用事
三易
沈隱侯曰：文章當(dāng)從三易，易見事，一也；易識事，二也；易讀誦，三也。邢子才曰：沈侯文章，用事不使人覺，若胸臆語。祖孝征曰：沈詩云「崖傾護(hù)石髓」，此豈用事耶！升按：坡詩「神山一合五百年，風(fēng)吹石髓堅如鐵」，乃嵇康、王烈事；則「崖傾護(hù)石髓」，非不用事也。
詩不貴用事
夫?qū)僭~比事，乃為通談；吟詠情性，何貴用事！「思君如流水」，既是即目；「高臺多悲風(fēng)」，亦唯所見；「清晨登隴首」，羌無故實；「明月照積雪」，詎出經(jīng)史；古今勝語，多非補假，皆由直尋。大明、泰始中，文章殆同書抄。邇來作者，浸以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。（《詩品》）
不可有意用車
天下書，雖不可不讀，然謹(jǐn)不可有意于用事。（《卻掃編》）
使事不為事使
荊公嘗云：詩家病使事太多，蓋皆取其與題合者類之，如此乃是編事，雖工何益！若能自出己意，借事以相發(fā)明，變態(tài)錯出，則用事雖多，亦何所妨！故公詩如「董生只被公羊惑，豈信捐書一語真」，「桔槔俯仰何妨事，抱甕區(qū)區(qū)著此身」之類，皆意與本處不類，此真所謂使事也。
安祿山之亂，哥舒翰與賊將崔干佑戰(zhàn)潼關(guān)，見黃旗軍數(shù)百隊，官軍以為賊，賊以為官軍，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵內(nèi)前石馬皆汗流。子美詩所謂「玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。」蓋記此事也。李晟平朱泚，李義山作詩，復(fù)引用之云：「天教李令心如日，可待昭陵石馬來。」此雖一等用事，然義山但知推美西平，不知于昭陵，似不當(dāng)耳。乃知詩家使事難，若子美，所謂不為事使者也。（《蔡寬夫詩話》）
反其意而用之
文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。李義山詩：「可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神。」雖說賈誼，然反其意而用之矣。林和靖詩：「茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。」雖說相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者，何以臻此！（《藝苑雌黃》）
放翁仕于蜀，海棠詩最多。其間一絕尤精妙，云：「蜀地名花擅古今，一枝氣可壓千林。譏評更到無香處，當(dāng)恨人言太刻深。」此前輩所謂翻案法，蓋反其意而用之也。（《小園解后錄》）升案：黃白石作雪詩云：「說道羞明卻不羞，日光玉潔共飛浮。天人胸次明如洗，肯似人間只暗投。」蓋世謂雪之夜落為羞明，此反其語而用之。與用海棠無香事如出一律，尤覺清新。
用事要無跡
杜少陵云：作詩用事，要如禪家語「水中著鹽，飲水乃知鹽味」。此說，詩家秘密藏也。如「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。」人徒見凌轢造化之工，不知乃用事也。《禰衡傳》：「撾漁陽摻，聲悲壯。」《漢武故事》：「星辰動搖，東方朔謂民勞之應(yīng)。」則善用事者，如系風(fēng)捕影，豈有跡耶！（《西清詩話》）
事如己出天然渾厚
江鄰幾善為詩，清淡有古風(fēng)，蘇子美坐進(jìn)奏院謫官，后死吳中，江作詩云：「郡邸獄冤誰與辨？皐橋客死世同悲！」用事甚精。嘗有古作云：「五十踐衰境，加我在明年。」論者謂人莫不用事，能令事如己出，天然渾厚，乃可言詩。
用其事而隱其語
蕭文奐能書善畫，于扇上圖山水，咫尺之內(nèi)，便覺萬里為遙。老杜戲題山水圖云：「尤工遠(yuǎn)勢古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里。」乍讀似非用事。如「男兒既介冑，長揖別上官」用「介冑之士不拜」，「婦人在軍中，兵氣恐不揚」用「軍中豈有女子乎」，皆用其事而隱其語。
