天臺佛隴修禪寺釋可。號宜行。博綜臺宗。精修止觀。聽雨偈曰。檐前滴滴甚分明。迷處眾生聽作聲。我亦年來多逐物。春宵一枕夢難成

己酉至大二年。敕賜佛國普安禪師塔銘。奎章閣虞集撰（略見世祖丁卯）敕賜乞臺薩里神道碑。翰林趙子昂為文云（通載）

臨濟正宗內翰趙孟俯。奉敕撰碑記。其略曰。佛以大智慧破一切有。以大圓覺攝一切空。以大慈悲度一切眾。始于不言而至于無所不言。無所不言。而至于無言。夫道非言不傳。傳而不以言。則道在言語之外矣。是惟佛法最上上乘。如以薪傳火。薪盡火傳不窮

海云大宗師簡公。性與道合。心與法宜。細無不入。大無不包。住臨濟院。能系祖傳以正道統佛法。蓋至此而中興焉。又云

西云大宗師安公。能嗣其業。據師子座為眾演說。聞者贊嘆。信者鄉風。得者如寶。悟者如空。皇帝萬年。正法永傳。尚迪后人。弗昧其原（通載）

阿沙不花。見帝容色日悴進曰。八珍之味不知御。萬金之身不知愛。惟麯蘗是好。姬嬪是耽。是猶兩斧伐孤樹。未有不顛仆者。帝喜拜相

庚戌辛亥四年正月庚申。帝崩于玉德殿。號武宗曲律仁惠宣孝皇帝

三月庚寅。皇太子即皇帝位于大明殿。大赦天下。賜高年帛革罷僧道衙行。論曰。望五位以升階。轉二依而就果者。上乘菩薩也。以四向一坐而證成。三生百劫而彰號者。緣覺聲聞也。圣賢品級教有明文。惟妙悟自心。入佛知見者千圣尚不為。何階級之有。末云朝廷尚行于爵秩。釋子乃兢于官階。官階無盡期。貪愛無滿分。胡不養其妻子跪拜君親。何異織女七襄牽牛負軛者哉。識達于此無取焉。不空三藏深于大教有功。授宮猶愧濫污。今何人欲假名器哉

仁宗

諱愛育。黎拔力八達順宗次子。武宗同母弟也。武宗以帝為皇太子。武宗崩遂嗣位。在位十年。壽三十六帝天性慈孝聰明恭儉。通達儒術愛養民力。孜孜為治一。遵世祖成憲。為盛德守文之主

壬子皇慶元年。帝論曰。御史臺是一時公論。國史院是萬世公論也五月禁諸王。毋得以農時出獵擾民。至十月方許獵

癸丑皇慶二年。帝曰。善人乃可為寶善人用則百姓安。茲國家所寶帝以久旱宮中焚香默禱。遣官分禱諸祠。甘雨大注承旨李孟言。人主之柄在刑賞。賞一善而天下勸。罰一惡而天下懲。又言。僧道既為出世法。何與官府罷僧道官御書秋谷二字以賜。建崇文閣于國子監。以宋儒周敦頤程灝程頤張載邵雍司馬光朱熹張栻呂祖謙及故中書許衡。從祀孔子廟庭

甲寅改元延佑元年詔科場。以經義取士。庶得真儒之用。而治道可興也。敕各省專意訪求遺逸。茍得其人。先以名聞。后致之

佛智法師沙羅巴觀照。依癹思巴帝師薙染。習諸部灌頂法。又從著赤上師學大小乘。時刺溫卜善秘密教。為世所稱。投之盡得其道。所以善吐番音。兼解諸國文字。后因迦羅思巴帝師薦于世祖。命譯中國未備顯密諸經各若干部。辭旨明辨。特賜大辨廣智之號。后加弘教佛智三藏法師之稱。授師為江浙等處釋教都總統。帝親勞送之。皇太子諸王嘗問法要。所譯之經朝廷皆刊行。是年十月五日示疾。賜鈔萬緡。敕太尉沈王視醫藥。謝卻之竟面佛坐逝。帝悼之賜給葬。遣使馳驛。送歸故里建塔（高僧傳通載）

