鍛煉
總論
詩，最難事也。吾于他文不至蹇澀，惟作詩甚苦。悲吟累日，僅能成篇，初讀時未見可羞處，姑置之；明日取讀，瑕疵百出，輒復悲吟累日，反復改正，比之前時，稍稍有加焉；復數日取出讀之，疵病復出；凡如此數四，方敢示人，然終不能奇。李賀母責賀曰：是兒必欲嘔出心乃已！非過論也。今之君子，動輒千百言，略不經意，真可責哉！（《唐子西語錄》）
煉字
作詩在于煉字。如老杜「飛星過水白，落月動沙虛。」是煉中間一字。「地坼江帆隱，天清木葉聞。」是煉末后一字。酬李都督早春詩云：「紅入桃花嫩，青歸柳葉新。」若非「入」與「歸」二字，則與兒童之詩何異！（葛常之）
煉格
煉句不如煉字，煉字不如煉意，煉意不如煉格；以聲律為竅，物象為骨，意格為髓。（金針格）
煉意
世俗所謂樂天《金針集》，殊鄙淺。然其中有可取者：「煉句不如煉意」，非老于文學不能道此。又云「煉字不如煉句」，則未安也。好句要須好字。（《詩眼》）
煉韻
陳君節，字明信，言煉句不如煉韻。余以為若只覓好韻，則失于首尾不相貫穿。（《王直方詩話》）
句鍛月煉
唐人雖小詩，必極工而后已。所謂句鍛月煉，信非虛言。小說崔護題城南詩，其始曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風。」后以其意未完，語未工，改第三句云：「人面祇今何處在？」蓋唐人工詩，大率如此。雖有兩今字，不恤也。取語意為主耳。（《筆談》）
句中有眼
汪彥章移守臨川，曾吉甫以詩迓之云：「白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩。」先以示子蒼，子蒼為改兩字云：「白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩。」迥然與前不侔，蓋句中有眼也。古人煉字，只于眼上煉，蓋五字詩以第三字為眼，七字詩以第五字為眼也。
詩貴造微
小律詩雖末技，工之不造微，不足以名家。唐人皆盡一生之業為之，至于字字皆煉，得之甚艱，但患觀者滅裂，不見其工耳。若景意縱完，一讀便盡，此類最易為人激賞，乃詩之折楊黃華也。譬若三館楷書，不可謂不精麗，求其佳處，到死無一筆，此病最難為醫也。（《筆談》）
求其疵而去之
詩在與人商論，求其疵而去之，等閑一字放過則不可，殆近法家，難以言恕矣。故謂之詩律。東坡云：「敢將詩律斗深嚴」，予亦云：「詩律傷嚴近寡恩」。大凡立意之初，必有難易二涂，學者不能強所為，往往舍難而趨易，文章罕工，每坐此也。作詩自有穩當字，第思之未到耳。（《唐子西語錄》）
剩一字
皎然以詩名于唐，有僧袖詩謁之，然指其御溝詩云：「此波涵圣澤」，「波」字未穩，當改。僧怫然作色而去。僧亦能詩者也，皎然度其去必復來，乃取筆作「中」字掌中，握之以待，僧果復來，云：欲更為「中」字，如何？然展手示之，遂定交。要當如此乃是。又《郡閣雅言》云：王貞白，唐末大播詩名，御溝為卷首云：「一派御溝水，綠槐相蔭清。此波涵帝澤，無處濯麈纓。鳥道來雖遠，龍池到自平。朝宗心本切，愿向急流傾。」自謂冠絕無瑕，呈僧貫休，休公曰：此甚好，只是剩一字。貞白揚袂而去。休公曰：此公思敏，取筆書「中」字掌中。逡巡，貞白回，忻然曰：已得一字，云「此中涵帝澤」，休公將掌中示之。二說不同，未知孰是。（同上）
老杜
「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。」李商老云：嘗見徐師川說，一士大夫家，有老杜墨跡，其初云：「桃花欲共楊花語」，自以淡墨改三字，乃知古人字不厭改也。不然，何以有日鍛月煉之語。（《漫叟詩話》）
陵陽謂少陵改詩
賦詩十首，不若改詩一首，少陵有「新詩改罷自長吟」之句，雖少陵之才，亦須改定。（《室中語》）
樂天
