圣恩巴克提· 提爾塔· 斯瓦米（Bhakti Tirtha Swami）始終在激勵(lì)我們做一名生活中的靈性衛(wèi)士，就象古印度圣典《博伽梵歌》[1]中偉大的武士——阿諸那。在本書(shū)中，他采用了更適合于現(xiàn)代人的比喻和語(yǔ)言來(lái)闡釋這一觀(guān)點(diǎn)，使之更具有普世性。這是愛(ài)、信念與奉獻(xiàn)的訊息，它將源源不斷地鼓舞著世人。

首先，人的心靈就好比一片田野，在靈性成長(zhǎng)的種子撒播之前，需要不斷地耕耘。我們必須努力地把負(fù)面的思維、消極的信仰以及破壞性的自我意象從思想中清空。對(duì)于戒癮，在這艱難的過(guò)程中，一方面應(yīng)當(dāng)謙卑地托庇于更高的力量，另一方面也得理解，康復(fù)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于一個(gè)苦苦掙扎的癮君子而言，這兩者就像支撐他的兩條拐棍。成癮者想尋找的其實(shí)是精神上的陶醉，一種來(lái)自靈魂深處的極樂(lè)。然而，在生活的戰(zhàn)場(chǎng)上，自控能力的培養(yǎng)是不可缺少的。確立自己所珍視的短期目標(biāo)，通過(guò)這些目標(biāo)加強(qiáng)對(duì)心態(tài)的把握和對(duì)欲望的駕馭，精神上的自信力就會(huì)逐漸表現(xiàn)出來(lái)。在努力奮斗的過(guò)程中，愛(ài)常常會(huì)成為我們的源動(dòng)力。

斯瓦米（Swami）[2]還指出了我們這個(gè)時(shí)代所存在的大問(wèn)題——物質(zhì)主義的威力，地球上絕大多數(shù)人的欲望已經(jīng)被這種力量所俘獲。他指出，物質(zhì)至上的理念深深地影響著我們的心態(tài)和欲望。物質(zhì)上的成功有可能導(dǎo)致貪婪，而物質(zhì)上的失敗則容易造成自尊心的喪失。兩者都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的心態(tài)，蒙蔽我們的眼睛，使我們忽略生活中的機(jī)遇和人內(nèi)在世界的豐富和充實(shí)。生活中的問(wèn)題的確會(huì)給我們?cè)斐衫_，但是我們不僅可以不那么消極，并且無(wú)論境遇如何，都可以從中汲取寶貴的教訓(xùn)。即使我們?cè)诓恢挥X(jué)中停滯不前了，依然可以從中學(xué)到一些東西。通過(guò)對(duì)自身的超越，我們可以征服生活中的痛苦和二元性所帶來(lái)的問(wèn)題。

我個(gè)人認(rèn)為，本書(shū)最有價(jià)值的貢獻(xiàn)在于提供了一種美妙的冥想方法，也就是說(shuō)，在呼吸、行走、說(shuō)話(huà)、傾聽(tīng)、進(jìn)食、觀(guān)察、閱讀和睡眠中都保持一種專(zhuān)注的覺(jué)知力。這樣的冥想修習(xí)不僅能給我們帶來(lái)妙不可言的感受、令人振奮的鼓舞和切實(shí)可行的效果，而且還可以幫助一個(gè)人去除負(fù)面心態(tài)，轉(zhuǎn)變消極情緒。借助靈修，我們?cè)谌粘Ｉ钪懈嗟馗兄竦拇嬖冢嘁恍坝幸娴募傺b”，像靈性衛(wèi)士一樣言談舉止——這樣的靈修過(guò)程蘊(yùn)含著很大的力量，即所謂“正確的行動(dòng)培養(yǎng)正確的意識(shí)”。

在本書(shū)最后一章，斯瓦米詳述了因果（Karma）的道理，非常具有啟發(fā)性，并且適合我們所處的時(shí)代。我們的心意是如何與宇宙的能量相互感應(yīng)的，我們?nèi)绾尾拍軇?chuàng)造良好的因果，如何把不良的因果轉(zhuǎn)化為積極正面的因素，這些都是斯瓦米談?wù)摰脑?huà)題。他還忠告我們，在心靈修煉的道路上不免起起伏伏，但是我們不應(yīng)滿(mǎn)足于已有的成果，不然就可能滑落下去。

我感到，隨著閱讀的深入，本書(shū)越來(lái)越引人入勝，我深深地覺(jué)悟到信心、奉獻(xiàn)以及皈依在心路歷程上的重要性。假如我們想把這條道路納入日常生活并逐步走向成功，那么培養(yǎng)出靈性衛(wèi)士的品格是不可或缺的。

——英國(guó)倫敦精神治療及咨詢(xún)教育中心主席

心理咨詢(xún)師，臨床心理及社會(huì)心理注冊(cè)醫(yī)師

奈杰爾· 漢密爾頓（Nigel Hamilton）

注　釋

[1].《博伽梵歌》（Bhagavad-gita），是最古老的印度智慧圣典，被稱(chēng)為“絕對(duì)智慧者的不朽甘露”。

[2].Swami：斯瓦米，梵文為Swami，原義指能駕駛感官、言語(yǔ)和心意的人，相當(dāng)于“大師”、“尊者”、“師尊”等，是對(duì)學(xué)者、先知、哲人及靈性導(dǎo)師等的尊稱(chēng)。