蓋茨曾經(jīng)這樣說過：“人生是一場大火，我們每個人唯一可做的，就是從這場大火中多搶救出一點(diǎn)東西出來?！比松虝簬资?，機(jī)會瞬息如火花，每個人隨時都會面臨著各種選擇，需要及時果斷做出決定。當(dāng)今的社會人才濟(jì)濟(jì)，群雄逐鹿，唯有捷足者才能先登，唯有在滄海橫流中精準(zhǔn)把舵的人才能順應(yīng)潮流。蕓蕓眾生只有時刻保持一種緊迫感，懂得憂患意識，才會激勵自己不斷進(jìn)步，不斷攀登人生新的高峰。每個人都會有惰性，而壓力正是醫(yī)治懶惰的靈丹妙藥。一個人有了壓力才會有動力，他的潛能才會被盡早開發(fā)。否則，他的潛能就像是被埋在地底下的金礦，永遠(yuǎn)不會被發(fā)現(xiàn)。
眾所周知，哈佛大學(xué)是莘莘學(xué)子夢寐以求的殿堂，考上哈佛又是一個人一生之中的最高榮耀。然而比爾·蓋茨都已經(jīng)成為哈佛的大三學(xué)生了，但出于對軟件開發(fā)的癡迷，為了抓住機(jī)遇開辦公司，他毅然決定選擇退學(xué)。這是常人匪夷所思的舉動，只有那些非凡之輩才能做出。比爾·蓋茨用他的親身經(jīng)歷證明他當(dāng)年的選擇不是一時的沖動，而是理智的選擇?？赡芩耐藢W(xué)會使他失去在高等學(xué)府繼續(xù)深造的機(jī)會，但是他在社會上的經(jīng)歷使得他早日投身于計算機(jī)行業(yè)，創(chuàng)辦了微軟這個IT領(lǐng)域的神話。如果當(dāng)年比爾·蓋茨選擇上學(xué)，那么就不會有今天的微軟，IT領(lǐng)域也會失去一位領(lǐng)軍的智囊人物。也許當(dāng)年對于比爾·蓋茨來講，他會面臨兩難的選擇，一種是在一流的學(xué)府深造，另一種是放棄學(xué)業(yè)投身電腦軟件的開發(fā)，如果他不及時作出決定，便會貽誤商機(jī)。或許他曾經(jīng)猶豫過、苦惱過，但是他的理智戰(zhàn)勝了一切。為了自己的愛好，他選擇了棄學(xué)投商。
其實(shí)比爾·蓋茨并不是哈佛大學(xué)因退學(xué)而出名的第一人。他的幾位校友就曾為了事業(yè)選擇從哈佛退學(xué)?；羧A德·休斯當(dāng)年還是哈佛大學(xué)一年級的學(xué)生，他因急于投身石油開采行業(yè)而從哈佛退學(xué)，若干年后他因開采石油而成為美國巨富；波尼·萊特為了盡早從事科研工作，自動中止了在哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)，后來他榮獲了500多項專利，成為繼愛迪生之后美國最出名的發(fā)明家。他們的經(jīng)歷說明在別人眼里被視為至高榮耀的東西其實(shí)并不適合所有人。一個人必須保持冷靜的頭腦，不被外界的世俗所迷惑，不斷尋求適合自己發(fā)展的道路。
有一個年輕人很要強(qiáng)，他希望自己在任何方面都出類拔萃，而他的理想是有朝一日成為一名大學(xué)問家。數(shù)年過后，他各方面都小有成就，唯獨(dú)學(xué)問進(jìn)步不快。為此他整日愁眉不展，郁郁寡歡。有一次，他有幸去向一位大師請教。當(dāng)他把自己的現(xiàn)狀告訴大師后，大師便要求帶他去爬山。那座山的山頂風(fēng)景十分迷人，山上的石頭更是形狀各異，晶瑩可愛。大師讓年輕人背上一個書包，只要見到自己喜歡的石頭，就讓他放進(jìn)包里。當(dāng)他們爬到半山腰時，包里的石頭已經(jīng)裝得滿滿的。這時年輕人已經(jīng)精疲力盡、無力再爬了。本來年輕人還想領(lǐng)略山頂?shù)拿谰?，體會爬山的快樂，這時他的任何欲望都被打消了。這時大師勸他將包里的石頭拿出來，停下來休息片刻。一會兒，他們再接再厲，最終爬上了山頂。事后年輕人茅塞頓開，知道了自己苦惱的根源所在，隨后的時間里，他一門心思研究學(xué)問，他的學(xué)問果然提高很快。