《冷齋夜話》云：白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰解否？嫗曰解，則錄之。不解，則又復易之。故唐末之詩近于鄙俚。又張文潛云：世以樂天詩為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家，見白公詩草數紙，點竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。苕溪漁隱曰：樂天詩雖涉淺近，不至盡如冷齋所云，余舊嘗于一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩話，是豈不思詩至于老嫗解，烏得成詩也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。
皮日休
百煉為字，千煉成句。
歐公
老杜云：「新詩改罷自長吟。」文字頻改，工夫自出。近世歐公作文，先貼于壁，時加竄定，有終篇不留一字者。魯直長年多改定前作，此可見大略，如宗室挽詩云：「天網恢中夏，賓筵禁列侯。」后乃改云：「屬舉左官律，不通宗室侯。」此工夫自不同矣。（《呂氏童蒙訓》）
東坡
東坡作蝸牛詩云：「中弱不勝觸，外堅聊自郛。升高不知疲，竟作粘壁枯。」后改云：「腥涎不滿殼，聊足以自濡。升高不知回，竟作粘壁枯。」余以為改者勝。（《王直方詩話》）
清詩要淘煉，乃得鉛中銀。（坡詩）
山谷
魯直嘲小德，有「學語春鶯囀，書窗秋雁斜。」后改曰：「學語囀春鳥，涂窗行暮鴉。」以是詩文不厭改也。（《東皐雜錄》）
山谷與余詩云：「百葉緗桃苦惱人。」又云：「欲作短歌憑阿素，丁寧夸與落花風。」其后改「苦惱」作「觸撥」，改「歌」作「章」，改「丁寧」作「緩歌」，余以為詩不厭多改。（《王直方詩話》）
荊公
王駕晴景云：「雨前初見花間葉，雨后兼無葉里花。蛺蝶飛來過墻去，應疑春色在鄰家。」此《唐百家詩選》中詩也。余因閱荊公《臨川集》，亦有此詩云：「雨前不見花間葉，雨后全無葉底花，蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。」《百家詩選》是荊公所選，想愛此詩，因為改正七字，遂使一篇語工玵意足，了無镵斧之跡，真削鐻手也。（《漁隱》）
王平甫
嶺下保昌縣沙水村進士徐信，言東坡北歸時，過其書齋，煮茗題壁，又書一帖云：嘗見王平甫自負其甘露寺詩：「平地風煙飛白鳥，半山云木卷蒼藤。」余應之曰：精神全在「卷」字上，但恨「飛」字不稱耳。平甫沉吟久之，請余易，余遂易之以「橫」字，平甫嘆服。大抵作詩當日鍛月煉，非欲夸奇斗異，要當淘汰出合用字。此建中靖國元年正月三日甲子玉局老書，而趙德麟以為陳知默詩，東坡必不誤矣。（《遺珠》）
王仲至
王仲至召至館中，試罷作一絕題于壁云：「古木森森白玉堂，長年來此試文章，日斜奏賦長楊罷，閑拂塵埃看畫墻。」舊云「奏罷長楊賦」，亦荊公所改。（《王直方詩話》）
韓子蒼
公嘗賦送宜黃丞周表卿詩云：「昔年束帶侍明光，曾見揮毫對御床。將為驊騮已騰踏，不知鵰鶚尚摧藏。官居四合峰巒綠，驛路千林橘柚黃。莫戀鄉關留不去，漢廷今重甲科郎。」表卿既行久之，乃改「對」字作「照」字，蓋子瞻送孫勉詩云：「君為淮南秀，文采照金殿。」注云：君嘗考中進士第一人也。改「峰巒綠」為「峰巒雨」，「橘柚黃」為「橘柚霜」；改「莫戀鄉關留不去」作「莫為艱難歸故里」，益見其工。又題辛仲及斗牛圖詩云：「好事誰如公子賢，斷縑求買不論錢。」后改云「千金買畫亦欣然」，亦于卷中斷取舊詩別題。（《室中語》）
詩不可不改，余在龍安道中，嘗作五言詩，其初云：「雨時萬木翳，雨后羣山開。」后改為「未雨萬木翳，既雨羣山開。」與其初大段不同。（《室中語》）
論用工之過