普覺法師姓趙氏。諱英辨。號普覺。弱冠受具戒。得慈恩宗于柏林潭法師。出世于秦州景福寺。其道大振聲馳四表。摧伏異見樹正法幢。而其資性真純。如玉含璞不加雕繪。人愛重之。致于悍卒武夫亦能敬其。為無佛世之佛也。世祖聞其高風。降旨旌異。是年六月庚戌無疾辭眾坐寂。煥異景于易簀之夕。標奇跡于火化之余。塔于普覺寺之后。閱世六十有八。臘六十有一（佛祖通載）十一月京師旱疫。帝問弭災之道。學士程鉅夫舉湯禳桑林事以對。帝曰。此實朕之責也。赤子何罪。明日大雪。以西僧作佛事。疏放罪囚

乙卯延佑二年正月。詔遣宣撫使。分十二道。問民疾苦。黜涉官吏五月秦州山移十一月彗見紫微垣赦天下

丙辰延佑三年。禮公哥羅斑藏卜為帝師

賴祿孫負母避亂。盜至守母不去。事聞特賜旌表

敕建旃檀瑞像殿翰林承旨。程鉅夫撰記。其略曰。蓋聞。道非有像作易者。必擬諸形容。法本皆空。度世者暫資于色相。謂如指空為鏡。不若以鏡而諭空。即樹占風。將使識風以忘樹。是以雙林付囑舍利。以凡圣而遍分。千輻經行足跡亙古今而常在。非炫神通于幻境。實開方便于迷津。所謂由佛以念心。即心而即佛者也。旃檀瑞像佛之真像也。其猶萬影沉江。如如不異。孤光透隙。一一皆圓。夫豈擇地而容。蓋以隨緣而應。望梅林而止渴。靡不同沾。泛竹葉以言歸。誰堪共載。惟我圣天子。道躋先圣。慈等覺王。祝長樂之春秋。恒依佛地企如來之歲月。坐閱人天瑞像本末。具載前集宋寧宗嘉泰三年錄中。爰自西土龜茲涼州至上京等處。二千三百七年也

敕封普庵禪師嘉號詔曰。上天眷命皇帝圣旨。朕聞。佛氏以空寂為宗。則凡學所遵者。寧欲建名號殊稱謂。以示天下后世哉。而國家非此。無以昭尊德樂道之意也。朕自即位以來聞。袁州路南泉山慈化禪寺。普庵寂感妙濟真覺昭貺大德惠愛禪師。紹臨濟之緒。超華嚴之境。德映當代。澤被方來。其道甚尊顯。心竊慕之。既累賜大謚。惟塔號未稱可加定光之塔。曰定光靈瑞之塔云云

丁巳延佑四年。敕加東林遠法師。號妙覺寂光宏辨大師。都省咨文四月不雨。帝露香禱天既而大雨。左右進雨衣不受

福元講主諱德謙。姓楊氏。字福元。寧州定平人。幼為勤策嗜誦佛書。稍長遍歷名邦。咨訪先德受般若于寧公。習瑞應于忠公。受幽贊于仙公。學圓覺于一公。究唯什俱舍于頙公。聽楞嚴四分于聞公。而數公并以識法解義。聲名遠著。師皆親熏炙之。必臻其道。后京都受華嚴于萬安揀公。初詔居萬寧寺。次遷慈恩前后十祀。道德簡于宸里。聲光揚于海外未嘗以榮顯寵遇改其志。嘗曰。畦衣之上抗于世表。茍不愧于朝聞夕死。尚何慕焉。乃讓席幽居。括囊一室處世。而遺世者也。是年正月日示寂。賜緡旌幢津送塔于城之南隅云

光教律師諱法聞。陜西嚴氏子。十五薙染。二十受具戒。從溫公學法華般若唯什因明及四分律。溫托以弘傳之寄。嘗對佛像灼肌然指。庸表克誠。刺血書經。以彰重法。隱于臺山不踰閫者六載。讀藏經五千卷者三番。帝師命師講說。顧謂其徒曰。孰謂漢地乃有此僧耶。天子聞之征至闕庭。詔居太原寺。授榮祿大夫。次遷大普慶寺。加開府儀同三司銀章一品。王公大臣仰止高風。猶景星鳳凰之瑞于明時也。后賜實相圓明光教律師之號。賜遼世金書戒經。求戒者無算。是年三月日。跏趺而逝。賜幣以葬。有司儀衛旌幢送之（通載）