作詩須飽材料
李商隱詩好積故實，如喜雪詩：「班扇傭裁素，曹衣詎比麻？鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。」又「洛水妃虛妬，姑山客謾夸。聯(lián)辭雖許謝，和曲本慚巴。」一篇中用事者十七八，以是知凡作者須飽材料。傳稱：任昉用事過多，屬辭不得流便。余謂昉詩所以不能傾沈約者，乃才有限，非事多之過。坡集有全篇用事者，如賀人生子，自「郁蔥佳氣夜充閭，喜見徐卿第二雛」，至「我亦從來識英物，試教啼看定何如？」戲張子野買妾，自「錦里先生自笑狂，身長九尺須眉蒼」，至「平生謬作安昌客，略遣彭宣到后堂」，句句用事，曷嘗不流便哉！
兩句用一事
律詩有一對通用一事者：「更尋佳樹傳，莫忘角弓詩。」乃《左傳》韓宣子聘魯，嘗賦角弓及譽嘉樹，魯人請封植，以無忘角弓。介甫「久諳郭璞言多驗，老比顏含意更踈。」乃景純?yōu)轭伜撸唬耗暝谔欤辉谌耍恍藜憾觳慌c，命也；守道不回，性也；自有性命，無勞蓍龜。（《溪》）
用自己詩為故事
用自己詩為故事，須作詩多者乃有之。太白云：「滄浪吾有曲，相子棹歌聲。」樂天：「須知菊酒登高會，從此多無二十場。」明年云：「去秋共數(shù)登高會，又被今年減一場。」過栗里云：「昔嘗詠遺風(fēng)，著為十六篇。」蓋居渭上，醞熱獨飲，曾效淵明體為十六篇。又贈微之云：「昔我十年前，曾與君相識。曾將秋竹竿，比君孤且直。」蓋舊詩云「有節(jié)秋竹竿」也。坡赴黃州，過春風(fēng)嶺有絕句，后詩云：「去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。」至海外，又云：「春風(fēng)嶺下淮南村，昔年梅花曾斷魂。」又云：「柯丘海棠吾有詩，獨笑深林誰敢侮。」又有竹詩云：「吾詩固云爾，可使食無肉。」（《溪》）
用其意用其語
有意用事，有語用事，李義山「海外徒聞更九州島」，其意則用楊妃在蓬萊山，其語則用鄒子云「九州島之外，更有九州島。」如此然后深穩(wěn)健麗。
妙于用事
元佑中元夕，上御樓觀燈，有御制詩。時王禹玉、蔡持正為左右相，持正叩禹玉云：應(yīng)制上元詩，如何使故事？禹玉曰：鰲山、鳳輦外，不可使。章子厚笑曰：此誰不知！后兩日登對，上獨賞禹玉詩，云妙于使事。詩云：「雪消華月滿仙臺，萬燭當(dāng)樓寶扇開。雙鳳云中扶輦下，六鰲海上駕山來。鎬京春酒沾周宴，汾水秋風(fēng)陋漢才。一曲升平人盡樂，君王又進(jìn)紫霞杯。」是夕以高麗進(jìn)樂，又添一杯。（《侯鯖錄》）
不拘故常
韋應(yīng)物詩云：「心同野鶴與塵遠(yuǎn)，詩似冰壺徹底清。」又送入詩：「冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。」此可謂用事之法，蓋不拘故常也。（《黃常明詩話》）
用事天然
東坡最善用事，既顯而易讀，又切當(dāng)，若招持服人游湖不赴云：「頗憶呼盧袁彥道，難邀罵道灌將軍。」柳氏求書答云：「君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。」天然奇特。（《黃常明詩話》）
用事親切
東坡和李公擇詩云：「弊裘羸馬古河濱，野闊天低糝玉塵。自笑飡氈典屬國，來看換酒謫仙人。」為蘇、李也。用事親切如此，它人不及也。
用事的當(dāng)
東坡自揚州召還，郊禮后有次韻蔣穎叔、錢穆甫從駕景靈宮二詩。一云：「歸來病鶴記城闉，舊踏松枝雨露新。半白不羞垂領(lǐng)雪，軟紅猶戀屬車塵。雨收九陌豐登后，日麗三元下降辰。粗識君王為民意，不才何以助精禋。」王仲至和之，末云：「誰知第七車中客，天遣歸來助慶禋。」坡稱嘆久之。蓋漢倪寬川人，自揚州太守召來；坡亦川人，自揚州太守召來。漢武帝郊禮回，至渭橋上，見一婦人洗乳于渭水上，帝遣問之，婦人曰：第七車中客知我也。上使使問，是倪寬。寬奏曰：天上長乳星，祭祀不潔即見。帝然。坡時為尚書，亦乘車在駕前。（《藜藿野人詩話》）
用事精確