天下事有意為之，輒不能盡妙，而文章尤然。文章之間，詩尤然，世乃有日鍛月煉之說。此所以用功者雖多，而名家者終少也。晚唐諸人，議論雖淺俚，然亦有暗合者，但不能守之耳。所謂「盡日覓不得，有時還自來」者，使所見果到此，則「采菊東籬下，悠然見南山」之句，有何不可為！惟徒能言之，此禪家所謂語到而實無見處也。往往有好句當面蹉過，若「吟成一個字，捻斷數莖須」，不知何處合費許多辛苦？正恐雖捻盡須，不過能作「藥杵聲中搗殘夢，茶鐺影里煮孤燈句」耳。人之相去，固不遠哉！（《蔡寬夫詩話》）
沿襲
誠齋論沿襲
句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美武侯廟詩云：「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」此何遜行孫氏陵云：「山鶯空樹響，壟月自秋暉」也。杜云：「薄云巖際宿，孤月浪中翻。」此庾信「白云巖際出，清月波中上」也。「出」「上」二字勝矣。陰鏗云：「鶯隨入戶樹，花逐下山風。」杜云：「月明垂葉露，云逐渡溪風。」又云：「水流行地日，江入度山云」此一聯勝。庾信云：「永韜三尺劍，長卷一戎衣。」杜云：「風塵三尺劍，社稷一戎衣。」亦勝庾矣。南朝蘇子卿梅詩云：「祇言花是雪，不悟有香來。」介甫云：「遙知不是雪，為有暗香來。」述者不及作者。陸龜蒙云：「殷勤與解丁香結，從放繁枝散誕春。」介甫云：「殷勤與解丁香結，放出枝頭自在春。」作者不及述者。
誠齋論淵明子美無己詩相似
淵明、子美、無己三人，作九日詩大概相似。子美云：「竹葉于人既無分，菊花從此不須開。」此淵明所謂「塵爵恥虛罍，寒華徒自榮」也。無己云：「人事自生今日意，寒花祇作去年香。」此淵明所謂「日月依辰至，舉俗愛其名」也。
誠齋論東坡介甫詩流麗相似
東坡云：「春宵一刻直千金，花有清香月有陰。歌管樓臺人寂寂，秋千院落夜深深。」介甫云：「金爐香盡漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄干。」二詩流麗相似，然亦有甲乙。
東坡
歐公自揚州移汝州，作西湖詩云：「綠菱紅蓮畫舸浮，使君那復憶揚州？都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。」后東坡復自汝移揚，作詩曰：「二十四橋亦何有，換此十頃玻璃風！」用歐公詩也。（《侯鯖錄》）
陵陽論山谷
一日，因坐客論魯直詩體致新巧，自作格轍次，客舉魯直題子瞻伯時畫竹石牛圖詩云：石吾甚愛之，勿使牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。」如此體制甚新。公徐云：「獨漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒。」蓋是李白獨漉篇也。（《室中語》）
誠齋論山谷詩
山谷集中有絕句云：「草色青青柳色黃，桃花零落杏花香。春風不解吹愁卻，春日偏能惹恨長。」此唐人賈至詩也，特改五字耳。（賈云：「桃花歷亂杏垂香」，又「不為吹愁」，又「惹夢長」。）
山谷取唐人詩
唐朱畫喜陳懿老至詩云：「一別一千日，一日十二憶。苦心無閑時，今日見玉色。」乃知山谷「五更歸夢三千里，一日思親十二時」之句取此。（《復齋漫錄》）
山谷仿歐公詩
永叔送原甫出守永興詩云：「酌君以荊州魚枕之蕉，贈君以宣城鼠須之管。酒如長虹飲滄海，筆若駿馬馳平阪。」黃魯直送王郎詩云：「酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。贈君以黟川點漆之墨，送君以陽關墮淚之聲。酒澆胸中之磊塊，菊制短世之頹齡。墨以傳千古文章之印，歌以寫從來兄弟之情。」近時學者以謂此格獨魯直為之，殊不知永叔已先有也。（《漁隱》）
簡齋
鄭谷蜀中海棠詩一首，前一云：「秾麗最宜新著雨，妖饒全在欲開時。」然歐公以鄭詩為格卑，近世陳去非嘗用鄭意賦海棠云：「海棠默默要詩催，日暮紫綿無數開。欲識此花奇絕處，明朝有雨試重來。」雖本鄭意，便覺才力相去不侔矣。山谷亦有「紫綿揉色海棠開」之句。（《復齋漫錄》）
