漁夫說：“我睡個好覺，釣釣魚，陪我的孩子玩耍，陪陪我的妻子瑪麗亞；每天晚上我都會到村子里去，和朋友們吃吃飯，彈彈吉他。我的生活非常充實。”

銀行家說：“我是哈佛大學的工商管理碩士，也許我可以幫助你。你應該花更多的時間捕魚，掙錢買一艘更大的漁船，用這艘漁船掙來的錢再買更多的漁船，這樣你就擁有一支船隊了。你不用再把自己打來的魚賣給中間商，而是直接賣給加工商，或者自己做批發零售。你可以離開這個小村子，到墨西哥城，然后到洛杉磯，到紐約，讓公司的業務發展壯大。”

漁夫問道：“但是這要花多少時間呢？”

銀行家回答：“大約15到20年吧。”

“然后怎么樣呢？”

銀行家笑了笑說：“到時候你就可以申請上市，向公眾出售公司的股份。你會成為富翁，擁有數百萬財產。”

“數百萬……然后怎么樣呢？”

銀行家說：“你就可以退休了。你搬到海邊的一個小鎮上，可以一覺睡到下午，釣釣魚，陪孩子們玩耍，陪陪妻子，每晚到鎮上和朋友們吃吃飯，彈彈吉他。”

漁夫回答說：“難道這些不是我現在就已經在做的事嗎？”

銀行家無言以對。

安于貧困生活，以學習和掌握圣人之道為樂，不要被現實與名利所擾，便會找到自己的人生意義。這與佛家的持戒之道是一脈相通的。明代施惠在《幽閨記·士女隨遷》中說：“樂道安貧巨儒，嗟怨是何如，但孜孜有志效鴻鵠。”如果沉浸在世俗名利中不可自拔，一心追求欲望的滿足，那么還不如在寧靜的海邊享受簡單的幸福。

審視自我，朝著既定的目標努力前行

人的一生，要想走向成功，必須有自己的目標，如果沒有目標，便猶如大海上沒有舵的帆船或看不到燈塔的航船，就會在暴風雨里茫然不知所措，以致迷失方向。無論怎樣奮力航行，終究無法到達彼岸，甚至船破舟沉。現在有的人一生忙碌，但一事無成，便是因為沒有目標，導致人生的航船迷失了方向。

塞涅卡有句名言說：“如果一個人活著不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。有人活著沒有任何目標，他們在世間行走，就像河中的一棵小草，他們不是行走，而是隨波逐流。”

有的人設定了目標，但卻在實現夢想的過程中放棄了目標，畫地為牢，限定了自己的理想高度。如果自己在追夢的過程中心有余而力不足，便要審視自己的目標是否可行，自己的選擇是否有所偏差。如果目標與方向沒有錯，就應該朝著既定的目標量力而行、避開彎路。

有一個學僧道岫，雖然精于禪道的修持，但始終不能契悟，眼看比他晚入參禪學道的同參，不少人對禪都能有所體會，想想自己實在沒有資格學禪，既不幽默，又無靈巧，始終不能入門。心想還是做個行腳的苦行僧吧！于是道岫就打點二斤半的衣單，計劃遠行。臨走時便到法堂去向廣圄禪師辭行。

道岫稟告道：“老師！學僧辜負您的慈悲，自從皈投在您座下參學已有十年之久，對禪，仍是一點消息沒有。我實在不是學禪的根器，今向您老辭行，我將云游他去。”

廣圄禪師非常驚訝問道：“哦！為什么沒有覺悟就要走呢？難道到別處就可以覺悟嗎？”

道岫誠懇的再稟告道：“我每天除了吃飯、睡覺之外，都精進于道業上的修持，我用功就是因緣不合。反觀同參的道友們一個個都契機地回歸根源。目前在我心的深處，萌發一股倦怠感，我想我還是做個行腳的苦行僧吧！”

廣圄禪師聽后開示道：“悟，是一種內在本性的流露，根本無法形容，也無法傳達給別人，更是學不來也急不得的。別人是別人的境界，你修你的禪道，這是兩回事，為什么要混為一談呢？”

道岫道：“老師！您不知道，我跟同參們一比，立刻就有大鵬鳥與小麻雀的慚愧。”