夏文莊守安州，莒公兄弟尚在布衣，文莊異待之。命作落花詩，莒公一聯(lián)云：「漢皐佩冷臨江失，金谷樓危倒地香。」子京一聯(lián)云：「將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝。」余觀南史：宋元帝妃徐氏無容質(zhì)不見禮，以帝眇一目，知帝將至，必為半面妝以似。此「半面妝」所從出也。若「回風(fēng)舞」無出處，則對偶偏枯，不為佳句，殊不知乃出李賀詩云：「花臺欲暮春辭去，落花起作回風(fēng)舞。」前輩用事，必有來處；又精確如此，誠可為法也。（《漁隱）
余襄公有落花詩云：「金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊。」可亞二宋。（《三山老人語錄》）
諺云：去家千里，勿食蘿摩枸杞。山谷嘗賦道院枸杞詩云：「去家尚勿食，出家安用許！」時同賦者服其用事精確。（《漫叟詩話》）
用事精密
魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垛死尸。如詠猩猩毛筆詩云：「平生幾兩屐，身后五車書。」又云：「管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。」精妙穩(wěn)密，不可加矣。常以此語反三隅也。（類苑）
荊公送吳仲庶待制守潭詩云：「自古楚有材，醽醁多美酒。不知樽前客，更得賈生否！」賈誼初為吳公召置門下，后謫死長沙。其用事之精，可以為法。（《王直方詩話》）
敘事詳盡
熙寧元年，有司言日當(dāng)食。四月朔，上為撤膳避正殿。丁夕微雨，明日不見日食，百官入賀。是日有皇子之慶，蔡持正為樞副，獻(xiàn)詩，前四句曰：「昨夜熏風(fēng)入舜韶，君王端御正衙朝。陽輝已得前星助，陰沴潛隨夜雨消。」其敘四月一日避正殿，皇子慶誕，云陰不見日食，四句盡之，當(dāng)時無能過之者。（筆錄）
用人名
前輩譏作詩多用古人名姓，謂之點鬼簿。其語雖然如此，亦在用之如何耳，不可執(zhí)以為定論也。如山谷種竹云：「程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊食薇瘦。」接花云：「雍也本犁子，仲由元鄙人。」此雖多用，善于比喻，何害其為好句也！（《漁隱》）
用經(jīng)史中語
大率詩語出入經(jīng)史，自然有力；然須是看多做多，使自家機(jī)杼風(fēng)骨先立，然后使得經(jīng)史中全語作一體也。如是自出語弱，卻使經(jīng)史中全語，則頭尾不相勾副，如兩村夫一枝畫梁，自覺經(jīng)史中語在人眼中，不入看也。（《漫齋語錄》）
皆用古語
荊公賦梅花云：「肌冰綽約如姑射，膚雪參差是玉真。」莊子曰：「藐姑射之山，有神人居焉：肌膚若冰雪，綽約若處子。」樂天長恨歌曰：「中有一人字玉真，雪膚花貌參差是。」兩句皆用古語，但易一「如」字爾。（《東平雜錄》）
一字不茍
熙寧初，張掞以二府初成，作詩賀荊公，公和曰：「功落蕭規(guī)慚漢第，恩從隗始詫燕臺。」以示陸農(nóng)師，農(nóng)師曰：蕭規(guī)曹隨，高帝論功，蕭何第一，皆摭故實；而請從隗始，初無「恩」字。公笑曰：子善問也，韓退之斗雞聯(lián)句：「感恩慚隗始」，若無據(jù)，豈當(dāng)對「功」字也。乃知前人以用事一字偏枯，為倒置眉目，反易巾裳，蓋謹(jǐn)之如此。（《西清詩話》）苕溪漁隱曰：荊公春日絕句云：「春風(fēng)過柳綠如繰，晴日蒸紅出小桃。」余嘗疑「蒸紅」必有所據(jù)。后讀退之桃源圖詩云：「種桃處處惟開花，川原遠(yuǎn)近蒸紅霞。」蓋出此也。
不可牽強(qiáng)
詩之用事，不可牽強(qiáng)；必至于不得不用而后用之，則事辭為一，莫見其安排斗湊之跡。蘇子瞻嘗作人挽詩云：「豈意日斜庚子后，忽驚歲在己辰年。」此乃天生作對，不假人力。（《石林詩話》）
不可牽出處
蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事。如「水底笙歌蛙兩部，山中奴隸橘千頭」，雖以「笙歌」易「鼓吹」，不礙其意同。至「已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人」，則「成兩部」不知謂何物，亦是歇后。蓋用事寧與出處語小異而意同，不可盡牽出處語而意不題也。（《石林詩話》）
晦翁詩
先生言阿骨打初破遼國，勇銳無敵，及既下遼，席卷其子女而北，肆意蠱惑，行未至其國而死。因笑謂趙昌父曰：頃年于呂季克處見一畫卷，畫虜酋與胡女并轡而語，季克苦求詩，某勉為之賦，末兩句云：「卻是燕姬解迎敵，不教行到殺胡林。」正用阿骨打事也。（此詩首兩句云：「傳聞姑覲欲南侵，愁煞窮邊猛將心。」）
誠齊論用經(jīng)語
詩句固難用經(jīng)語，然善用者不勝其韻。李師中云：「夜如何其斗欲落，歲云莫矣天無晴。」又「山如仁者靜，風(fēng)似圣之清。」又「詩成白也知無敵，花落虞兮可奈何！」
誠齊論用事以俗為雅
有用法家吏文語為詩句者，所謂以俗為雅。坡云：「避謗詩尋醫(yī)，畏病酒入務(wù)。」如前卷僧顯萬「探支」「闌入」，亦此類也。
誠齊論使事法
詩家借用古人語，而不用其意，最為妙法。如山谷猩猩毛筆是也，猩猩喜著屐，故用阮孚事；其毛作筆，用之抄書，故用惠施事；二事皆借人以詠物，初非猩猩毛筆事也。《左傳》云：「深山大澤，實生龍蛇。」而山谷中秋月詩云：「寒藤老木被光景，深山大澤皆龍蛇。」《周禮．考工記》：「車人蓋圜以象天，軫方以象地。」而山谷云：「丈夫要弘毅，天地為蓋軫。」《孟子》云：「武成取二三策。」而山谷稱東坡云：「平生五車書，未吐二三策。」
陵陽論用事
使事要事自我使，不可反為事使。仆曰：如公太一圖詩：「不是峰頭十丈花，世間那得蓮如許！」當(dāng)如是耶？公徐曰：事可使即使，不須強(qiáng)使耳。（《室中語》）
誤用事
唐人以詩為專門之學(xué)，雖名世善用故事者，或未免小誤。如王摩詰詩；「衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。」「不敗由天幸」，乃霍去病，非衛(wèi)青也；去病傳云：「其軍嘗先大將軍，軍亦有天幸，未嘗困絕。」意有「大將軍」字，誤指去病作衛(wèi)青耳。李太白「山陰道士如相訪，為寫黃庭換白鵝。」乃道德經(jīng)，非黃庭也。逸少嘗寫黃庭經(jīng)與王修，故二事相紊。杜牧之尤不勝數(shù)。前輩每云：用事雖了在心目間，亦當(dāng)就時討閱，則記牢而不誤。端名言也。（《西清詩話》）
古今詩話美方諤上廣守詩：「鱷去溪潭韓吏部，珠還合浦孟嘗君。」不知珠還合浦，乃后漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也。（《復(fù)齋漫錄》）
失事實
杜牧華清宮詩云：「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」尤膾炙人口。據(jù)《唐紀(jì)》，明皇以十月幸驪山，至春即還宮，是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑方熟，詞意雖美，而失事實。（《遯齋閑覽》）
用事失照管
荊公桃源行云：「望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。」指鹿為馬乃二世事，而長城之役，乃始皇也。又指鹿事不在望夷宮中。荊公此詩，追配古人，惜乎用事失照管，為可恨耳。（《高齋詩話》）
用事未盡善
摩詰山中送別詩云：「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王錄歸不歸。」蓋用楚詞「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」此善用事也。余舊記一小詩，不知誰人作，云：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花吹盡，借問行人歸不歸。」古樂府有折楊柳云：「曲城攀折處，惟言久別離。」又云：「攀折思為贈，心期別路長。」又云：「曲中無別意，并是為相思。」皆言折楊柳以寄相思之意，不言其歸。則前詩用事，為未盡善也。（《漁隱》）
