽爻，是一卦之主，象征帶兵的統帥。將帥受到君主的派遣，掌握指揮軍隊之權，領兵出征，若過于輕視自己的職權，就會導致無法打仗；而若過分專權，又會受到君主的猜忌。所以，統帥要善于把握分寸，懂得堅持中道，這樣就會受到君主的信任和贊賞。

古代聽命于君主、帶兵打仗的將帥，恰如今天企業中的中層管理者，他們被授予一定的權力，但又肩負重大的任務。如何做好自己的本職工作，平衡好與上下級之間的關系，是中層管理者最需要注意的事情。

從本爻辭來看，做好中層管理者最基本的原則是：既要運用好手中的權力，完成自己的任務；又要懂得“守持中道”，不要越俎代庖，頂替上司做決定，或者功高震主，搶了上司的風頭。

俗話說“十年媳婦熬成婆”，這句話最近周楠非常有體會——她在這家公司做了七年，終于不再是小職員，而是晉升為主管。聽別人一口一個“周主管”叫著，周楠心中樂開了花。

不知是不是因為做了太長時間的小員工，她怎么都找不到做“小領導”的感覺，每次遇到稍微大一點的事情，她就要立刻向上級請示，生怕自己做了錯誤的決定。而每當領導耐著性子告訴她解決方案時，她也總是點著頭說：“嗯，我也是這樣想的?！彼捻旑^上司張磊有一次實在忍不住，對周楠說道：“周主管，像這樣的事情，你自己完全有做決定的權力。試著放手做吧?！?

“放手做吧”，這話在周楠心里回蕩了好幾天，她也意識到，自己該有一些主管的“范兒”了。果真，接下來的一周，周楠就快速轉變了自己的身份，幾乎所有到她手上的事情，都像到了“終點站”一般，被她解決掉。沒過幾天，周楠就覺得自己做決策的感覺真好！于是，她盡力包攬大事小情，不給上司張磊添一點麻煩。

三個月后，張磊一紙人事調動書，周楠又由主管降為了普通員工。原來，周楠得意忘形，無限度將自己的權力范圍擴大，一手包辦了很多本該由張磊決策的事情。眼看著下屬將手伸到了自己的餐盤里，張磊當然會危機感倍增。這個先是什么都不敢做的周楠，變得什么都敢做，最后又變得權力盡失，也就很必然了。

凡事過猶不及，“漂浮”在職場中游的中層管理者都要牢記這一點。假如太偏向于普通員工一端，那么在上司看來就沒什么大出息，只能在中下層混；假如太強勢，將領導的事情也包攬在自己身上，試問，領導該做的事情都由下屬做了，領導怎么會沒有“懸空感”呢？所以，處于中層的職場人士，還是應該給自己“畫地為牢”，不要隨便將手伸向別人的領地。

六三：師或輿尸，兇。

兵眾不時從戰場上運送戰死者的尸體回來，兇險。這一爻說明戰事失利，因不能知己知彼或敵強我弱，不自量力去發動攻勢，導致戰敗，帶來災禍，沒有功績可言。

盲目是失敗之母

六三象征帶兵的將領力微而任重，才疏而志剛。這樣的將領往往剛愎自用，不顧主客觀條件的不利，貪功冒進，盲目行險。這樣的結果，當然是大敗而歸，損失慘重。這告誡我們，無論做任何事情，都不可盲目，在不了解情形的情況下行動，最后的結局注定是失敗。

兩個生產餅干的公司一直是明爭暗斗的行業對手，他們比口碑，比銷售額，比新產品的上市速度……競爭雖然是赤裸裸的，但卻也是兩家公司能夠快速發展的助力劑。多年來，這兩家公司的成績一直不相上下，且雙方都進步神速。

最近一個月，原本勢均力敵的兩家公司，突然拉開了差距：甲公司生產的餅干大受歡迎，每批產品剛上架后都會有大批消費者搶購，其銷量一下子遠超乙公司。

乙公司見狀非常著急，立刻開展市場調查，結果發現，甲公司的餅干受歡迎，并不是因為味道變得更好了，而是他們在銷售每盒餅干的同時都免費贈送一個精美的玩偶。乙公司不禁放下了心：這有何難，我們也贈送不就行了？

為了能和甲公司有實力競爭，乙公司立刻進購了很多精美的玩偶，也承諾每一盒餅干都附贈一只。一個月過去了，乙公司的銷售額也明顯上漲，幾乎能和甲公司平分餅干市場的“秋色”，但乙公司接下來卻發現，他們的利潤率直線下降，甚至即將陷入賠錢的窘境。乙公司又花費大量人力去進行調查，最終發現：甲公司一方面研發了新技術，將生產成本降低了三分之二；另一方面，他們在一個偶然的機會以超低價收購了那一批贈品玩偶，因此才作為附贈品，來增加自己的產品的吸引力……

乙公司急忙懸崖勒馬，取消了贈品。但他們的產品也驟然失去吸引力，銷售額甚至比不上促銷活動前的一半了。

沒有深入了解事情真相，就盲目地做出決定，急于求成，正是這樣的心態，導致乙公司最后“賠了夫人又折兵”。

古代軍事戰爭也好，現代的商戰也罷，都好比雙方在下一盤復雜的棋，只有將所有的形勢、細節都看得清清楚楚，才能運籌帷幄，真正下好一盤棋，否則最后的結果就只能是滿盤皆輸。