廣圄禪師裝著不解似的問道：“怎么樣的大？怎么樣的小？”

道岫答道：“大鵬鳥一展翅能飛越幾百里，而我只囿于草地上的方圓幾丈而已。”

廣圄禪師意味深長的問道：“大鵬鳥一展翅能飛幾百里，它已經飛越生死了嗎？”

道岫禪僧聽后默默不語，若有所悟。

諺云：“人比人，氣死人。”比較、計較，這是煩惱的來源，怎能透過禪而悟道呢？聰明、機智，大鵬鳥一展翅千八百里，但不能飛越過生死大海。小麻雀與大鵬鳥只不過想對而言有快慢、有遲速，而禪是要從平等自性中流出的。所以道岫禪僧一旦除去比較、計較，回歸到平等自性中來，就能有所悟了——審視自我，朝著既定的目標努力才是正經之道。

盡善盡美，用現實的方式去實現理想

佛家告誡自己的信徒，要不辭辛苦去追尋心中的道，積極入世，在追尋的過程中，選擇一種積極的方式，入世尋道。同樣的道理，面對人生的選擇，只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要面對現實的生活。只有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人，這就是理想與現實的盡善盡美。

魚竿和魚簍：這是一個在佛門中廣為流傳的智慧故事。

有兩個年輕人出外旅行，因為迷路而越走越遠，到了一個人跡罕至的地方。這個地方距離最近的村鎮也有幾百公里。眼看著所帶的食物都沒有了，而要返回家鄉又是不可能的。

正在絕望的時候，他們遇到了一位釣魚的老人。老人手里拿著一根釣魚竿，魚簍里還有一些魚。他們立即向老人求救。

老人說：“從這里走到有人煙的地方，至少有七天的路程，我手里的兩樣東西分別送給你們，請你們自己看著渡過難關吧。”

老人請他們自己選擇，要么要魚簍里的那些魚，要么要釣魚竿。

說到這里，很多人想到了一句古語，“授之以魚不如授之以漁”，然而，結局卻不是這樣。

年齡大些的要了魚簍里的魚，他說：“我沒有力氣釣魚了，我吃著這些魚回去。”他拿著魚簍就上路了。年輕一些的拿了釣魚竿以后，心里想：有了釣魚竿就去找有魚的地方釣魚，這樣邊吃邊走，也沒有問題。他很高興地從老人手里接過釣魚竿就上路了。

幾天以后，拿了魚的那個人把魚都吃光了，但是他僅僅走了一半的路程，在他要開始下一半路程的時候，他餓死在了路上。而拿了魚竿的人呢？他拿了釣魚竿以后就尋找能夠釣到魚的地方，當他距離有魚的地方還有十幾公里的時候，他再也爬不動了，他也餓死在路上。

過了很多年以后，又有兩個年輕人同樣因為迷路來到了這個人跡罕至的地方，同樣，他們在山窮水盡的時候，遇到了一位老人，老人手里有兩樣東西：一樣是釣魚竿，一樣是有些魚的魚簍。他們向老人求救，老人依然分別送給他們每人一樣東西后就走了。

兩個年輕人是好朋友，他們商量，我們不能分開，兩個人的力量和智慧肯定比一個人大，我們共同吃著這些魚去尋找能釣魚的地方，邊釣魚邊向有人煙的地方靠近就有救了。果然，他們魚簍里的魚將要吃盡的時候，他們又找到了有魚可釣的地方。他們一個上午就釣到了十多公斤魚。然后，他們把釣的魚曬成了魚干，繼續向前走。不久他們又發現了可以釣到魚的地方，他們又釣了很多魚。十天以后，他們成功地從死亡之地突圍，回到了出發的地方。

當你拋棄理想、只有現實的時候，你一定會走向一個死胡同，因為從來沒有一種現實能夠滿足人類，人類欲望的丘壑永遠難以填滿；而當你為了理想而拋棄現實的時候，你會變成一個虛擬的英雄，很快你就犧牲了，變成一個憤世嫉俗的人，認為這個世界沒有一個人是誠懇的，沒有一個人是好人。