用事重迭
韓熙載云：「風(fēng)柳搖搖無定枝，陽臺云雨夢中歸。他年蓬島音塵絕，留取樽前舊舞衣。」此詩既言陽臺，又言蓬島，何用事重迭如此！詩載小說，稱為佳句，余謂疵病如此，殆非佳句也。
率爾用事
古人作詩，引用故實，或不原其美惡，但以一時中的而已，如李端于郭曖席上賦詩，其警句云：「新開金埒教調(diào)馬，舊賜銅山許鑄錢。」乃比鄧通耳。既非令人，又非美事，何足算哉！凡用故事，多以事淺語熟，更不思究，率爾用之，往往有誤。（西齋話紀(jì)）
壓韻
工于押韻
寇萊公延僧惠崇于池亭，分題為詩，公探得池上柳，青字韻：崇探得池鷺，明字韻。自午至哺，崇忽點頭曰：得之矣，此篇功在「明」字，凡五厭不倒。公曰：試口占！曰：「雨歇方塘溢，遲回不復(fù)驚。暴翎沙日暖，引步島風(fēng)清。照水千尋迥，棲煙一點明。主人池上鳳，見爾憶蓬瀛。」公笑曰：吾柳之功在青字，而四厭不倒，不如且已。（《古今詩話》）
巧于押韻
作詩押韻是一巧。中秋夜月詩押尖字。數(shù)首之后，一婦人云：「蚌胎光透殼，犀角暈盈尖。」（《許彥周詩話》）
古今詩用韻
謂字有通作他聲押韻者，泛引詩及《文選》古詩為證。殊不知《蔡寬夫詩話》嘗云：秦漢以前，字書未備，既多假借，而音無反切，平側(cè)皆通用。自齊梁后，既拘以四聲，又限以音韻，故士率以偶儷聲病為工。然則字通聲押韻，于古詩則可；若于律詩，誠不當(dāng)如此。余謂裴虔余之詩落韻，又本此耳。（《學(xué)林新編》）
落韻
裴虔余云：「滿額鵝黃金縷衣，翠翹浮動玉釵垂。從教水濺羅襦濕，疑是巫山行雨歸。」廣韻、集韻、韻略，「垂」與「歸」皆不同韻。此詩為落韻矣。（《漁隱》）
不可強(qiáng)押韻
前史稱王筠善押強(qiáng)韻，固是詩家要處。然人貪于捉對，用事者往往多有趁韻之失。退之筆力雄贍，務(wù)以詞采憑陵一時，故間亦不免此患。如和席八「絳闕銀河曉，東風(fēng)右掖春」詩，終篇皆敘西垣事，然其一聯(lián)云：「傍砌看紅樂，巡池詠白蘋。」事除柳惲外，別無出處。若是用此，則于前后詩意無相干，且趁「蘋」字韻而已。然則人亦有事非當(dāng)用，而壚錘驅(qū)駕，若出自然者。杜子美收東京詩，以櫻桃對杕杜，薦櫻桃事，初若不類，及其云：「賞應(yīng)歌杕杜，歸及薦櫻桃。」則渾然天成，略不見牽強(qiáng)之跡。如此乃為工耳。（《蔡寬夫詩話》）
古詩不拘韻
世俗相傳，古詩不必拘于用韻。余謂不然，如杜少陵早發(fā)射洪縣南途中作及字韻詩，皆用「緝」字一韻，未嘗用外韻也。及觀東坡與陳季常汁字韻，一篇詩而用六韻，殊與老杜異。其它側(cè)韻詩多如此。以其名重當(dāng)世，無敢訾議；至荊公，則無是弊矣。其得子固書因寄以及字韻詩，其一篇中押數(shù)韻，亦止用「緝」字一韻，他皆模擬，正與老杜合。（《緗素雜記》）苕溪漁隱曰：黃朝英之言非也。老杜側(cè)韻詩，何嘗不用外韻。如戲呈元二十一曹長未字韻，一篇詩而用五韻；南池谷字韻，一篇詩而用四韻；客堂蜀字韻，一篇詩而用三韻。此特舉其二三耳，其它如此者甚眾。今若以一篇詩偶不用外韻，遂為定格，則老杜何以謂之能兼眾體也。黃既不細(xì)考老杜諸詩，又且輕議東坡，尤為可笑。六一居士云：韓退之工于用韻，其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如「此日足可惜」之類是也。得韻窄，則不復(fù)傍出，而因難以見巧，愈險愈奇，如病中贈張十八之類是也。譬夫善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之，至于水曲蟻封，疾徐中節(jié)，而不蹉跌，乃天下之至工也。且退之于用韻，猶能如此，孰謂老杜反不能之！是又非黃所能知也。
重押韻
退之詩好押狹韻累句以示工，而不知重迭用韻之為病也。雙鳥詩押兩「頭」字，杏花詩押兩「花」字。（《孔毅夫雜記》）苕溪漁隱曰：讀皇甫湜公安園池詩，亦押兩「閑」字：「日夜不得閑」，「君子不可閑」。蓋退之好重迭用韻，以盡己之詩意，不恤其為病也。