人的一生非常短暫，其精力也非常有限。人一生要想任何事情都面面俱到，那只能是黃粱一夢，根本不可能實(shí)現(xiàn)。那位年輕人想成為學(xué)問家，但又不肯放不下其他欲望，一心多用，其結(jié)果只能是自己的夢想成為泡影。所以一個人做事情要認(rèn)準(zhǔn)方向，確定目標(biāo)，敢于放棄與自己關(guān)系不緊要的東西，這樣才能早日成功。
管理學(xué)領(lǐng)域有一個著名的二八法則。它所指的是在任何一組東西中，最重要的只占其中約20%的部分是至關(guān)重要的，其余80%向來是多數(shù)卻又次要的。用好二八法則，就是把精力用在最見成效的地方。美國企業(yè)家威廉·穆爾在為格利登公司銷售油漆時，頭一個月僅掙了160美元。他仔細(xì)分析了自己的銷售圖表，發(fā)現(xiàn)他的80%收益來自20%的客戶，但是他卻對所有的客戶花費(fèi)了同樣的時間。于是，他要求把他最不活躍的36個客戶重新分派給其他銷售員，而自己則把精力集中到最有希望的客戶上。不久，他一個月就賺到了1000美元。穆爾從未放棄這一原則，這使他最終成為了凱利·穆爾油漆公司的主席。
世上沒有兩片完全相同的樹葉，每個人都會有自己的短處和長處。大千世界，蕓蕓眾生，每個人的價值觀不盡相同，衡量事情的標(biāo)準(zhǔn)也因人而異，所以適合自己的就是最好的。在人生的十字路口，你我一定要根據(jù)自身的特點(diǎn)，選擇適合自己發(fā)展的道路。過分模仿別人，一味地失去自我是絕對不可取的。
5.及時把握難得的機(jī)會
當(dāng)狐貍被獵人抓住后，它會果斷將自己的小腿咬斷從而得以逃生。狐貍的聰明意在提醒人們當(dāng)機(jī)遇來臨時一定要及時把握，一旦錯過便會讓人后悔終生。
提起狐貍，它留給人的印象一般是狡猾奸詐，兒時的課文《狐貍和烏鴉》便證明了這一點(diǎn)。
狐貍利用烏鴉的虛榮心，夸耀本來很丑的烏鴉漂亮，最終得到香噴噴的肉。當(dāng)狐貍不幸被獵人用套子套住爪子時，為了保全性命，狐貍會毫不猶豫地咬斷自己的小腿，最終能夠得以成功逃跑。
很多時候，有些人遇到困難，他們不會有狐貍的當(dāng)機(jī)立斷，總是遲疑不定，而往往就在這猶豫的時刻，機(jī)會與他們擦肩而過。狐貍得以成功逃脫，就在于它抓住了機(jī)會，成功實(shí)行了逃脫計劃，因此把握機(jī)會是成功的關(guān)鍵。
當(dāng)現(xiàn)實(shí)需要犧牲局部利益以保全整體利益時，即使局部利益的犧牲會帶來損失，但是相對整體而言，它又顯得相對次要，那么就像狐貍學(xué)習(xí)吧，趨利避害是明智的選擇。盡管失去了一條腿，但是保全了性命。否則狐貍必定會成為獵人的獵物，最終的下場只能是一命嗚呼。
每逢遇到難處，趨利避害是一種明智之舉。但是它有一個前提條件，那就是不得侵害別人的利益。即不能為一己之利，損害他人之利；不能為暫時之利，損害長久之利；不能為局部之利，損害整體之利。趨利不能奪人之利，避害不能加害于人。如果僅僅為了一己之利，損人利己，貽害無辜，非君子所為。這樣會使自己長期受到良心的譴責(zé)，并永遠(yuǎn)處在內(nèi)疚中，甚至被別人認(rèn)為是見利忘義之流，忘恩負(fù)義之輩。
歐洲有一首廣為人知的諺語：為了得到一根鐵釘，我們失去了一塊馬蹄鐵；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去了一匹駿馬；為了得到一匹駿馬，我們失去一名騎手；為了得到一名騎手，我們失去了一場戰(zhàn)爭的勝利。僅僅為了一根鐵釘，最后輸?shù)袅艘粓鰬?zhàn)爭，為了局部利益損失了整體利益，實(shí)在是得不償失，悔之晚矣。