在人生的道路上，要把持著自己的理想；同時你又要看到現實，用現實的方式去實現理想。這樣，你的整個人生才可以做出自己要做的事，走出自己要走的路。

立足長遠，作一次有計劃的旅行

成功，是每一個奮斗者的熱烈企盼和向往，是每一個奮斗者為之傾心的夙愿。而對成功的追尋就像是一次出門旅行，比如說到近郊的鄉下，一天在那里吃上三頓，回來了肚子還飽飽的；假如走一百里路呢，就不同了，得帶一點干糧，說不定要兩三天才能回來；如果走一千里路，那就要準備帶兩、三個月的糧食了。

因此前途遠大的人，就需要遠大的計劃，在計劃的推動下，人才能夠被激勵、鞭策，處于一種昂揚、激奮的狀態下，去積極進取、創造，向著美好的未來挺進；眼光短淺，只看現實的人，恐怕只能抓住今天。我們應該做的不只是擁有今天，還應該抓住明天、后天，抓住永遠。

作為一個尚未取得地位的年輕人，應當志存高遠，但計劃也必須是符合內心的渴望并切合實際的。如果你只是含含糊糊地給自己制定一個大概的計劃，希望在行動的過程中再加以調整或更改，那么，即便你的計劃再遠大宏偉，也只能如海市蜃樓般虛無縹緲。

有些人的計劃用籠統的詞句表達，比如說：“當一名成功的醫師。”有的則比較具體，如：“要發明能有效治療胃痛或頭痛的藥物。”廣泛的事業計劃也有用，因為它們有整體的觀點，可以解放想像力，幫助我們探究所有可能的選擇。但是，廣泛的計劃卻不能使我們確定自己所要做的是什么。由于這個緣故，我們需要具體的事業計劃。

如果暫時無法達到中心計劃，不妨設定一個較小、較易達到的計劃，并竭力工作直到達到。舉例來說，找出更快、更有效率的方法來完成每天的例行工作，或者是趁自己精力旺盛的時候先選做最難的工作，簡單的則稍后解決。許多小的成功終會引來更大的成就。

俗語說得好：羅馬不是一天建成的。既然一天建不成輝煌的羅馬，那就讓我們專注于建造羅馬的每一天。這樣，把每一天連起來，終將會建成一個美麗輝煌的羅馬。

在四川一個偏遠的大山里，有一座很少有人去的寺廟。寺廟里有兩個和尚，其中一個很貧窮，穿著衣不蔽體，吃得也很簡單，身體瘦瘦的；另一個和尚很富有，穿著絲綢的衣服，吃著上等的食物，大腹便便，臉上油光發亮。

當時，人們都認為南海（今浙江普陀）是個佛教勝地，很多外地的和尚都把能去一次南海作為自己的人生理想。一天，窮和尚對富和尚說：“我打算去一趟南海，你覺得怎么樣？” 富和尚不敢相信自己的耳朵，認真地打量了一通窮和尚，突然大笑起來。

窮和尚被他笑得莫名其妙，就說：“怎么了？”

富和尚問：“我沒有聽錯吧！你想去南海？你憑借什么東西去南海啊？”

窮和尚說：“帶一個水瓶、一個飯缽就行了。”

“哈哈……” 富和尚笑得都喘不過氣來，“去南海來回好幾千里路，路上的艱難險阻多得很，可不是鬧著玩的。我幾年前就作準備去南海的，等我準備充足的糧食、醫藥、用具，再買上一條大船，找幾個水手和保鏢，就可以去南海了。你就憑一個水瓶、一個飯缽怎么可能去南海呢？還是算了吧，別做白日夢了。”

窮和尚不再與富和尚爭執。第二天，富和尚發現窮和尚不見了。原來，窮和尚一大早就帶著一個水瓶、一個飯缽悄悄地離開寺廟，步行前往南海而去了。

果然，就像富和尚說的一樣，去南海的路很遠很艱辛。但是，窮和尚早就做好了心理準備。一路上，遇到有水的地方就盛上一瓶水，遇到有人家的地方就去化齋。有時，一連幾天都遇不上一戶人家，他就忍饑挨餓。路上有些地方是懸崖峭壁，有些地方野獸成群；有時狂風暴雨，有時大雪紛飛。窮和尚一路上嘗盡了各種艱難困苦，很多次，他都被餓暈、凍僵、摔倒。但是，他一點也沒想到過放棄，始終向著南海而去。

一年過去了，窮和尚終于到達了日思夜想的南海。