吳可
韓子蒼喜吳可小詩「東風可是閑來往，時送江梅一陣香。」殊不知張蕓叟荼詩云：「晚風亦自知人意，時去時來管送香。」吳取此耳。（《復齋漫錄》）
同機軸
老杜雨詩云：「紫崖奔處黑，白鳥去邊明。」而「江碧鳥逾白，山青花欲燃」之句似之。贈王侍御云：「曉鶯工迸淚，秋月解傷神。」而「感時花濺淚，恨別鳥驚心」之句似之。殆是同一機軸也。（葛常之）
有家法
杜審言，子美之祖也，則天時以詩擅名，與宋之間相唱和。其詩有「綰霧青條弱，牽風紫蔓長。」「寄語洛城風月道，明年春色倍還人」之句。若子美「林花著雨胭脂落，水荇牽風翠帶長。」又云「傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。」雖不襲取其意，而語脈蓋有家法矣。（《麈史》）
暗合子美
王元之本學白樂天詩，在商州嘗賦春日雜興云：「兩株桃杏映籬斜，裝點商州副使家。何事春風容不得，和鶯吹折數枝花！」其子嘉佑云：老杜嘗有「恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花」之句，語頗相似。因請易之。元之忻然曰：「吾詩精詣，遂能暗合子美耶！更為詩曰：「本與樂天為后進，敢期杜甫是前身！」卒不復易。（《蔡寬夫詩話》）
模寫東坡
《西清詩話》記其父蔡元長喜周邦彥祝壽詩：「化行禹貢山川外，人在周公禮樂中。」乃模寫東坡藏春塢詩：「年拋造物甄陶外，春在先生杖屨中。」（《復齋》）
承襲其意
「燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。」此辭可泣鬼神矣！張子野長短句云：「眼力不知人遠上溪橋。」東坡送子由詩云：「登高回首坡壟隔，惟見烏帽出復沒。」皆遠紹其意。（《許彥周詩話》）
用其意
范季隨曰：仆嘗往外邑迎婦，故公有詩見寄云：「萬里投殊俗，余生老一丘。常憐之子秀，能慰此翁愁。只欲連墻住，胡為下邑留。黃塵詩思盡，乞與四山秋。」孫內翰見謂曰：此詩卒章，豈用「詩思人間盡，今將入海求」之意耶！（《室中語》）
取其意
晁元忠西歸詩：「安得龍山潮，駕回安河水。水從樓前來，中有美人淚。」韓子蒼取其意以代葛亞卿作詩云：「君住江濱起畫樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。」唐孫叔向有經昭應溫泉詩云：「一道泉回遶御溝，先皇曾向此中游。雖然水是無情物，也到宮前咽不流。」子蒼末句，又用孫語也。（《復齋漫錄》）
意同辭異
「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。」此退之早春詩也。「荷盡已無擎雨蓋，菊殘惟有傲霜枝。一年好處君須記，正是橙黃橘綠時。」此子瞻初冬詩也。二詩意同而辭殊，皆曲盡其妙。（《漁隱》）
辭同意異
子初喜杜紫微「南山與秋色，氣勢兩相高」語，已乃知出于老杜「千崖秋氣高」，蓋一語領略盡秋色也。然二家言嵓崖間秋氣耳，猶未及江天水國氣象宏闊處。一日雨后，過太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云：「木落洞庭秋。」或云：此蹈襲「楓落吳江冷」語，第變「冷」為「秋」，則氣象自不同。彼記時耳，是安知秋色之高，盡在洞庭里許乎？此淵源自楚騷中來。九歌云：「洞庭波兮木葉下。」其陶寫物象，宏放如此。詩可以易言哉！（《休齋》）
即舊為新
庾信宇文盛墓志銘云：「受圖黃石，不無師表之心；學劍白猿，遂得風云之志。」牧之題李西平宅詩云：「受圖黃石老，學劍白猿翁。」亦即舊為新之一端也。（《潘子真詩話》）
摹擬
