國初孫慶增著《藏書紀要》，詳論購書之法與藏書之宜，以及宋刻名抄何者為精，何者為劣，指陳得失，語重心長。洵收藏之指南，而汲古之修綆也。惟其時距元明相近，流寇之亂未遍東南，甲乙鼎革之交，名山故家所藏，亦未全遭蹂躪。今自洪楊亂后，江浙文物之會，圖籍蕩焉無存。好事者相與收拾于劫燹之余，有用之書猶幸多存副本，所失者文集、說部，小數而已。干嘉諸儒，相務表揚幽潛，凡古書之稍有益者無不校刻行世。然迭更喪亂，板刻多毀，印本漸稀。余按四部目搜求三十年，僅乃足用，而宋元明國朝諸家文集，缺者頗多。日本一耆宿，藏我國順康以至嘉道文集極多，有清詩萬卷樓之目。蓬萊、方丈，望若仙居，惜哉不能越海飛渡也。夫在今日言收藏，不獨異于孫氏之世，且異于干嘉之世。半生心力，累萬巨貲，所得如此，則其甘苦不可以不示人。每思古人有節衣縮食，竭力營求，雨夕風晨，手抄甚苦者，余幸所處優裕，又無嗜好縈擾于心，雖未能鼓腹而嬉游，亦未嘗過屠門而大嚼。又思古人有豪奪巧取，久假不歸，朋舊因而絕交，童仆見而引避者，余幸達觀隨化，鷹隼無猜，借非荊州，樂同南面。是皆足以自慰也。頃者山居避難，編目始告成。因舉歷年之見聞，證以閱歷之所得，述為十約，以代家書。子孫守之去之，余固不暇計矣。辛亥冬至前一日，葉德輝序。