序

太極既立兆分天地之后乃有娑婆世界山川人物六道四生種種畢具上古之時人皆真樸不啻與佛祖一數殆至三代以后各務虛偽而迷失真性由有達磨大師出世觀吾土機熟特泛重溟而至啟示來學專以明心見性切實為宗掃除文飾虛偽之習及去六根六塵之染所以神光二祖不懼立雪斷臂以求安心廣南盧師弗憚藏身獵戶以任正法此皆示凡入圣輔立西來之旨以救后世之沉溺于文字窠臼者也明季神熹二廟間有密云悟和尚傳臨濟正宗開法于金粟天童兩大剎一時人天推重龍象盈筵得破山禪師為入室真子親傳其法行道于滇黔之地于干戈擾攘中不獨主持佛法且能拯濟難民其為德也大矣座下傳及丈雪禪師而師之下又傳于耨云和尚師師授受殊得獅王真種一鳴一吼使百獸腦裂也解讀此錄者自必言前薦取句下知歸豈待痛棒熱喝而后知耨云和尚之婆心也哉。

康熙丁卯歲嘉平月朔槜李沙門洞宗大燈書于楞嚴丈室

草堂耨云實禪師語錄序

禪宗至今乃大彰之日亦大晦之日五燈流傳燈燈相續并無闕焰豈非大彰殘涎剩汁展轉囗頭依稀仿佛囫圇摸棱是長老著優孟衣掇文拾藻編詞潤句竊取詩章妝點眼目是衲子帶書生氣豈非大晦若是出格丈夫頂天立地赤條條凈裸裸吐出自己家珍說些干暴暴禪不落前人圈繢縱橫在我殺活自由方免教壞人家男女所以妙喜云不須呈伎倆直須啐地折嚗地斷方敵得生死若只呈伎倆有甚了期我草堂法兄耨云和尚受昭覺老人鉗錘毒氣鉆心亦是天童雙桂惡水層次下潤繼老人主草堂二十余年不取名聞利養腳跟蚤得點地而人自宗仰之其上堂法語俱是干暴暴吐自己家珍不著優孟衣不帶書生氣諸方明眼人自是識得何須徹中饒舌昭覺老人常云此間無隔夜禪與人參請看

耨和尚語錄曾有隔夜禪否到此地位是彰是晦亦任天下人卜度。