許昌西湖展江亭成，宋元憲留題云「鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天」之句，皆以謂曠古未有此語。然本于五代馬殷據潭州時建明月圃，命幕客徐仲雅賦詩云：「鑿開青帝春風圃，移下姮娥夜月樓。」用古句摹擬，詞人類如此。但有勝與否耳。（《西清詩話》）
剽竊
余舊見顏持約所畫淡墨杏花，題小詩于后，仍題持約二字，意謂此詩必持約所作。比因閱《唐宋類詩》，方知是羅隱作，乃持約竊之耳。詩云：「暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。半開半落閑園里，何異榮枯世上人。」古之詩人如王維，猶竊李嘉佑「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。」僧惠崇為其徒所嘲云：「河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄。」皆可軒渠一笑也。（《漁隱》）
相襲
公嘗有詩送李節夫云：「治聲臨潁復臨川，籍甚臨江已預傳。」仆曰：正如王介甫「同官同齒復同科，朋友婚姻分最多。」公笑曰：偶爾！（《室中語》）
一日，因論詩，珪粹中曰：魯直清江引：「渾家醉著篷底眠，舟在寒沙夜潮落。」說盡漁父快活。公曰：「醉著」二字，是用韓偓「漁翁醉著無人喚。」（《室中語》）
一日，有坐客問公曰：全用古人一句可乎？公曰：然，如杜少陵詩云：「使君自有婦」，「而無車馬喧」之類是也。（《室中語》）
襲全句
東坡送人守嘉州古詩，其中云：「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。謫仙此語誰解道，請君見月時登樓。」上兩句全是李謫仙詩，故繼之以「謫仙此語誰解道，請君見月時登樓」之句。此格本出于李謫仙。其詩云：「解道澄江凈如練，令人還憶謝元暉。」蓋「澄江凈如練」即元暉全句也。后人襲用此格，愈變愈工。（《漁隱》）
依仿太甚
東坡作藏春塢詩，有「年拋造物甄陶外，春在先生杖屨中。」而少游作俞充哀詞乃云：「風生使者旌旄上，春在將軍俎豆中。」余以為依仿太甚。（《王直方詩話》）
屋下架屋
南方浮圖能詩者多，士大夫鮮有汲引，多汩沒不顯。福州僧有詩百余篇，其中佳句如「虹收千嶂雨，潮展半江天。」不減古人也。（《古今詩話》）苕溪漁隱曰：此一聯乃體李義山「虹收青嶂雨，鳥沒夕陽天」，所謂屋下架屋者，非不經人道語，非不經人道語，不足貴也。
著力太過
「開簾風動竹，疑是故人來。」與「徘徊花上月，空度可憐宵。」此兩聯雖唐人小說，其實佳句也。鄭谷詩：「睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花。」蓋與此同。然論其格力，適堪揭酒家壁與為市人書扇耳。天下事每患自以為工處著力太過，何但詩也！（《石林詩話》）
不約而合
退之：「心訝愁來惟貯火，眼知別后自添花。」臨川云：「發為感傷無翠葆，眼從瞻望有玄花。」又「久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯。」又云：「久諳郭璞言多驗，老比顏含意更踈。」韓「我今罪重無歸望，直去長安路八千。」永叔「今日始知予罪大，夷陵此去更三千。」柳「十年憔顇到秦京，誰料今為嶺外行。」王「十年江海別常輕，豈料今隨寡婦行。」柳「直以踈慵招物議，休將文字趁時名。」王「直以文章歸潤色，未應風月負登臨。」柳「十一年前南渡客，四千里外北歸人。」又「一身去國六千里，萬死投荒十二年。」蘇「七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。」又「五更歸夢三千里，一日思親十二時。」皆不約而合，句法使然故也。（《溪》）
古人亦有所祖
