嘉靖大禮議

謝濟世

臣謹案大禮之議。至今是非未定。且多左袒張璁桂者。禮之不明久矣。璁等議云。興獻無后。不宜為孝宗后。此其言已非禮。禮有君服于身。不敢私服。曾子問君重于親也。為君服則不得為親服。為君后。又安得為親后哉。興獻有益。王子可為后也。至謂未嘗育于宮中。與漢哀宋英不同。益謬甚。無論天下重器。今有公卿大夫。暴卒無子。其室老選小宗為之子。之子也。受其產。襲其爵。而曰彼生未嘗以吾為子。吾仍為吾父之子。尚得謂之有人心者乎。虞夏繼統。不繼系。禪也。以置后得立。而自比于圣德神功。揖讓改號之舜禹可乎。由此言之。璁等排眾逢君。希圖富貴。其心可誅。其議亦可破也。楊廷和蔣冕及舒芬楊慎諸臣。睠懷舊君。或辭爵。或受杖。其志可悲。其議亦不可奪也。而臣竊惜諸臣之議。尚未盡合于禮。何者。世宗不特宜為孝宗之后。而且宜為武宗之后者也。禮大夫無子。則為之置后。雜記君乎。丈夫冠而不為殤。婦人笄而不為殤。為殤后者。以其服服之。喪服小記君而不殤者乎。兄弟不相為后。此大夫士之禮。非天子諸侯之禮也。天子諸侯無期喪。伯叔兄弟皆臣也。君為天子三年。服問與諸侯為兄弟者。服斬。喪服小記臣即子也。春秋傳。宋穆公稱宣公曰先君。先君者。為后之稱也。親弟且為之后也。夏父弗忌躋僖公宗。有司以為踰昭穆。昭穆者。父子之序也。親兄且比于子也。左氏曰。子雖齊圣。不先父食。公羊氏曰。先禰而后祖。胡氏曰。以閔僖為祖禰。臣子一例也。世宗乃武宗之從弟乎。當武宗升遐之時。若奉大行之詔。直立世宗為后。曰朕無后。以王為后。朕亦知興獻別無后。但朕既可以王為后。興獻亦可以宗室子為后。如王必欲為興獻后。則別選宗室子為朕后。度世宗未有不俯首受詔者。而當時定策大臣。不學無術。僅令兄武宗而禰孝宗。則已斬武宗之祀。又不先定其典禮而后從事。致令大權在握。小鼓簧。不禰孝宗而禰興獻。則又斬孝宗之祀。此則楊蔣諸大臣之過也。而臣又竊謂此亦明太祖之過。嘗考曹魏有三大政。其一曰諸侯王。入奉大統。不得顧私親。夫一代之興。卜年數百。卜世數十。安保其無伯叔兄弟相繼之事。使皇明祖訓。早著為令。何異議之敢生乎。惜乎太祖之識不逮此也。

蔣明府祭田學田記

謝濟世

士無田不祭。至于學有無田而自奮者。有因有田而反自畫者。然而天生蒸民。上智下愚少。而中材多。置田是或一道也。余先世無學田而有祭田。八世以上祭田亦不存。祭者宗子之事。應長房主之。田亦應長房守之。后世宗支之禮既廢。又慮專司者之私鬻也。于是乎各房輪之。當其傳世未久。雖間有敗子。田以祭而存。及其久也。人各急私而緩公。某溝某洫。無人過而問之。有爭有訟。無人起而任之。承平尚恐失業。經喪亂。其不存也。固宜。然而五世之外。親盡服絕。田雖存。亦不敢祭。若猶在五世之內也。祭既可輪主。田亦可輪守也。鄉先達宴瓊蔣公。以孝廉宰河間之縣。其歸也。為其祖若父各置祭田若干畝。又為其父置學田若干畝。祭田上及祖父。孝也。學田旁及同父兄弟之子孫。弟也。慈也。一舉而三善備矣。而或者舉范文正公之義田以少之。嗚呼。世有舟沈宦海。蕩及先疇者矣。置田云乎哉。亦有幞被歸來。饘粥不給者矣。祭田學田云乎哉。又有捆載還鄉。自置祭田學田。而忘其祖禰者矣。義田云乎哉。乾隆丙寅孟秋后學某記。

