鬼臾區曰∶臣積考《太始天元冊》文曰，太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章，臣斯十世，此之謂也。基，本其，作基亦通。

此引《太始天元玉冊》之言，以明運氣之本于元始也。太虛寥廓，言天之清凈而廣大也。肇基化元，言始基造化之真元也。故萬物皆資之以為始，而五運循環以終天，此五運之所以主歲也。真靈之氣，布于四時，故曰布氣真靈。至哉坤元，萬物資生，故曰總統坤元，此五運之所以主時也。九星，天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英也，九星懸朗于上，下應九州。七曜，金木水火土星日月也，七曜周旋于左右，以應五行。曰陰曰陽，立天之道也。曰柔曰剛，立地之道也。陰幽陽顯，曰陰曰陽，則幽顯既位，既位猶云定位也。寒柔暑剛，曰柔曰剛，則寒暑弛張，弛張，猶云往來也。夫幽顯既位，寒暑弛張，則生生化化，而品物咸章，咸章，萬物由生而化，從化而生，彰明昭著也。此五運生歲，五運主時，而萬物化生也。此天元冊文之言，傳自往古，至臣斯時，已經十世，帝欲聞其所謂，則此之謂也。

帝曰∶善。何謂氣有多少，形有盛衰？天元冊文之言，以明五運主歲主時之本，帝故善之，復舉鬼臾區氣有多少，形有盛衰之言以問。

鬼臾區曰∶陰陽之氣，各有多少，故曰三陰三陽也。形有盛衰，謂五行之治，各有太過不及也。陰陽之氣，有大有少，其氣不同，各有多少。陰非一陰，陽非一陽，故曰三陰三陽，此氣所以有多少也。五運之形，有盛有衰，謂五行之治，盛則太過，衰則不及，各有太過不及，此形所以有盛衰也。

故其始也，有余而往，不足隨之，不足而往，有余從之。知迎知隨，氣可與期。天干始于甲，地支始于子。甲丙戊庚壬為陽，主有余；乙丁己辛癸為陰，主不足。子寅辰午申戌為陽，主有余；丑卯巳未酉亥為陰，主不足。干支以次相紀，是陽年有余而往，則陰年不足隨之，陰年不足而往，則陽年有余從之。迎，猶從也。知從知隨，則陰陽干支之氣，可與相期而有定矣。