諸公在此，務要立個必為圣人之心，時時刻刻須是一棒一條痕，一摑一拳血，方能聽吾說話，句句得力。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉，打也不知得痛癢，恐終不濟事，回家只尋得舊時伎倆而已，豈不惜哉！

——王陽明

唐代大詩人李白曾經寫了一首詩《于五松山贈南陵常贊府》：“為草當作蘭，為木當作松。蘭秋香風遠，松寒不改容。”正如這首詩所描述的那樣，人生需要樹立遠大的志向，它能提升品位，凈化心靈，陶冶情操，激勵人們追求崇高的生活。遠大的志向可以使人內心強大，不因一時的挫折而頹廢，也不因一時的成功而得意，它會促使人們不斷地前進，開創美好的人生。

在立志高遠這個話題上，王陽明是這樣闡述的：“諸公在此，務要立個必為圣人之心，時時刻刻須是一棒一條痕，一摑一拳血，方能聽吾說話，句句得力。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉，打也不知得痛癢，恐終不濟事，回家只尋得舊時伎倆而已，豈不惜哉！”這句話的意思是：你們在這里學習一定要立下做圣人的決心，時刻保持著“一棒子打出一道傷痕，一掌打出一條血跡”的精神，才能在聽我講學的時候感到字字有力。

如果你們沒有這種立大志的念頭，稀里糊涂地過日子，那就和一塊死肉一樣沒什么分別，打你也不會感到疼痛，最終也學習不到什么，回家之后還是要把以前的老方法拿出來使用。如此地浪費時間，你們不覺得可惜么？

王陽明的這番話和墨子所說的“志不強者智不達”如出一轍，都是意在促進人們用遠大的目標去激發自身的主觀能動性，從而創造出豐功偉業。縱觀歷史上的風云人物，其中成名者很多都是在少年時代樹立了遠大的志向，從岳飛的“精忠報國”到周恩來的“為中華之崛起而讀書”，無一不是大志向在督促他們向著成功的道路前進。

秦朝末年，朝廷賦役繁重，天災連年不斷，百姓生活困苦。陽城（今河南登封陽城）地區有個叫陳勝的年輕人，因家里窮吃不起飯，他就給有錢人家當雇工。當雇工的日子特別辛苦，每天拼盡力氣做最累最臟的活，得到的是僅能溫飽的食物。陳勝不甘心受人奴役，他渴望改變這種苦日子，同時也非常同情其他的雇工。有一天，陳勝和其他的雇工在田間休息，陳勝說：“我們不能老是過這種苦日子，以后如果有誰富貴了，可別忘了一塊吃苦受累的窮兄弟。”陳勝說完，其他的雇工都笑了，他們說：“咱們賣力氣給人家種田，哪兒來的富貴？咱們生來就是窮苦命。”陳勝嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志！”

貧苦農民習慣了貧困和被壓迫的生活，習慣生活在社會的最底層，因此一時無法接受陳勝的高遠志向。同樣是貧苦農民，陳勝對自己的貧賤地位憤恨不平，并產生了改變命運的想法，一句“王侯將相寧有種乎”道出了他的高遠志向。這個遠大的志向使得陳勝不再滿足于現狀，促使他在大澤鄉做出了正確的選擇，率領貧苦農民舉行起義。起義軍發展迅速，陳勝果斷地做出了稱王立國的決定，國號“張楚”，建立了中國歷史上第一個農民革命政權。稱王立國，是陳勝“鴻鵠之志”的身體力行，也是推翻暴秦、解救天下窮苦百姓的需要。陳勝舉起了反秦的大旗，顯示出了巨大的號召力，各地農民軍、反秦勢力紛紛揭竿而起，反秦起義的烈火終成燎原之勢。

王陽明號召別人樹立遠大的志向，他本人也是這樣做的。王陽明幼年在私塾念書，他問老師：“人生中最重要的事情是什么？”老師回答說：“讀書考上進士就是一等重要之事。”王陽明聽了老師的話后，不以為然，他反駁說：“考上進士恐怕不能算第一等事，而讀書學做圣賢才是頭等大事。”剛進入私塾沒多久的王陽明，便立下了“成賢勝過入仕”這種大志向。有了這個大志向作為引導，王陽明讀起書來就有了目標和重點。他開始關注圣人們的生平事跡，關注他們的箴言訓導，一點點地武裝自己的頭腦。最終，王陽明的知識體系豐富起來，思想境界也獲得提升，在閱遍先賢著作、廣收百家所長的基礎上完善了心學，成為后世敬仰的圣人。

人生須立志，立志當高遠。遠大的志向并非是虛無縹緲的，在很多時候它能夠變成攻克人生障礙的強大心靈武器，讓你擁有更高遠、更超然的視界，不斷提升認知水平，最終獲得常人無法企及的成就。如果你想有一個充實完美的人生，就要將遠大的志向當做人生的航標，因為只有遠大的志向才會促使你不滿足于現狀，不虛度光陰，也只有遠大的志向才能幫助你去完成那些別人看似不能完成的事。