在印度熱帶叢林里，人們捕捉猴子發(fā)明了一種奇特的狩獵方式：將猴子愛吃的堅果裝在一個固定的小木盒子里，而在盒子口上開一個恰好可以使猴子的前爪伸進(jìn)去的小口。
猴子有一種一旦抓住不肯放下的習(xí)性，它們—旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。很多人一定會笑話猴子的愚蠢，只要它能夠松開爪子便可以溜之大吉了，逃之夭夭。但是它一點(diǎn)兒也不肯舍去擁有的東西，而我們也常常會犯同樣的錯誤。
現(xiàn)實(shí)是很殘酷的，生活不可能隨人所愿，一帆風(fēng)順。當(dāng)不幸的境遇不期而至?xí)r，智者會冷靜思考，沉著應(yīng)對。他會仔細(xì)分析突如其來的事件對他的影響，認(rèn)真羅列其中的利弊，最后趨利避害，盡快作出決定，馬上付諸行動。而庸者面對突發(fā)事件只能是不知所措，不會分析其中利弊，根本不知如何選擇，最后只能是隨遇而安，聽天由命。
人生就像是我們在列車上的一次長途旅行，到了站點(diǎn)，你就必須下車。沉迷于過往的人將長期生活在痛苦和遺憾之中。
不同的人生階段會有不同的人生目標(biāo)。一個人在學(xué)生階段，學(xué)習(xí)是主要任務(wù)，學(xué)生是他的角色，他就應(yīng)該勤奮向上，刻苦學(xué)習(xí)，增長自己的知識，提高自己的學(xué)問。
然而有的學(xué)生卻沒能做到這一點(diǎn)，同學(xué)之間講究吃穿，盲目攀比；談情說愛，卿卿我我。他們將一生本應(yīng)學(xué)習(xí)的大好時間白白浪費(fèi)，等到畢業(yè)之后工作之時，才深知“書到用時方恨少”。
一個人學(xué)生階段不抓住良機(jī)，那他就錯過了一生最佳的學(xué)習(xí)時間，等到參加工作成家立業(yè)后，他會面臨著家庭等各方面的壓力，到那時悔之晚矣。所以每個人要確定自己不同人生階段的目標(biāo)，逐一認(rèn)真將其完成。
6.懂得取舍的藝術(shù)
智者會懂得如何在復(fù)雜的情況下適當(dāng)取舍，這會成為他們成功的捷徑；而庸人不會分析自己所擁有的優(yōu)劣，盲目取舍，事倍功半。因此要想成功，學(xué)會取舍至關(guān)重要。
在遙遠(yuǎn)的古代，有一位國王一直因自己殘手跛腿而自慚形穢。有一天，為了讓自己的后代子民記住自己，國王請來了全國一流的畫家特意給他畫像。
第一位畫家將他的神態(tài)、相貌畫得栩栩如生。但是當(dāng)國王看到畫時，非但沒有稱贊他，反而卻大發(fā)雷霆，因為他覺得自己本人并不是畫上的殘缺像。于是他派人殺死了那位畫家。
當(dāng)?shù)诙划嫾医o他畫像時，他為了讓國王滿意，吸取了教訓(xùn)，把國王畫成了一個既有胳膊又有雙腿的健全人。國王看后并沒有表示滿意。因為他知道自己并沒有畫中那么漂亮，他反而覺得第二位畫家在暗中諷刺他。隨后第二位畫家也被處死。
于是國王又請來了第三位畫家。這位畫家十分苦惱，他覺得自己不能重蹈覆轍，但又苦無對策。就在為國王選取畫像的角度時，他靈機(jī)一動，急中生智，將國王畫成單腿跪地，閉著一只眼正瞄準(zhǔn)射擊。這樣的話就可以避免了國王的缺點(diǎn)，將他的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。國王看到這幅畫后十分滿意，對第三位畫家大加贊賞。
