嬴秦燔書，古籍灰燼，惟醫書及《周易》，得免斯厄。良以醫之精理，參天地，通陰陽，實與易相表里，而非區區方技家所能該也，又非末學淺夫所得管窺而莛撞也。軒岐以來，代有傳書，汗牛充棟，非精識之士，不能讀也。即讀矣，而旁騖歧出，未得宗旨。狃古方以診百病之變遷，猶患其顧此失彼，適燕趙而不改南轅也。然則醫之難如是，讀醫書之難如是。茍得一窮究醫理，卓然成家，搜羅群籍，提要鉤元，豈非快事耶？吾吳葉香巖先生，嘗裒集古今醫書，削繁就簡，折衷一是，為《醫衡》若干卷，雖篇頁無多，而去取有法，圭臬不遠，實淮南枕中鴻寶也，顧其書不少概見。庚申之變，板毀于兵，識者病焉。恒家自高曾以來，潛心醫理，不乏藏書，俱付劫火，恒幼承先大父命，考求醫學，勿敢有間。二十年來，征集舊帙，百不獲一，猶復臨診鮮暇，偶一治書，輒感慨系之。常熟繆丈少初，久宦中州，循聲卓著，今以假歸，嘗出是編示恒曰∶君世習醫，將謀重鋟以資利濟，君不可以無言。竊惟是書簡而有法，純而不駁，擴充之，可得醫學源流，即墨守是編，已足為南針之指，夫醫道不明久矣。淺陋者，逐利而不足言；博雅之士，膠柱鼓瑟，狃于一偏。病淺而求諸深，病易而求諸難。班志所謂原人血脈經絡骨髓陰陽表里，以起百病之本，死生之分，而調百藥。齊和之所宜者，戛戛難之。今繆丈重鋟是編，津梁后學，洵仁人之用心哉，吾知是編之出，有目共賞，不脛而走，無待贅言，異日更著活人之書，作萬家生佛，召父杜母，流聲馥蘭，恒且仰睇之而未有艾也，爰不揣固陋，而志其緣起云。

光緒十六年歲在上章攝提格壯月吳縣曹元恒敘