戊午延佑五年正月。懿州地震二月和州地震秦州山崩四月德慶地震。南土山崩。壓死居民。給糧賑之

特賜國師達益巴。師事大薩思述帝師十有三年。聽言論于左右。觀道德于前后。陶熏滋久郁成美器。凡大小乘律論。及秘密經籍部以十數。皆耳于口授。目于手示得乎理之所歸。行之所趨。是以譽延兩京道重三朝。事二圣於潛邸。竭勤逾紀賜賚以千萬計。歸以所賜大厥梵宇。加賜金印。馳紐封號弘法普濟。三藏佑圣國師。是年五月十六日化于京師。給乘騎歸葬成紀。年七十有三云（通載）

栽桑圖說八月司農苗好謙撰進。帝曰。農桑衣食之本此圖甚善。命刊印千帙。散之民間。又印大學衍義。賜朝臣

己未延佑六年徑山虎巖禪師諱伏本源禪師諱達晦機禪師諱熙虛谷禪師有謚建大永福寺（即青塔）

佛護大師諱本無。號我庵。臺州黃巖人。幼從方山寶公薙染進具戒。次依寂照于中天竺即有省處。更衣見湛堂澄公。精研教部。寂照惜之。寄以偈曰。依教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。師后出世祝湛堂寂照二香。初主四明延慶。后遷杭之上天竺。最久一日無疾端坐。而蛻白云堂。賜謚佛護宣覺憲慈[匚@于]道大師云（高僧傳）

妙文講主九歲出家。十八受具。依大德圓和尚。學圓頓教。始升猊座縱無礙辨。若峽倒川奔。及乎閑居簡默言不妄發。其涵養沖挹。無欲速不躁進。大類如此。年四十八。住薊之云泉。勤儉節用。老者懷其德。少者嚴其教。故眾睦而寺治。廩有余粟以賑饑民。薊人稱之。世祖召見顧謂侍臣曰。此福德僧也。詔居京師大寶集寺。自爾教乘法席益盛。性相并驅僧俗溥濟。斯時海內講席紛紛。方膠固于名相凝滯于殊涂。師獨大弘方等。振以圓宗。使守株者通于寂默之外。龍象蹴蹈兢駕一乘。年逾八十。專修念佛三昧。是年月日結印而終

庚申延佑七年正月朔日。有食之。帝齋居損膳帝崩。謚仁宗文英武章皇帝三月太子即位大赦

英宗

諱碩德八刺仁宗嫡子也。在位四年。為御史太夫鐵失等弒于行幄。年二十一帝天性至孝。仁宗不豫。每夜焚香泣告于天。愿以身代。及崩哀毀過禮。寢服于地日歠一粥。至嗣位用法無私。果于誅殺。奸黨畏罪。遂構大變。謚格堅皇帝

辛酉至治元年正月。帝服袞服享太廟曰。歲必親祀終朕之身議赦。帝曰。恩可常施。赦不可屢下。使殺人獲免。死者何辜二月初建西山佛寺九月駐蹕興和。左右以寒請還。上曰。兵以牛馬為重。民以稼穡為本。蓋欲馬得芻牧民得刈獲。何計乎寒

立帝師殿詔各路立帝師殿。釋源宗主法洪。奉敕撰碑。其略曰。皇元啟運北天。奄荒區夏。奮神武之威。致混一之績。思所以去殺勝殘躋生民于仁壽者。莫大釋氏。故崇其教以敦其化本。以帝師拔思癹有圣人之道。屈萬乘之尊盡師敬之節。咨諏至道之要。以施于仁政。是以德加于四海。澤洽于萬邦。實賴帝師之助。銘略曰。佛道弘大洋海無際。滔天沃日并育萬類。于彼將圣象罔得一。舍厥緒余以[匚@于]王國。烈烈皇祖草昧天造奠是南紀。功格蒼具云云。追謚皇天之下一人之上云云（見至元十七年行狀文中）趙孟俯書丹。元明善篆額

