小臣納卿大夫，卿大夫皆入門右，北面東上。士立于西方，東面北上。祝史立于門東，北面東上。小臣師一人，在東堂下，南面。士旅食者立于門西，東上。（納者，以公命引而入也。自士以下，從而入即位耳。師，長也。小臣之長一人，猶天子大仆，正君之服位者也。凡入門而右由東，左則由西。）

[疏]“小臣”至“東上”。

注“納者”至“西”。

釋曰：云“卿大夫皆入門右，北面東上”者，此是擬君揖位，故下經君始爾之就庭位。云“士立於西方，東面北上”者，此是士之定位，士賤，故不待君揖，入門即就定位。云“祝史立於門東，北面東上”者，案《大射》“大史在犴侯之東北，北面”，不言祝，此言祝史不言大史者，《大射》及下文云：“大史俟於所設中之西，東面以聽政。”嫌其位初在此，不在犴侯之東北，故著夫史以明之。其馀祝史彼不言者，以其《大射》先行燕禮，此《燕禮》有祝史，故於彼不言，省文也。云“納者，以公命引而入也”者，雖無正文，進止由君，故知以公命者也。云“自士已下，從而入即位耳”者，對大夫以上，小臣引之就門東揖位，未就庭位。自士已下，不須引，從大夫而入，徑即庭位。云“師，長也。小臣之長一人，猶天子大仆，正君之服位者也”者，案《夏官大仆識》云：“掌正王之服位，出入王之大命。”彼下文有小臣之官，上士四人，其職云：“掌王之小命，詔相王之小法儀。”諸侯兼官，無大仆，唯有小臣出入君之教命，正君之服位，但諸侯小臣之官有上下，是以《大射》云“小臣師從者在東堂下，南面，西上”，又云“小臣正贊袒”。若然，諸侯小臣正，次有小臣師，《大射禮》小臣正相君，小臣師佐之，常在君左右，不在堂下之位，故唯云小臣師。從者在堂下南面，此燕輕，宜有小臣師及從者相君。燕飲小臣正一人，無事得在堂下，此言小臣師即大仆，小臣正一也，故鄭以為當天子大仆。云“凡入門而右由東，左則由西”者，鄭云凡入門者，廣解賓主人入門之義。案《曲禮》云：“大夫士出入君門，由右。”又《玉藻》云：“公事自西，私事自東。”言私事即大夫士出入君門一也，又與此經卿大夫士入君門亦由右同。公事自西者，即《聘禮》聘賓入，由西是也。若然，此注云入門而右由東者，是臣朝君之法也。左即由西者，是聘賓入門之法。

公降立于阼階之東南，南鄉。爾卿，卿西面北上；爾大夫，大夫皆少進。（爾，近也，移也，揖而移之，近之也。大夫猶北面，少前。）

[疏]“公降”至“少進”。

注“爾近”至“少前”。

釋曰：《曲禮》云“揖人必違其位”，是以公將揖卿大夫，降立於阼階之東南，南面揖之。變揖言爾者，爾訓近也，移也，卿大夫得揖，移近中庭也，是以鄭云“揖而移之，近之也”。云“大夫猶北面，少前”者，三卿五大夫初入門右，同北面。三卿得揖，東相西面，五大夫得揖，中庭少進，北面不改，故云大夫猶北面少前。

射人請賓。（命當由君出也。）

[疏]“射人請賓”。

注“命當由君出也”。

釋曰：案《大射》云：“大射正擯。”擯者請賓，此直云“射人請賓”，不云為擯者，但射人有大小，大者為大射正，其次為射正，又其次為司正，悉監射事，見於《大射》。禮大辨尊卑，故云大射正為擯。此燕禮，或因燕而射，以其禮輕，或大射正為擯，或小射正為擯，此二者皆是射人，故直云射人請賓，不定尊卑也。既當請君，不辨射人面位者，以其君南面，射人北面可知，故不言。