杜子美飲中八仙歌曰：「知章騎馬似乘舡」，又「天子呼來不上舡」；一曰「眼花落井水底眠」，又「長安市上酒家眠」；一曰「汝陽三斗始朝天」，又「舉觴白眼望青天」；一曰「皎如玉樹臨風(fēng)前」，又曰「蘇晉長齋繡佛前」，又曰「脫帽露頂王公前」；此歌三十二句，而押二「舡」字，二「眠」字，二「天」字，三「前」字。近時論詩者曰：此歌一首，是八段，不嫌于重用韻也。某按子美此歌，以「飲中八仙歌」五字為題，則是一歌也，此歌首尾于舡字韻中押，未嘗移別韻，則非分為八段。蓋子美古律詩重用韻者亦多，況于歌乎！如園人送瓜詩曰：「沈浮亂水玉，愛惜如芝草。」又曰：「園人非故侯，種此何草草。」一篇押二「草」字也。上后園山腳詩曰：「蓐收困用事，元冥蔚強(qiáng)梁。」又曰：「登高欲有往，蕩析川無梁。」一篇押二「梁」字也。北征詩曰：「維時遇艱虞，朝野少暇日。」又曰：「老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。」一篇押二「日」字也。夔府詠懷詩曰：「雖云隔禮數(shù)，不敢墜周旋。」又曰：「淡交隨聚散，澤國遠(yuǎn)回旋。」一篇押二「旋」字也。贈李八秘書詩曰：「事殊迎代邸，喜異賞朱虛。」又曰：「風(fēng)煙巫峽遠(yuǎn)，臺榭楚宮虛。」一篇押二「虛」字也。贈李邕詩曰：「放逐早聯(lián)翩，低垂困炎厲。」又曰：「哀贈竟蕭條，恩波延揭厲。」一篇押二「厲」字也。贈汝陽王詩曰；「自多親棣萼，誰敢問山陵。」又曰：「鴻寶全寧秘，丹梯庶可陵。」一篇押二「陵」字也。喜薛璩岑參遷官詩曰：「棲遲分半菽，浩蕩逐浮萍。」又曰：「仰思調(diào)玉燭，誰定握青萍。」一篇押二「萍」字也。寄賈岳州嚴(yán)巴州兩閣老詩曰：「討胡愁李廣，奉使待張騫。」又曰：「如公盡雄雋，志必在勝騫。」一篇押二「騫」字也。子美詩如此類甚多。
雖然，子美非創(chuàng)意為此者，蓋有所本也。按《文選》載古詩曰：「晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。」又曰：「音鄉(xiāng)一何悲，弦急知柱促」，一篇押二「促」字也。曹子建美女篇曰：「明珠交玉體，珊瑚間木難。」又曰：「佳人慕高義，求賢良獨難。」一篇押二「難」字也。謝靈運述祖德詩曰：「段生蕃魏國，展季救魯人。」又曰：「外物辭所賞，勵志故絕人。」一篇押二「人」字也。又南圃詩曰：「樵隱俱在山，由來事不同。」又曰：「賞心不可忘，妙善冀皆同。」一篇押二「同」字也。又初去郡詩曰：「或可優(yōu)貪競，豈足稱達(dá)生。」又曰：「畢娶類尚子，薄游似邴生。」一篇押二「生」字。陸士衡擬古詩曰：「此思亦何思，思君徽與音。」又曰：「驚飆褰反信，歸云難寄音。」一篇押二「音」字。又豫章行曰：「泛舟清川渚，遙望高山陰。」又曰：「寄世將幾何，日昃無停陰。」一篇押二「陰」字。阮嗣宗詠懷詩曰：「何當(dāng)行路子，磬折忘所歸。」又曰：「黃鵠游四海，中路將安歸。」一篇押二「歸」字。江淹雜體詩曰：「韓公淪賣藥，梅生隱市門。」又曰：「太平多歡娛，飛蓋東都門。」一篇押二「門」字。王仲宣從軍詩曰：「連舫逾萬艘，帶甲千萬人。」又曰：「我有素餐責(zé)，誠愧伐檀人。」一篇押二「人」字。古人詩自有體格，杜子美亦效古人之作耳。
韓退之贈張籍詩，一篇押二「更」字，二「陽」字；又岳陽樓別竇司直詩，押二「向」字；又李花詩，押二「花」字；又雙鳥詩，押二「州」字，二「頭」字，二「秋」字，二「休」字；又和盧郎中送盤谷子詩，押二「行」字」；又示爽詩，押二「愁」字；又叉魚詩，押二「銷」字；寄孟郊詩，押二「奧」字；此日足可惜詩，押二「光」字。白樂天渭村退居詩，押二「房」字；夢游春詩，押二「行」字；寄元微之詩，押二「夷」字；出守杭州路次藍(lán)溪詩，押二「水」字；游悟真寺詩，押二「盤」字。其余詩人，如此迭用韻者甚多，不可具舉。意到即押耳，奚獨于飲中八仙歌而致怪耶！子瞻送江公著詩曰：「忽憶釣臺歸洗耳」，又曰：「亦念人生行樂耳。」自注曰：二「耳」義不同，故得重用。蓋子瞻自不必注。
