詩之有評，猶醫之有方也。評不精，何益于詩；方不靈，何益于醫？然惟善醫者能審其方之靈，善詩者能識其評之精，夫豈易言也哉！詩話之編多矣，《總龜》最為踈駁矣，其可取者惟《苕溪叢話》矣，然貪多務得，不泛則冗，求其有益于詩者，如披砂簡金，悶悶而后得之，故觀者或不能終卷。

友人魏菊莊，詩家之良醫師也。乃出新意，別為是編，自有詩話以來，至于近世之評論，博觀約取，科別其條，凡升高自下之方，繇粗入精之要，靡不登載。其格律之明，可準而式；其鑒裁之公，可研而核；其斧藻之有味，可咀而食也。

既又取三百篇、騷、選而下，及宋朝諸公之詩，名勝之所品題，有補于詩道者，盡擇其精而錄之。蓋始焉束以法度之嚴，所以正其趨向；終焉極夫古今之變，所以富其見聞。是猶倉公、華佗，按病處方，雖庸醫得之，猶可藉以已疾，而況醫之善者哉！

方今海內詩人林立，是書既行，皆得靈方，取寶囊玉屑之飯，瀹之以冰甌雪盌，薦之以菊英蘭露，吾知其換骨而遷也必矣。姜白石云：「不知詩病，何由能詩；不觀詩法，何由知病？」人非李、杜，安能徑詣圣處？吾黨盍相與懋之？

君名慶之，字醇甫，有才而不屑科第，惟種菊千叢，日與騷人佚士觴詠于其間。閣學游公受齋先生賞，賦詩嘉之，有「種菊幽探計何早，想應苦吟被花惱」之句，視其所好事，以知其人焉。

淳佑甲辰長至日玉林黃升叔暍序