德興山人徐善繼述同著 門人樂平戴道鳴南昌徐元良參錄
此以下五卷専論砂法。夫砂者，合前朝、后樂、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂也。古人以砂撥山形而相授受，故謂之砂。廖金精云：“先賢教人元有法，只從砂上撥。因此號作撥砂圖，次第以砂悟。”謝雙湖氏乃謂“高大者為山，低小者為砂”，則失其旨矣。大凡眞龍融結處，自然諸山拱衛，獻奇列秀，《葬書》所謂“若懷萬寶而宴息，若具萬贍而潔齊”；子微所謂“萬卒影從成禁衛，千官擁護是朝廷”。而前后左右遠近之砂，自然擁從照應。楊公所謂“但登正穴試一觀，呼吸四維無不至”。此皆善形容砂之情狀者也。但諸家砂法，略無統紀。君子觀之，厭其鄙俚。且因山美惡定地吉兇，又當以龍穴為凖，砂則不過取其朝應護從之用耳。卜氏云：“德不孤，必有鄰，看他侍衛，以證龍穴之眞偽。”是又不可盡棄者，輯諸砂法。
砂法總論
夫砂者，穴之前后左右山也。吳公云：“龍穴既眞，前后左右之山自然相應；若龍穴不眞，雖有妙砂，亦為無益?！惫恃ā⑸叭缑琅?，貴賤從夫。廖公云：“龍賤若還砂遇貴，反變為兇具；砂賤若還遇貴龍，砂亦不為兇。”卜氏有“文筆變畫筆，牙刀化殺刀”之論，意先龍穴而后砂也。然曾公云：“先看劫砂何方起，劫砂照處全無地?！薄队窈吩疲骸八纳椒磥y走東西，縱有好穴亦棄置?！笔怯窒扔谏耙?。蓋砂固隨乎龍穴，而關禍福亦緊。故何野云云：“但把前砂覆舊墳，禍福應如神。”范氏云：“先觀龍穴知眞假，細審龍砂斷吉兇?！苯鹁疲骸褒埲缟细裆叭缦?，雖貴無聲價。后龍如弱好前砂，只蔭外甥家?！鄙爸等绱耍M可忽諸！但砂法極繁，難于悉舉，而其大要不外乎方圓尖正者為吉，破碎斜側者為兇，開面有情、秀麗光彩者為吉，巉巖走竄、丑惡無情者為兇。然亦只近穴者為凖，遠則勿泥。若以形像論之，則如御屏、錦帳、御傘、金爐、貴人、天馬、文筆、誥軸、金箱、玉印、殿閣、樓臺、展旗、頓鼓、玉帶、金魚、曬袍、卓笏之類，砂之吉者也。如投算、擲鎗、煙包、破衣、抱肩、獻花、探頭、側面、提籮、覆杓、斷頭、流尸之類，砂之兇者也。廖氏以富、貴、賤三科定之，謂肥圓方正者為富，清奇秀麗者為貴，欹斜破碎者為賤，亦最有理。誠于此而察之，砂法之妙，思過半矣。
論青龍白虎
《葬書》曰：“葬以左為青龍，右為白虎?！薄缎慕洝吩疲骸暗乩砑乙宰鬄榍帻?，右為白虎?！狈蛩^青龍、白虎者，穴左右二臂之異名也?！肚Y注》云：“朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也?！比粍t地理以前山為朱雀，后山為玄武，左山為青龍，右山為白虎，亦假借四方之宿以別四方之山，非謂山之形皆欲如其物也。俗乃謂左山欲象龍，右山欲象虎，謬矣！夫龍虎以衛穴得名，固不可無，然亦不可深泥。蓋地亦有無龍虎而吉者，亦有龍虎俱全而兇者。要之，龍眞穴的，初不拘此。茍龍不眞，穴不的，縱有極美之龍虎，終屬虛花。