和韻工妙
東坡和柳子玉岡字韻詩至七篇云：「屢把錯刀齒步光，更遭華哀照龐涼。」乃用曹子建七啟（兮）「步光之劍，華藻繁縟」，及《左傳》龐涼冬殺事；雖第一韻人所更易，而七篇未嘗改，又貫穿精絕如此。（《黃常明詩話》）
為韻所牽
《寰宇記》載西施事云：施，其姓也；是時有東施家，故李太白詩：「自古有秀色，西施與東鄰。」而東坡代人贈別，乃云：「絳蠟燒殘玉斝飛，離歌唱徹萬行啼。他年一舸鴟夷去，記取儂家舊姓西。」豈為韻所牽耶。（《丹陽集》）
屬對
六對
唐上官儀曰：詩有六對：一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花葉草芽是也；三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也；四曰雙聲對，黃槐綠柳是也；五曰迭韻對，彷徨放曠是也；六曰雙擬對，春樹秋池是也。又曰：詩有八對；一曰的名對，「送酒東南去，迎琴西北來」是也；二曰異類對，「風(fēng)織池間樹，蟲穿草上文」是也；三曰雙聲對，「秋露香佳菊，春風(fēng)馥麗蘭」是也；四曰迭韻對，「放蕩千般意，遷延一介心」是也；五曰聯(lián)綿對，「殘河若帶，初月如眉」是也；六曰雙擬對，「議月眉欺月，論花頰勝花」是也；七曰回文對，「情新因意得，意得逐情新」是也；八曰隔句對，「相思復(fù)相憶，夜夜淚沾衣，空歡復(fù)空泣，朝朝君未歸」是也。（《詩苑類格》）
誠齋稱木天金地之對
盧陵村落，地名何山，有金地寺，壁間有盧陵丞某人留題云：「今朝憩息來金地，何日翱翔到木天。」觀者嘆其的對。后美中再入館職，唱和云：「見說木天猶突兀，暫時金地亦清閑。」是時南渡之后，駐蹕臨安，百司官寺未立，暫寓一僧舍為秘書省，而汴京本省猶未毀。美中此聯(lián)，朝士嘆其親切。
陵陽謂對偶不必拘繩墨
嘗與公論對偶，如「剛腸欺竹葉，衰鬢怯菱花」，以鏡名對酒名，雖為親切，至如杜子美云：「竹葉于人既無分，菊花從此不須開。」直以菊花對竹葉，便蕭散不為繩墨所窘。公曰：「枸杞因吾有，雞棲奈汝何？」蓋借枸杞以對雞棲，「冬溫蚊蚋在，人遠(yuǎn)鳧鴨亂。」人遠(yuǎn)如鳧鴨然，又直以字對而不對意；此皆例子，不可不知。子瞻岐亭詩云：「洗盞酌鵝黃，磨刀切熊白。」是用例者也。
巧對
荊公詩：「草深留翠碧，花遠(yuǎn)沒黃鸝。」人只知「翠碧」、「黃鸝」為精切，不知是四色也。又以「武丘」對「文鹢」，「殺青」對「生白」，「苦吟」對「甘飲」，「飛瓊」對「弄玉」，世皆不及其工。小杜以「錦字」對「琴心」，荊公以「帶眼」對「琴心」，謝夷季以「鏡約」對「琴心」，亦荊公為最精切。近時洪駒父以「青奴」對「黃奶」，「黃奶」出《金樓子》，「青奴」，山谷所名也。予讀《國史補》，得「銀鹿」，后以對子建集中「金瓠」。「濕螢」出李長吉集，「干鵲」出《西京雜記》，予以「濕螢」對「干鵲」。又王存以「河魚」對「海鳥」，人以為工。（《雪浪齋日記》）
屬對精切
潘子真為予言：晉公詩：「綠楊垂手舞，黃鳥緩聲歌。」樂府有大垂手、小垂手，前緩聲、后緩聲，故予用之。其屬對律切如此。（《洪駒父詩話》）
對偶親切
「帝與九齡雖吉夢，山呼萬歲是虛聲。」此樂天作開成大行挽詞，對事親切，少有其比也。（《王直方詩話》）
銖兩不差
晚唐詩句尚切對，然氣韻甚卑。鄭棨山居云：「童子病歸去，鹿麑寒入來。」自謂銖兩輕重不差。有人作梅花詩云：「強(qiáng)半瘦因前夜雪，數(shù)枝愁向曉來天。」對屬雖偏，亦有佳處。（《詩史》）
無斧鑿痕
文之所以貴對偶者，謂出于自然，非假于牽強(qiáng)也。《潘子真詩話》記禹玉元豐間以錢二萬、酒二壺餉呂夢得，夢得作啟謝之。有「白水真人，青州從事」，禹玉嘆賞，為其切題。東坡得章質(zhì)夫書，遺酒六瓶，書至而酒亡，因作詩寄之云：「豈意青州六從事，化為烏有一先生。」二句渾然一意，無斧鑿痕，更覺有功。（《復(fù)齋漫錄》）
一字不茍