公曰：“命某為賓。”（某，大夫也。）

[疏]“公曰命某為賓”。

注“某大夫也”。

釋曰：知大夫非卿者，以其賓主相對，宰夫為主人，是大夫，明賓亦是大夫。《燕義》云：“不以公卿為賓，而以大夫為賓，為疑也。”故知是大夫。

射人命賓，賓少進，禮辭。（命賓者，東面南顧。禮辭，辭不敏也。）

[疏]“射人”至“禮辭”。

注“命賓”至“敏也”。

釋曰：鄭知“命賓者，東面南顧”者，《少儀》云：“詔辭自右。”明知在君之右，東面者，向君南顧者，向賓便也。知“禮辭，辭不敏”者，取《孝經》曾子云“參不敏”為義。

反命。（射人以賓之辭告於君。）又命之。賓再拜稽首，許諾。（又，復。）射人反命。（告賓許。）

賓出，立于門外，東面。（當更以賓禮入。）

[疏]“賓出”至“東面”。

注“當更以賓禮入”。

釋曰：前卿大夫從臣禮，相從而入，故出更以賓禮入，是以下經“賓入及庭，公降一等揖之”。

公揖卿大夫，乃升就席。（揖之，人之也。）

[疏]“公揖”至“就席”。

注“揖之人之也”。

釋曰：言“人之”者，公將及升堂，故以人意相存偶，是以揖之，乃升。

小臣自阼階下，北面，請執冪者與羞膳者。（執冪者，執瓦大之冪也。方圜壺無冪。羞膳，羞於公，謂庶羞。）

[疏]“小臣”至“膳者”。

注“執冪”至“庶羞”。

釋曰：云“執冪者，執瓦大之冪也。方圜壺無冪”，鄭知者，以其上文“冪用”，文承瓦大之下，方圜壺不言冪，故知義然。云“羞於公，謂庶羞”者，知羞於公者，以其言羞膳據君而言，又與執冪者連文，冪據君，明羞膳據公可知。又知是庶羞者，以其脯醢稱薦，明羞是庶羞。

乃命執冪者，執冪者升自西階，立於尊南，北面，東上。（以公命於西階前命之也。東上，玄酒之冪為上也。羞膳者從而東，由堂東升自北階，房中西面南上，不言之者，不升堂，略之也。）

[疏]“乃命”至“東上”。

注“以公”至“略之也”。

釋曰：鄭知“西階前命之”者，案下記云“羞膳者與執冪者皆士也”，士位在西方，東面，故知西階前以君命命之。云“東上，玄酒之冪為上也”者，以其唯瓦大兩有冪，玄酒尊於正酒，經云“東上”，故知玄酒之冪為上。羞膳者以下盡略之。鄭知義然者，以經直云“執冪者升自西階”，羞膳者無升文，又且東面階、西面階婦人之階，非男子之所升，則羞者升自北階。知由堂東者，以羞在房。又《大射》云“工人士與梓人升自北階”，知“房中西面南上”者，約《士冠禮》脯醢在房中服北、贊者盥于洗西、升立于房中西面、南上，下注云：“近其事也。”言“略之”者，解不由前堂升，執冪與羞膳臨時請者，以其諸侯兼官，有常職先定，亦有臨時命之者，是以經與記直云士，不言其官，不請羞賓者，下記約與君同，亦用士也。

膳宰請羞于諸公卿者。（小臣不請而使膳宰，於卑者彌略也。禮以異為敬。）

[疏]“膳宰”至“卿者”。

注“小臣”至“為敬”。

釋曰：言“彌略”者，上請賓使射人，請執冪使小臣，已是其略。今羞諸公卿乃使膳宰，膳宰卑於小臣，故云彌略也。知膳宰卑於士者，《周禮》膳夫是上士，此諸侯膳宰，明非上士。且禮之大例，薦羞者尊於設俎者，公士為薦羞，膳宰設俎，故知膳宰卑也。

