應天為天符，承歲為歲直，三合為治。承上文有余不足之意，而言六十歲之中，有天符、歲直、三合之年，則為平氣，無有余無不足也。天符者，如甲己土運之歲，歲當己丑己未，蓋己為土運，而丑未為太陰濕土；乙庚金運之歲，歲當乙卯乙酉，乙為金運，而卯酉為陽明燥金；丙辛水運之歲，歲當丙辰丙戌，丙為水運，而辰戌為太陽寒水；丁壬木運之歲，歲當丁巳丁亥，丁為木運，而巳亥為厥陰風木，戊癸火運之歲，歲當戊子戊午，戊寅戊申，戊為火運，而子午為少陰君火，寅申為少陽相火。五運之氣，與司天之氣相應，故曰應天為天符。歲直者，如甲己土運，歲當甲辰甲戌，己丑己未，蓋甲己運土，而辰戌丑未屬土也；乙庚金運，歲當乙酉庚申，乙庚運金，而申酉屬金也；丙辛水運，歲當丙子辛亥，丙辛運水，而亥子屬水也；丁壬木運，歲當丁卯壬寅，丁壬運木，而寅卯屬木也；戊癸火運，歲當戌午癸巳，戊癸運火，而巳午屬火也。五運之氣，承襲歲支，故曰承歲為歲直，直，猶會也。三合者，五運之氣，司天之氣，歲支之氣，三者皆同。如戊午之歲，戊為火運，午為少陰君火，而午支亦屬乎火；己丑己未之歲，己為土運，丑未為太陰濕土，而丑未之支，亦屬乎土；乙酉之歲，乙為金運，酉為陽明燥金，而酉支亦屬乎金，故曰三合。三合，又名太乙天符。為治者，言天符、歲直、三合，無有余無不足也。

帝曰∶上下相召奈何？上文云。氣有多少，形有盛衰，上下相召，而損益彰，故問上下相召奈何？鬼臾區曰∶寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽，上奉之。木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏下應之。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。天有陰陽，地亦有陰陽。長，去聲。藏如字，下俱同。

此引天元冊文之言，言天地氣交，以明上下相召之意。寒暑燥濕風火，乃天之六氣，而為天之陰陽也。

太陽主寒，少陰主熱，暑猶熱也，陽明主燥，太陰主濕，厥陰主風，少陽主火，故三陰三陽上奉之。木火土金水，乃地之五行，而為地之陰陽也。春木主生，夏火主長，長夏土主化，秋金主收，冬水主藏，故生長化收藏下應之。春生夏長，而歲半之前，天氣主之，故天以陽生陰長。秋殺冬藏，而歲半之后，地氣主之，故地以陽殺陰藏。夫陽生陰長，是天有陰陽。陽殺陰藏，是地亦有陰陽，此天元冊文之言，引之以明上下相召之意。