樊宗師墓銘云：「惟古于詞必己出」云云，「后皆指前公相襲」，真是如此。子虛大人賦全仿遠游，而屈子心事，非相如所可窺識，故氣象自別。淵明歸去來辭，千古絕唱，亦是祖歸田賦意。此類甚多，只如退之平淮西碑，全是尚書句法；秋懷詩全是選詩體。（《漫塘錄》）
祖習不足道
江淹擬湯惠休詩：「日暮碧云合，佳人殊未來。」古今以為佳句，然謝靈運：「圓景早已滿，佳人猶未適。」謝玄暉：「春草秋更綠，公子未西歸。」即是此意。嘗怪兩漢間所作騷交，初未嘗有新語，直是句句規模屈宋，但換字不同耳。至晉宋以后，詩人之辭，其弊亦然。若是，雖工亦何足道！蓋當時祖習，共以為然，故未有識之者耳！
述者工于作者
詩惡蹈襲古人之意，亦有襲而愈工，若出于己者。蓋思之愈精，則造語愈深也。魏人章疏云：「福不盈身，禍將溢世。」韓愈則曰：「歡華不滿眼，咎責塞兩儀。」李華吊古戰場曰：「其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑，娟娟（原文應作「悁悁」）心目，寢寐見之。」陳陶則曰：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。」蓋工于前也。（隱居語錄）
述者不及作者
梅堯臣贈鄰居詩有云：「壁隙透燈光，籬根分井口。」徐鉉亦有喜李少保卜鄰云：「井泉分地脈，砧杵共秋聲。」此句尤閑遠也。（同上）玉林云：按唐于鵠有題鄰居詩云：「蒸梨常共灶，澆薤亦同渠。」二公之詩，蓋本乎此。
不沿襲
太白云：「解道澄江靜如練，令人還憶謝元暉。」至魯直則云：「憑誰說與謝元暉，休道澄江靜如練。」王文海云：「鳥鳴山更幽」，至介甫則曰：「茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。」皆反其意而用之。蓋不欲沿襲之耳。（《漁隱》）
不蹈襲
太白俠客行云：「事了拂衣去，深藏身與名。」元微之俠客行云：「俠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名。」二公寓意不同。（《復齋漫錄》）
陵陽云：目前景物，自古及今，不知凡經幾人道。今人下筆，要不蹈襲，故有終篇無一字可解者，蓋欲新而反不可曉耳。（《室中語》）
奪胎換骨
總說
山谷言：詩意無窮，而人才有限；以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。不易其意而造其語，謂之換骨法；規摹其意而形容之，謂之奪胎法。如鄭谷詩：「自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。」此意甚佳，而病在氣不長。西漢文章雄深雅健，其氣長故也。曾子固曰：詩當使人一覽語盡，卻意有余，乃古人用心處。荊公菊詩曰：「千花百卉雕零后，始見閑人把一枝。」東坡曰：「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。」又李翰林曰：「鳥飛不盡暮天碧」，又曰：「青天盡處沒孤鴻。」其病如前所論。山谷達觀臺詩曰：「瘦藤拄到風煙上，乞與游人眼豁開。不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回。」凡此之類，皆換骨法也。顧況詩曰：「一別二十年，人堪幾回別。」其詩簡緩而意精確。荊公與故人詩曰：「一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。不知鳥石岡頭路，到老相尋得幾回。」樂天詩：「臨風杪秋樹，對酒長年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春。」東坡詩：「兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。」凡此之類，皆奪胎法也。（《冷齋夜話》）
誠齋論奪胎換骨