射人納賓。（射人，為擯者也。今文曰擯者。）

[疏]“射人納賓”。

注“射人”至“擯者”。

釋曰：自此至“賓以虛爵降”，論賓升堂主人獻賓之事。案《大射》“大射正擯”，此云射人為擯，與上射人請賓義同，還是小射正也。

賓入，及庭，公降一等揖之。（及，至也。至庭，謂既入而左北面時。）

[疏]“賓入”至“揖之”。

注“及至”至“面時”。

釋曰：鄭知“至庭，謂既入而左北面時”者，以其云“賓入及庭”，賓入謂入門時，及庭謂賓入門而出堂涂北面，是其當公降揖之節，故知北面時也。

公升就席。（以其將與主人為禮，不參之也。）

[疏]“公升就席”。

注“以其”至“之也”。

釋曰：鄭知“將與主人為禮，不參之”者，下經云賓升，主人亦升。是其賓與主人為禮，不得相參之也。

賓升自西階，主人亦升自西階，賓右北面至再拜，賓答再拜。（主人，宰夫也。宰夫，大宰之屬，掌賓客之獻飲食者也。其位在洗北西面。君於其臣雖為賓，不親獻，以其尊，莫敢伉禮也。至再拜者，拜賓來至也。天子膳夫為獻主。）

[疏]“賓升”至“再拜”。

注“主人”至“獻主”。

釋曰：知主人是宰夫者，案《禮記燕義》云“使宰夫為獻主”是也。云“宰夫，大宰之屬”者，案《天官》云：“大宰卿一人，小宰中大夫二人，宰夫下大夫四人。”宰夫屬大宰，故云“大宰之屬”。云“掌賓客之獻飲食者也”者，案《宰夫職》云：“凡朝覲、會同、賓客，掌其牢禮、委積、膳獻、飲食。”引之者，證宰夫為主人之義。云“其位在洗北西面”者，案下文獻大夫下，胥薦主人于洗北西面是也。云“君於其臣雖為賓，不親獻，以其尊，莫敢伉禮也”者，此略取《燕義》文。設賓主飲酒之禮，使宰夫為獻主，臣莫敢與君伉禮也。不以公卿為賓，而以大夫為賓，為疑，明嫌之義也，是君不親為主人之事也。云“天子膳夫為獻主”者，案《膳夫職》云“王燕飲酒則為獻主”是也。案《燕義》注云“天子使膳宰為主人”，則是膳宰、膳夫一人也。上文注云“膳宰，天子曰膳夫”者，欲見天子、諸侯之臣名異，其實同也。

主人降洗，洗南，西北面。（賓將從降，鄉之。）

[疏]“主人”至“北面”。

釋曰：此宰夫代君為獻主，升降不由阼階，與賓同，由西階升降，故降自西階，當洗南北面。今西北面者，鄭云“賓將從降，鄉之”，當辭賓降故也。案《鄉飲酒》、《鄉射》主人降，洗爵，在階下辭賓降者，彼賓主異階，故在階下，不在洗南也。

賓降，階西，東面。主人辭降，賓對。（對，答。）

主人北面盥，坐取觚洗。賓少進，辭洗。主人坐奠觚于篚，興對。賓反位。（賓少進者，又辭，宜違其位也。獻不以爵，辟正主也。古文觚皆為觶。）

[疏]“主人”至“反位”。

注“賓少”至“為觶”。

釋曰：“賓少進者，又辭，宜違其位也”者，言又辭，對前主人辭降，今又賓辭洗。言少進者，前賓降，賓在階下，《曲禮》云“揖人必違其位”，以其賓又辭洗，宜違本位也。云“獻不以爵，避正主也”者，此宰夫為主人，非正主，故用觚，對《鄉飲酒》、《鄉射》是正主，皆用爵。