然又有說焉。《經》曰：“噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。”蓋以葬者乘生氣也，而氣乘風則散，必有龍虎二山以衛之，則穴場周密，生氣融聚。但其山有自本身左右發出兩臂為龍虎者；有本身獨出，而兩傍之山生來抱我為龍虎者；又有一畔就本身發出，一畔是外山生來湊成龍虎者。以本身發出者為上，而他山假合者次之。皆須裹抱穴場，勿令孤露受風為美。其形則初無定規，但要護穴有情。《囊金》云：“最宜回抱，與穴有情。”《葬書》云“青龍欲其蜿蜒，白虎欲其馴俯”是也。又須左右揖讓，高低相稱方吉。切忌兩相斗競，及尖射、破碎、反逆、走竄、斜飛、直長、高壓、低陷、瘦弱、露筋、斷腰、折臂、昂頭、擺面、粗惡、短縮、迫狹、強硬、插落、順水、飛走、如刀、如鎗、如退田筆，或生巉巖之石而成兇惡之狀，或東西竄射，或虎銜尸而嫉主，或龍虎齊到而雄昂相斗，或左右凹空而風射穴場，皆為不吉，不可不察。又看水從左來，虎山宜長；水從右來，龍山宜長。又要下手一臂逆關兜貯上手，方為有力。廖氏云：“龍虎古稱衛區穴，禍福最親切?！辈肥显啤褒埢⒂纫斆鳌?，豈可忽乎？故須有眞龍正穴，而左右龍虎二山或有不足，亦未可為全吉。又須檢點，恐結作未眞，或點穴不當。如其結作眞，點穴當，而龍虎不足者，乃天地無全功，造化有虧缺不齊處，也須扦葬，但公位不均，付之福緣，君子勿泥也。
本身龍虎圖 外山龍虎圖 湊合龍虎圖
龍虎所主公位及年代
青龍管長房，四七十房同占；白虎管幼房，三六九房同占。此泛語耳。若斷禍福，須分管各房，年代吉兇亦然。舉二圖式，可以類推。中房論明堂案對，亦有遠近，分管二五八房之異。大抵君子擇地，求安吾親，公位置之勿問可也。分管者，如長房以第一重青龍論之，四房以第二重青龍論之。若第一重好而第二重不好，則第一房吉，第四房不吉。他仿此推。其說亦多不驗，君子勿泥。
龍虎吉類凡十格
龍虎降伏 龍虎比和 龍虎遜讓
以上三格皆主一門和義，富貴平康，兄友弟恭，妻賢子孝。
龍虎排衙 龍虎帶印 龍虎帶牙刀 龍虎帶笏印 龍虎帶劍
以上五格皆主貴，有威權，能文能武。
龍虎交會 龍虎開
上龍虎吉格，不能盡述，姑舉十者以為式。彼龍虎之降伏者，低降俯伏，彎抱有情也。比和者，左右均勻，不強不弱也。遜讓者，或前或后，而不相斗競也。吳公云：“龍降虎伏，義門和睦，子孝妻賢，身膺五福?！狈对进P云：“龍虎兩純和，才子定登科。”卜氏云：“虎讓龍，龍遜虎，只要比和?！睏罟疲骸梆堼堊尰⒕甲?，下了令人增福祿。堂上資財似涌泉，積谷堆金無數目?！惫蚀巳窠灾饕婚T和義，富貴平康，兄愛弟恭，妻賢子孝也。第四格龍虎排牙者，兩畔重疊，如官貴升堂，而役卒執杖排衙也。范氏云：“龍虎兩排衙，富貴播京華?！币囗毥换ザ皇乖剿比榧?。第五格龍虎帶印者，左右皆有墩埠也。吳國師云：“左右雙垂金彈子，七歲神童通經史。不但文章四海傳，更有威權振人主。”第六格龍虎帶牙刀者，兩畔拖尖利也。