五家宗派中。曹洞則機關不露。臨濟則棒喝分明。茍得其由。門戶易入。雖取舍少異作用弗同。要之殊涂一致耳。惟天童凈禪師不流不倚兼而有之。自成一家八面受敵。始以竹篦子久知痛癢。后因一滴水漸至澎沖。斷塹懸崖斬釘截鐵。所謂用法得法外意。得魚忘筌。得兔忘蹄者也。觀其登寶華座。若猛虎踞。擊大法鼓作獅子吼。直使人天贊仰魔鬼歸降。至于一偈一頌一話一言。呼風吐云轟雷掣電。千態萬貌不可窮盡。近世尊宿絕無僅有者。凡歷四大寶剎。孤云野鶴去住自如。皆于是見焉。故勇猛精進者得之。猶入暗室遇大光明見種種色。退縮未諭者畏之。如子弟之對嚴父師。殊不知藥瞑眩而厥疾。瘳終有益矣。師之得力處。出生入死處。固難以形跡求作實法會。然觀水必觀瀾。涉大海從津涯。故舍其言。無以求其奧也。宗上人以師之法語。俾予序其篇首。予則安能。蓋予與師。為鄉國人。為道誼友。且心眼相照。不可無數語以述大概。因卒爾以附于帙尾。若夫發揚盛美。使燈燈相續師之名愈久而愈隆。則有當世之名公鉅儒在

紹定二[示*異]歲在己丑。桐柏散吏呂瀟　敬書