主人卒洗，賓揖，乃升。（賓每先升，尊也。）

[疏]“主人”至“乃升”。

注“賓每先升尊也”。

釋曰：“每先升”者，前賓初升時，先云賓升自西階，後云主人亦升自西階。此賓揖乃升，下云主人升，故云“賓每先升”。賓先升者，尊賓故也。

主人升，賓拜洗。主人賓右奠觚答拜，降盥。（主人復盥，為拜手分塵也。）

[疏]“主人”至“降盥”。

注“主人”至“塵也”。

釋曰：言“復盥”者，前盥為洗爵，此盥為污手。

賓降，主人辭，賓對。卒盥，賓揖升，主人升，坐取觚。（取觚，將就瓦大酌膳。）

執冪者舉冪，主人酌膳，執冪者反冪。（君物曰膳，膳之言善也。酌君尊者，尊賓也。）

[疏]注“君物”至“賓也”。

釋曰：言“君物曰膳，膳之言善也”者，言君物，總眾物之名。上云設膳篚，設膳尊，膳之言善，所以別於臣子之尊篚也。云“酌君尊者，尊賓也”者，大夫為賓，賓亦臣子，而酌膳尊，尊賓故也。必尊之者，立賓以對君故也。

主人筵前獻賓，賓西階上拜，筵前受爵，反位。主人賓右拜送爵。（賓既拜，前受觚，退復位。）

膳宰薦脯醢，賓升筵。膳宰設折俎。（折俎，牲體骨也。《鄉飲酒》記曰：“賓俎，脊、脅、肩、肺。”）

[疏]“膳宰”至“折俎”。

注“折俎”至“肩肺”。

釋曰：引《鄉飲酒》記者，《燕禮》不言賓之牲體之數，此《燕禮》既與《鄉飲酒》同用狗，則與此賓之牲體數同，故引以為證也。

賓坐，左執爵，右祭脯醢，奠爵于薦右，興，取肺，坐絕祭，嚌之，興，加于俎，坐扌兌手，執爵，遂祭酒，興，席末坐，啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，執爵興。主人答拜。（降席，席西也。旨，美也。）

[疏]“賓坐”至“答拜”。

注“降席”至“美也”。

釋曰：云“降席，坐奠爵拜”，鄭云“降席，席西”，不言面，案前體例降席，席西，拜者皆南面，拜訖則告旨。

賓西階上北面坐卒爵，興，坐奠爵，遂拜。主人答拜。（遂拜，拜既爵也。）

[疏]“賓西”至“答拜”。

注“遂拜拜既爵也”。

釋曰：經云“坐卒爵”，又云“興坐奠爵遂拜”，遂拜之文，隔坐奠辭，嫌遂拜不為拜既爵，故鄭明之，云“遂拜拜既爵也”。

賓以虛爵降。（將酢主人。）

[疏]“賓以虛爵降”。

注“將酢主人”。

釋曰：自此已下盡“序內東面”，論賓酢主人之事。鄭知“將酢主人”者，下經論酢主人之事，故知也。

主人降。賓洗南坐奠觚，少進，辭降。主人東面對。（上既言爵矣，復言觚者，嫌易之也。《大射禮》曰：“主人西階西，東面少進對。”今文從此以下，觚皆為爵。）

[疏]“主人”至“面對”。

注“上既”至“為爵”。

釋曰：云“上既言爵矣，復言觚者，嫌易之也”者，上文主人洗觚獻賓，云“賓以虛爵降”，此經又云“坐奠觚”，中言爵者，欲見對文。一升曰爵，二升曰觚，散文即通，觚亦稱爵，以此言之，此觚即前爵。周公作經，嫌易之，故復言觚也。引《大射禮》者，此經直有“主人降”，又云“主人東面對”，不辨主人立處，又無少進之文，《大射》先行燕禮，與此同，故引以為證。

賓坐取觚，奠于篚下，盥洗。（篚下，篚南。）主人辭洗。（謙也。今文無洗。）