范氏云：“龍畔牙刀出，身著緋袍笏；虎帶牙刀形，為將統千兵。”第七格龍虎帶印笏者，一畔圓墩，一畔直埠也。董氏云：“印笏如生龍虎身，才子英雄壓萬人?！钡诎烁颀埢⒄虅φ撸倍庖?。吳國師云：“龍虎仗劍劍頭尖，自由斬砍掌兵權?！毙靽娴睾洗烁?，詳見砂法卷圖。自排衙至此五格，皆主貴有威權，能文能武也。此五格有似帶曜，但曜則聯屬不斷，此則斷而復續為異耳。第九格龍虎交會者，左右繞抱過宮也。吳公云：“龍虎相交抱過宮，貲財易發永豐隆?！惫蚀烁裰饕装l財祿，而富貴悠久也。第十格龍虎開 者，兩畔開展落肩，然后抱掬彎曲也。 即肱也?！抖Y》曰：“并坐不橫肱，恐防左右?！毕嗟匾嗨葡嗳?，今開 ，亦如人之橫肱，祇見其軒昂驕傲耳，故此格主貴而立威，傲物輕人，有昂昂之態也。
龍格兇類凡十格
龍虎相斗 龍虎相爭 龍虎相射 龍虎飛走 龍虎推車
龍虎折臂 龍虎反背 龍虎短縮 龍虎順水 龍虎交路
右龍虎兇格，亦不止此，姑舉十者以為式。第一格龍虎相斗，《駐馬揚鞭》云：“兩宮齊到，人皆道好，必主殺傷，卻生煩惱?！鄙w齊到無相讓之情，有抗敵之勢，故主兄弟不和。若元辰水直流，外面無關，又主因不和而退敗。卜氏云：“兩宮齊到，忌當面之傾流?！钡诙颀埢⑾酄?，乃當龍虎之中適有墩埠，而龍虎二山齊止于墩埠左右，有相爭之狀，故主兄弟爭財失義。此格吉地亦多有之，宜于葬法內避之，則無此患。否則，不但不義，亦主男女目疾，及抱養墮胎等患。第三格龍虎相射，乃左右尖利相對也，主遭徒刑。謝氏云：“龍虎兩尖射，世代主徒刑。”第四格龍虎分飛，乃左右兩山不相彎抱，而各分走向外也。范氏云：“龍虎兩分飛，父子各東西?！钡谖甯颀埢⑼栖?，乃左右兩臂直長，如人以手推車也。何氏云：“龍虎手推車，田地不留些。”第六格龍虎折臂，乃左右斷凹，如人兩臂折斷也。范氏云：“龍虎兩腰低，風吹受孤棲?！钡谄吒颀埢⒎幢?，乃左右兩臂逆向后去，無情抱穴也。董氏云：“龍虎追奔向背彎，忤逆兒孫要打娘?！钡诎烁颀埢⒍炭s，乃護胎不過也。卜氏云：“龍虎護胎不過穴，謂之漏胎，主孤寡貧寒?！钡诰鸥颀埢㈨標?，乃左右二山隨水順飛也，主退盡田產。范氏云：“龍山隨水出，便是賣田筆；虎山隨水長，便是殺人鎗?！钡谑颀埢⒔宦?，主有自縊枷鎖之患。卜氏云“臂上怕行交路”是也。已上龍虎吉兇諸格，皆左右之山相同者也。復有龍兇虎吉、虎兇龍吉，左右不同諸格，詳圖于下，宜細察之。
青龍兇格凡二十有四
白虎反此同推，不復具圖。
總論朝案二山
夫曰朝曰案，皆穴前之山，本自有辨，不可紊而為一也。蓋其近而小者稱案，遠而高者稱朝。謂之案者，如貴人據案處分政令之義；謂之朝者，即賓主相對抗禮之義。故案山近小，而朝山高遠也。凡地貴于近案遠朝兩備。有近案則穴前收拾周密，無元辰直長、明堂曠闊、氣不融聚之患，于以知其結作之眞；有遠朝則有配對，有證應，開豁光明，勢局宏大，無逼窄促窒之虞，于以知其氣象之廣。故遠朝、近案俱全，則內外堂局具備，三陽六建皆明，而為地之至美者也。