晉公自朱崖內(nèi)徙，浮光清逸尚幼，侍曾祖母壽安縣君歸寧；陶商翁，其族侄也，亦自義郴來。晉公一日循江湄散步，見舟行，戲為語曰：「舟移水面凹，」令諸甥對之，陶應(yīng)聲云：「云過山眉展。」予以謂水實有面，眉以況山，虛實不等，當(dāng)作「云過山腰細(xì)」，規(guī)模雖出，一時不甚超卓。然前輩屬詞之切，教導(dǎo)后生，亦自有方。（《潘子真詩話》）
老杜對偶
「天窺象緯逼，云臥衣裳冷。」先生詩該眾美者，不惟近體嚴(yán)于屬對，至于古風(fēng)句，對者亦然，觀此詩可見矣。近人論詩，多以不必屬對為高古，何耶！（《少陵詩正異》）
荊公詩用法甚嚴(yán)，尤精于對偶。嘗云：用漢人語止可以漢人語對，若參以異代語，便不相類。如「一水護(hù)田將綠遶，兩山排闥送青來」之類，皆漢人語也，此法惟公用之，不覺拘窘卑凡。如「周颙宅作阿蘭若，婁約身歸窣堵波」，皆以梵語對梵語，亦此類。嘗有人面稱公詩「自喜田園歸五柳，最嫌尸祝擾庚桑」之句，以為的對；公笑曰：君但知「柳」對「桑」為的，然「庚」亦自是數(shù)，蓋以十干數(shù)之也。（《石林詩話》）
佳對
杜詩有「自天題處濕，當(dāng)暑著來清」。「自天」、「當(dāng)暑」，乃全語也。東坡詩云：「公獨未知其趣耳，臣今時復(fù)一中之。」可謂青出于藍(lán)。（《漫叟詩話》）苕溪漁隱曰：東坡此詩，戲徐君猷、孟亨之皆不飲酒，不止天生此對，其全篇用事親切，尤為可喜。詩云：「孟嘉嗜酒桓溫笑，徐邈狂言孟德疑。公獨未知其趣耳，臣今時復(fù)一中之。風(fēng)流自有高人識，通介寧隨薄俗移。二子有靈應(yīng)撫掌，吾孫還有獨醒時。」皆徐、孟二人事也。又《王直方詩話》載蔡寬夫天啟為太學(xué)博士，和人「治」字韻詩，有「先生萬古名何用，博士三年冗不治」，與此相類，亦佳對也。
的對
唐許渾題孫處士居云：「高歌懷地肺，遠(yuǎn)賦憶天臺。」極為的對。《真誥》曰：金陵者，洞墟之膏腴，勾曲之地肺。注云，其地肥，故曰膏腴。水至則浮，故曰地肺。（《余話》）
奇對
對句法，人不過以事、以意、出處備具謂之妙。荊公曰：「平昔離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。」又曰：「欲寄荒寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。」不若東坡奇特。如曰「見說騎鯨游汗漫，亦曾捫虱話辛酸。」又曰：「龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞。」以「鯨」為「虱」對，「龍驤」為「漁舟」對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀杰之氣，終不可沒。
借對
沈佺期回波詞云：「姓名雖蒙齒錄，袍笏未換牙緋。」杜子美詩：「飲子頻通汗，懷君想報珠。」以「飲子」對「懷君」，亦「齒錄」「牙緋」之比也。（東坡）
荊公和人詩，以「庚桑」對「五柳」，「黃耈日」對「白雞年」。（《漫叟詩話》）
「根非生下土，葉不墜秋風(fēng)。」「五峰高不下，萬木幾經(jīng)秋。」以「下」對「秋」，蓋「夏」字聲同也。「因?qū)ら宰訌剑嫉礁鸷榧摇！埂笟埓杭t藥在，終日子規(guī)啼」以「子」對「紅」，以「紅」對「子」，皆假其色也。「閑聽一夜雨，更對柏巖僧。」「住山今十載，明日又遷居。」以「一」對「柏」，以「十」對「遷」，假其數(shù)也。（《禁臠》）
詩家有假對，本非用意，蓋造語適到，因以用之。若杜子美「本無丹灶術(shù)，那免白頭翁。」，韓退之「眼穿長訝雙魚斷，耳熱何辭數(shù)爵頻！」「丹」對「白」，「爵」對「魚」，皆偶然相值，立意下句，初不在此。而晚唐諸人，遂立以為格：賈島「卷簾黃葉落，開戶子規(guī)啼。」，崔峒「因?qū)ら宰訌剑嫉礁鸷榧摇篂槔詾榧賹俚膶Γ^之高手。所為癡人面前不得說夢也。（《蔡寬夫詩話》）
不可泥對
荊公云：凡人作詩，不可泥于對屬。如歐陽公作泥滑滑云：「畫簾陰陰隔宮燭，禁漏杳杳深千門。」「千」字不可以對「宮」字，若當(dāng)時作「朱門」，雖可以對，而句力便弱耳。（《王直方》）
退之古詩故避屬對
退之作古詩，有故避屬對者。如「淮之水舒舒，楚山且叢叢」是也。（《唐子西語錄》）