宋明兩大疑案論

李祖陶

據宋史濮安懿王傳。濮安懿王允讓。慶歷四年。封汝南郡王。嘉佑四年薨。追封濮王。謚安懿。仁宗在位久無子。乃以王第十三子宗實為皇子。仁宗崩。皇子即位。是為英宗。治平元年。宰相韓琦等奏請下有司。議濮安懿王。及譙國夫人王氏。襄國夫人韓氏。仙游縣君任氏。合行典禮。詔須大祥后議之。二年。乃詔禮官與待制以上議。翰林學士王珪等奏曰。謹案儀禮喪服為人后者。傳曰。何以三年也。受重者必以尊服服之。為所后者之父母妻。妻之父母昆弟。昆弟之子若子。謂皆如親子也。又為人后者為其父母。傳曰。何以期不二斬。持重于大宗。降其小宗也。為人后者為其昆弟。傳曰。何以大功。為人后者。降其昆弟也。先王之禮。尊無二大。若恭敬之心分于彼。則不得專于此故也。是以秦漢以來。有自旁支入承大統者。入或推尊其父母為帝后。皆見譏當時。取議后世。臣等不敢引為圣朝法。況前代入繼者多宮車晏駕之后。援立之策。或出臣下。非如仁宗皇帝。年齡未衰。深維宗廟之重。祗承天地之意。于宗室眾多之中。惟圣明。授以大業。陛下親為先帝之子。繼體承祧。光有天下。所以端冕凝旒。富有四海。子子孫孫。萬世相承。皆先帝之德也。臣等竊以為濮王宜與先朝封贈期親尊屬故事。尊以高官。大國譙國襄國仙游并稱太夫人。考之古今為宜稱。于是中書奏王珪等議。未見詳盡。濮安懿王。當稱何親。名與不名。珪等議濮王于仁宗為親兄。于皇帝宜稱皇伯而不名。中書又奏。禮與令及五服年月。出繼之子。于所繼所生。皆稱父母。又宣帝光武皆稱父為皇。考今珪等議。稱濮王為皇伯。于典禮未有明據。請下尚書省集三省御史臺議奏。方議。而皇太后手詔。詰責執政。于是詔曰。如聞集議不一。權宜罷議。令禮官講求典故以聞。禮官范鎮等。奏宜如前議。自是御史呂誨彈奏歐陽修首建邪說。韓琦。曾公亮。趙概。附會不正之罪。因請如王珪等議。既而皇太后手詔曰。聞臣議奏。皇帝追宗濮安懿王。至今尚未舉行。吾載閱前史。自有故事。濮安懿王。譙國夫人王氏。襄國夫人韓氏。仙游縣君任氏。可令皇帝稱親。濮安懿王稱皇。王氏韓氏任氏并稱。后事方施行。而英宗即日手詔曰。稱親之禮。謹遵慈訓。追宗之禮。豈易允當。且欲以塋為園。即園立廟。俾王子孫主奉祠事。翌日誨等以所論列彈奏。未見聽用。繳納御史誥。家居待罪。而濮議亦寢。此宋濮安懿王追尊。而究未追尊之本末也。

又按明史世宗本紀。世宗皇帝。憲宗孫也。父興獻王佑。抗國安陸。正德十四年薨。十六年三月。武宗崩。無嗣。慈壽皇太后。與大學士楊廷和定策。以遺詔迎興獻王興邸。即皇帝位。戊申命禮臣集議。興獻王封號。秋七月壬子。進士張璁言繼統不繼嗣。請追崇所生。立興獻王廟于京師。初禮臣議考孝宗。改稱興獻王叔父。援程頤議濮王禮以進。不允。至是下張璁奏。命廷臣集議。楊廷和等抗疏力爭。皆不聽。冬十日己卯朔。追崇父興獻王為興獻帝。祖母憲宗貴妃邵氏。封為皇太后。妃為興獻后。嘉靖元年正月。清宮后殿災。命稱孝宗皇考慈壽皇太后。圣母與獻帝后為本生父母。三月上興獻后為興國太后。嘉靖三年正月。南京主事桂。請改稱孝宗皇伯考。下廷臣議夏四月上興獻太后尊號。曰本生圣母章圣皇太后。五年四月。追崇興獻帝為本生皇考。恭穆獻皇帝。編修鄒守益請罷獻皇帝稱考立廟。下錦衣獄。五月。蔣冕致仕。修撰呂柟言大禮未正。下錦衣獄。遣使迎獻皇帝神主于安陸。六月。御史續陳相請正席。書桂罪。吏部侍郎薛蕙上為人后解。鴻臚寺少[卿]（鄉）胡詩言張璁等議禮之失。詔下獄。七月。更定章圣皇太后尊號。去所生之稱。臣伏闕哭爭。下員外郎馬理等一百四十五人錦衣獄。尋杖馬理等于廷。死者十有六人。甲申。奉獻皇帝神主于觀德。己巳。毛紀致仕。辛卯杖修撰楊慎。檢討王元。給事中劉際安。盤張原等于廷。原死。慎等謫戍有差。九月丙寅。定稱孝宗為皇伯考。昭慎皇太后為皇伯母。獻皇帝為皇考。章圣皇太后為圣母。四年五月。作世廟。祀獻皇帝。七年。明倫大典成。頒示天下。定議禮諸臣罪。追削楊廷和等籍。七月。追尊孝惠皇太后為太皇太后。恭穆獻皇帝為恭睿淵仁寬穆純圣獻皇帝。十五年。更定世廟。為獻皇帝廟。十七年。定明堂大饗禮。九月。上太宗廟號。成祖獻皇帝廟號。睿宗神主。祔大廟。躋武宗上。辛卯。大享上帝于元極殿。以睿宗配。此明世宗追崇興獻王之本末也。