有用古人句律，而不用其句意者。庾信月詩云「渡河光不濕」，杜云「入河蟾不沒」；唐人云「因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑」，坡云：「殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼」；杜夢李白云「落月滿屋梁，猶疑照顏色」，山谷簟詩云「落日映江波，依稀比顏色」；退之云「如何連曉語，祗是說家鄉」，呂居仁云「如何今夜雨，祗是滴芭蕉」；此皆以故為新，奪胎換骨。白道猷曰：「連峰數千里，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人。」后秦少游云：「菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。」僧道潛云：「隔林彷佛聞機杼，知有人家在翠微。」其源乃出于道猷，而更加鍛煉，亦可謂善奪胎者也。（《庚溪》）
意同辭異
鄭毅夫云：「夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪俱是花。」語意清絕。頃在澄江見一詩云：「坐見茅齋一葉秋，小山叢桂鳥聲幽。不知迭嶂夜來雨，清曉石楠花亂流。」狀霽后景物，語不凡也。或云司馬才叔作，詩選載在可正平詩中。（同上）
當有別意
杜陵竭玄元廟，其一聯云：「五圣聯龍袞，千官列雁行。」蓋紀吳道子廟中所畫者。徽宗嘗制哲廟挽詞，用此意作一聯云：「北極聯龍袞，西風拆雁行。」亦以「雁行」對「龍袞」，然語意中的，其親切過于本詩。茲不謂之奪胎可乎！不然，則徒用前人之語，殊不足貴。蘇子美云：「峽束滄淵深貯月，巖排紅樹巧裝秋。」非不佳也；然正用杜陵「峽束滄江起，嚴排石樹圓」之句耳。語雖工，而無別意。（《藝苑雌黃》）
點化
尤更精巧
詩選云朱喬年絕句：「春風吹起籜龍兒，戢戢滿山人未知。急喚蒼頭斷煙雨，明朝吹作碧參差。」蓋前人有詠筍云：「急忙且吃莫踟躕，一夜南風變成竹。」喬年點化，乃爾精巧。余觀魯直已先有此句，從斌老乞苦筍云：「煩君更致蒼玉束，明日風雨皆成竹。」前詩并蹈襲魯直也。（《漁隱》）
玉林云：按白樂天筍詩云：「且吃莫踟躕，南風吹作竹。」亦襲此語耳。
用古人意
詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。李白詩云：「白發三千丈，緣愁似個長」，荊公點化之則云：「繰成白發三千丈。」劉禹錫云：「遙望洞庭湖面水，白銀盤里一青螺」，山谷點化之云：「可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。」孔稚圭白苧歌云：「山虛鍾響徹」，山谷點化之云：「山空響管弦。」盧仝詩云：「草石是親情」，山谷點化之云：「小山作友朋，香草當姬妾。」學詩者不可不知此。
精彩數倍
山谷黔南十絕七篇，全用樂天花下對酒、渭川舊居、東城尋春、西樓、委順、竹窗等詩，余三篇用其詩，略點化而已。葉少蘊云：詩人點化前作，正如李光弼將郭子儀之軍，重經號令，精彩數倍。此語誠然。（《韻語陽秋》）
點化古語
徐陵鴛鴦賦云：「山雞映水那相得，孤鸞照鏡不成雙。天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。」黃魯直題畫睡鴨曰：「山雞照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長會合，兩鳧相倚睡秋江。」全用徐陵語點化之，末句尤工。（《隨筆》）
句優于古
吳僧錢塘白塔院詩：「到江吳地盡，隔岸越山高。」陳后山詩話鄙其語不文，曰：是分界堠子耳。及后山在錢塘。仍有句云：「語音隨地改，吳越到江分。」此如李光弼用郭子儀旗幟士卒，而號令所及，精采皆變者也。（程泰之《考古編》）