弘教大師諱了性。號大林。武氏子。初依安和尚薙發。登具歲諸講席。精究三藏。遇真覺國師啟迪厥心。如柏林潭關輔懷南陽慈諸公。皆以賢首之學著稱一時。悉造其門領其玄旨。北游燕薊晦跡魏闕之下。悠悠如處江海之上。與世若相忘焉。成宗征居萬寧寺。聲價震蕩內外。大后創寺于五臺山。曰大普寧寺。延師為第一代。師不求合于時。不屈于人。識者高其風節。是年九月卒。謚弘教大師云

壬戌至治二年。有言佛教可治天下。帝問拜住。對曰。清凈寂滅自治可也。若治天下。舍仁義則綱常亂矣

幻堂講主諱寶嚴。字士威。成紀康氏季子。因罹喪亂。與弟同薙發為僧。后參真覺得傳賢首宗旨。而嗣其道。為人淳樸無偽。方寸之地。湛若止水。值真覺三坐道場。師與弟皆從而佐之。真覺入滅乃繼其席。無何奉詔住持大玉山普安佑國二寺。是年七月日逝世

佛光大師諱志德。號云巖。東昌人。十二受經于海聞和尚。習慈恩宗旨于法照禧公。盡得其蘊。至元間。世祖召見賜宴并紫方袍。命主天禧旌忠二剎日。講法華華嚴唯什金剛等疏。特賜佛光大師之號。與七眾授戒。必令其立誓無犯。遇歲儉煮糜粥。以食餓殍數萬人。居天禧三十余年。一衲一履終身不易。過午不食。夜則危坐以苦誦喪明。忽夢梵僧迎。居內院高座。空中散花因示疾。是年二月二十七誦之不輒。頃之辭眾安坐而化。世壽八十八。龕留三七顏貌紅潤如生。阇維舍利無數。塔于張家山。趙孟俯為記

癸亥至元三年。敕寫金字藏經。學士吳澄為序曰。主上寫經為民祈福。甚盛舉也

吳澄字幼清。撫州崇仁人。經傳悉通貫用力圣賢之學。元明善以文學自負。聞澄易詩書春秋奧義嘆曰。與吳先生言如探淵海。董士選曰。吳先生天下士也。澄嘗為學者言。朱子于道。問學之功居多。陸子靜以尊德性為主。問學不本于德性。其弊必偏于言語訓釋。故學以德性為本。又謂。為善者死則上通神明。其極品與日月齊光。為惡者死則下淪污穢。其極下與沙蟲同類八月帝崩于行幄臥所

中峰禪師諱明本。號中峰。錢塘孫族。生有異征。為兒童時。嬉戲必為佛事。稍長聞經教。燃指臂求佛甚切。晝夜彌勵。困則以首觸柱。自儆期必得乃已。及入死關。密扣心要誦金剛經。至荷擔如來處。恍然開悟。自謂所證未極。后觀流水乃大發明。自是說法無礙。著書若干卷行于世。仁宗聞而聘之不至。制金紋伽黎衣賜之。并謚號佛日廣慧普應國師。是歲卒。壽六十一。臘三十五。化于本山天目

斷崖禪師諱從一。湖州德清湯氏子。幼不茹葷。姿貌巍然。師高峰參一歸何處發悟。呈偈曰。大地山湖一片雪。太陽一照便無蹤。自此不疑諸佛祖。更無南北與西東。峰印可之曰。后據孤峰絕頂揚聲大叫。在后改名了義。賜號佛慧圓明正覺普度大師云

泰定帝

名也孫鐵水兒。顯宗之長子。裕宗之嫡孫也。初封嗣晉王。及英宗遇弒。以支庶入繼帝統。在位五年殂于上都帝在位災異迭見。然守成法以行天下無事。稱治平焉。改元者二。泰定致和帝曰。凡事防之于小則易。救之于大則難。明告于眾。俾知所慎

甲子泰定元年乙丑

丙寅三年。禁西僧馳驛擾民

丁卯帝師公哥羅入寂

戊辰至和元年七月帝崩。不立廟謚九月文宗襲立。改天歷元年。禮公哥卜文國公為師。設廣教總管府。統攝僧眾