又有一等吉地，不見朝山，卻不可圖貪遠秀而失穴。吳公云：“坐下若無眞氣脈，面前空有萬重山?！庇衷疲骸白聼o龍，朝對成空?！敝灰堁ūw，雖無朝山，亦為大地，不必盡拘?；蛟疲骸耙恢匕竿庖娗嗵?，后代少綿延?！庇枰姸嘤忻赖匾恢匕刚撸ｌ碛凭?，不足深泥。卻未見有無案山而結地者。即無近案，亦要左右龍虎砂相交固，關聚內氣，此則如同有案。若無低小近案，砂又不交，面前空曠，堂氣不聚，必無融結。時師貪其寬堂遠秀，指為大地，最能惑人。此近秀遠朝有無眞偽之當辨者也。大抵案山宜近，朝山宜遠?！洱堊咏洝吩疲骸吧焓置福愬X千萬貫?！毖园钢病堊游⒃疲骸盎驈陌倮飻蛋倮铮銎鸪g邑城?！毖猿h也。近案宜低，遠朝宜高。范氏云：“遠朝不怕沖天，近案尤嫌過腦。”且近案貴于有情。卜氏云：“外聳千重，不若眠弓一案。”又曰：“多是愛遠大而嫌近小，誰知就近是而貪遠非?！边h朝貴于秀麗。賴氏云：“遠峰列筍天涯青，文與韓柳爭高名?！辈涛墓澒啤疤煅哪繑嗄n色，不以形親見丑容?！贝顺高h近高低等訣之所當辨者，宜審之哉。
論案山
凡穴前低小之山，名曰案山。如貴人據案之義。其山宜低小，或如玉幾、如橫琴、如弓眠、如帶橫、如倒笏、如按劍、如席帽、如蛾眉、如三臺、如官擔、如天馬、如龜蛇、如旌節、如書臺、如金箱、如玉印、如筆架、如書筒等物，而橫遮外陽朝對山之腳者是也。也不必拘其合于形像，但以端正、圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、回抱有情為吉；順水、飛走、或向穴尖射、及臃腫、粗大、破碎、巉巖、丑惡、走竄、反背無情為兇。或是外來之山，或是本身之山，皆宜逆水，謂之泝水案。《經》云：“吉地應有泝流案，有案且須生本干。彎環曲抱向穴前，諸山藉此為護捍。”然雖貴其有近案，卻不可太近，而有逼窒之勢，主出人頑冥昏濁，不可訓誘。楊公云：“案山逼迫人兇頑?！庇植豢墒怪回．斍埃缰闲厝闹疇?、流尸停棺之形，及丑石巉巖可畏之象。且遠近之說，亦不必太拘。惟是穴前第一重低小之山，或平岡、田畬、高洲、小埠，皆是砂案，只要有情耳。
本身案山
此本身山生來，橫在穴前，收關元辰之水而為案者，極吉。吳公《快捷方式》云：“本身連臂一山，橫在面前有情，不遠不高不低，不斜走麄惡反背，卻于此外又見外陽秀峰，或尖圓方正，而此山遮卻外山筋腳，極為吉地。”又須逆水為美。楊公云：“吉地應有泝流案?！逼浠蝽標v抱過宮者亦吉。或順水而外面卻又有逆砂以攔截之，則尤吉。大抵無問逆順，只要彎抱有情，開面向穴者為吉。若直奔、走竄、反面無情及形破碎、尖射、欹斜、臃腫、斷頭、丑惡、崩洪、帶石、巉巖、欺壓、雄逼等形則兇矣。
外來案山 又式 外案重秀圖
此外山為案，低小當前，亦能關收內堂元辰之氣，不使蕩然無關，故亦謂之吉案。其形象不必拘，只要有情，不飛走、丑惡、尖射為美。逆水生來為上，順水遠抱過穴，不斜走亦吉。此山之外又見外陽秀麗之山，獻奇列秀，一重高一重，乃為美也。