同樣給國王畫像，三位畫家的下場卻截然不同。如果單從畫技的角度講，他們不分伯仲。但是他們之中，唯有第三位善于選擇，懂得取舍。每個人都有虛榮心，國王也不例外。他既然想把自己的肖像畫留給后輩瞻仰，那么他肯定想把自己最好的一面表現(xiàn)出來。而第三位正好做到了這一點(diǎn)。盡管第二位將國王畫得如同健全人一樣，這樣一來畫固然好看但與現(xiàn)實(shí)不符，讓國王感到不舒服，覺得在諷刺自己。所以，在生活中我們都要向第三位畫家那樣善于取舍，在兩者之間尋求平衡。
林肯曾經(jīng)說過，所謂聰明的人就在于他知道什么是選擇?，F(xiàn)實(shí)中智者往往能夠善于取舍。在社交場合，有的人說話直言不諱，經(jīng)常當(dāng)著別人的面直接指出對方的缺點(diǎn)。這種人固然值得欽佩，但是講話應(yīng)該分人分場合。對于那些自尊心強(qiáng)的人，講話就必須委婉，甚至避而不談；對于那些大大咧咧的人，就可以直截了當(dāng)說出。同時講話要客觀實(shí)際，不要夸大現(xiàn)實(shí)，否則會讓別人覺得你有奉承或諷刺的嫌疑。一個人說話辦事只有善于擇其優(yōu)棄其劣，真誠而又客觀，才能服眾。
有這樣一則寓言：一頭毛驢要吃草，它的左右兩邊各放一堆青草，而毛驢不知該吃那一堆，最后竟然在猶豫不覺中活活餓死?，F(xiàn)實(shí)中像毛驢這樣不善取舍的人大有人在。他們一輩子只能是碌碌無為，無任何成就可言。
《三國演義》描寫的赤壁之戰(zhàn)中，曹操率領(lǐng)的83萬大軍不敵5萬人的孫、劉大軍，最后全軍覆沒，曹操帶著殘兵敗將經(jīng)烏林方向逃回自己的大本營許都。諸葛孔明神機(jī)妙算，猜到曹操必然經(jīng)過那里，便派關(guān)羽在那里駐兵等候曹操。事情果然不出孔明所料，關(guān)羽在華容道堵截了曹操。但是關(guān)公忘記了自己立下的軍令狀，仍念過去在曹營中享受曹操的優(yōu)待恩德，最終將曹操放走。關(guān)羽錯失了抓住曹操的良機(jī)，放虎歸山，犯下了錯誤。有的時候，機(jī)會就只有一次，機(jī)不可失，時不再來?？v然后悔一輩子也是無濟(jì)于事。
人生不是兒戲，機(jī)會往往僅有一次，錯過了就不可能再來。在關(guān)鍵時刻，人生如同試卷上的一道選擇題，答案只有對與錯。比如高中學(xué)生文理分科，一個學(xué)生選擇了文科就意味著放棄理科。而衡量這件事情的標(biāo)準(zhǔn)就是你自己的目標(biāo)。有人本來適合學(xué)理科，但受周圍同學(xué)的影響學(xué)了文科?？梢哉f這個致命的錯誤決定了他的一生。所以機(jī)會往往垂青于有所準(zhǔn)備的人，他們在面臨人生的是是非非的時候，有時可能已經(jīng)有所準(zhǔn)備，以便于事情來臨時謹(jǐn)慎應(yīng)對。
生活中，當(dāng)同窗數(shù)載的同學(xué)面臨畢業(yè)各奔東西時，很多人會傷心。雖然同學(xué)之間的友誼是十分深厚的，是一生值得銘記的。但也沒有必要過度傷心，因為人這一生，無論與家人還是和朋友，始終都是聚少離多。
每個人都有各自的旅程，不可能永遠(yuǎn)長相廝守。如果一直固守一位朋友，結(jié)果只能擋住各自人生旅程的視線，彼此將會錯過人生中一些更為美好的山水風(fēng)景。放棄一段時間的相聚，暫時的分離，是為了打拼自己的天下，創(chuàng)造美好的未來。
7.讓欲望盡快止步
我們的人生要有所獲得，就不能讓誘惑自己的東西太雜多，心靈里累積的煩惱太雜亂，努力的方向過于分叉。我們要簡化自己的人生。我們要經(jīng)常地有所放棄，要學(xué)習(xí)經(jīng)常否定自己，把自己的生活中和內(nèi)心里的一些東西斷然放棄掉。