發脾氣是一種正常的心理反應，適當地發脾氣能夠幫助我們緩解內心壓力，不失為一種調節自我的有效手段。但是發脾氣往往也會造成諸多負面影響，尤其是那些把發脾氣當成習慣的人，很容易讓自己陷于不利境地。對此，我們必須學會忍耐，學會控制自己的脾氣發作。比如找來三五好友聚一聚，在酒桌上把心中的郁悶一吐為快，壓力也會隨之消解。如果你有了脾氣馬上就發泄出來，不顧別人的感受，也不顧自己這樣做的后果，必定會把事情搞得一團糟。
1.凡事不強求，心態最重要
要求旁人都合我們的脾氣，那是很愚蠢的。
——歌德
禪師和弟子討論富貴與貧窮。大弟子說：“富貴好，富貴可以供養佛陀，得來世果報。”小弟子說：“貧窮好，貧窮可以修身養性，得來世福報。”大弟子與小弟子爭論不休，禪師卻始終閉口不言，直到弟子二人向他求證。
時正值深秋，涼風襲來，吹得廟前大樹落葉紛紛。禪師一指那落葉說：“人的命運就如同那落葉，被風一吹，紛紛降落。有些落到了石欄玉階上，有些落到了溝渠污穢里，一來無福報，二來無果報，一切不過自然如此而已。”
大弟子不解，問禪師說：“我們每日里供養佛陀，并且說服世人供養他，為什么不能得其果報呢？”
禪師說：“我們供養的是自己的心，心在佛陀就在，心不在佛陀也就不在了。”
小弟子也問道：“我們出家人謹遵佛陀教誨，每天修身養性，又用他的教誨度化眾人，為什么來世不能得其福報呢？”
禪師說：“不是佛度眾生，而是眾生度佛。”大弟子和小弟子一起問道：“既然如此，我們為什么還要繼續修行下去呢？”
禪師說：“我們修的是此世心，而非來世果。”
不言而喻，我們每個人都希望自己生下來就含著“金湯匙”，一輩子不用勞作而得享富貴。但這樣的人畢竟只有少數，我們出身在什么樣的家庭，是無法進行主觀選擇的。何況，我們追求的終極人生目標是幸福，生在富貴人家不一定幸福，而生在貧窮人家也不一定不幸福。因此，目前的艱辛只能代表一時的困境，我們與其糾結某樣事物苦苦掙扎，不如選大度地放手，讓一切歸于自然，同時也讓自己的心境歸于平常。其實，只要我們努力了，好好地享受過程就已經足夠，無論結果如何都不必用后悔懲罰自己。
人生在世，能否在大事難事面前勇往直前，要看我們是否有責任感；在逆境和順境之中能否穩坐釣魚臺，則要看我們的胸襟；一喜一怒之間，可以看到你的涵養；一取一舍之間，也足以看到你的智慧；至于成敗，則完全取決于你是否懂得堅持，懂得失敗只是暫時的，只要堅持到底就能取得勝利。這些事情看似跌宕起伏，實際上最終都要歸于自然，我們也只有順其自然，處之泰然，才能在簡單和真實中得享心安。
佛家的修行講求三重境界：第一重是見山是山，見水是水；第二重是見山不是山，見水不是水；第三重是見山又是山，見水又是水。投射到我們每個人的身上，世上真正快樂的人有兩種，一種是懵懂無知的孩子，另一種則是大徹大悟的智者，而我們大多數人則夾在中間“見山不是山，見水不是水”。實際上，孩子和智者之所以能夠擁抱幸福，就是因為他們眼中的一切都是簡單而自然的。為此，他們不想去改變，也不會為能否改變而憂心忡忡，只有自得其樂地享受每一秒時光。
有句話說：“上天要求我們努力，但不要求我們成為最好的。”事實就是如此，全力以赴的確是一種理想的狀態，但這并不意味著你一定能夠得到稱心如意的結果。因此，無論是待人還是處事，我們只要“盡人事聽天命”即可，這是一種選擇，也是一種態度，更是一種智慧。一方面，我們要做那些自己該做的事情；另一方面，我們也不必為那些不可抗力因素勞心傷神。老子說“無為而為”，并不是讓我們什么都不做，而是讓你“退而觀其局，靜而守己心”。當你能夠把整個局勢看清，并且把所有規律摸透，做什么事都能夠事半功倍，否則必定事倍功半。
另一種不自然和不安心來自追求完美，在我們的身邊，就是有很多人熱衷于標榜“完美主義”，并且不惜把自己搞得遍體鱗傷。對此我們應該清楚，所謂完美，必定會有一個標準的衡量尺度，我們追求完美的過程，實際上也是贏得別人認可的過程。而不同人的衡量尺度多少會存在差異，我們拼盡全力得來的完美，很可能在別人眼里漏洞百出，而我們覺得不完美的事情，在別人眼里又很可能已經臻于完美，如此完美又有什么意義呢？倒不如且行且珍惜，把自己該做的事情做好，留著那些不完美讓自己慢慢追求。如果你總是急著趕往目的地，身邊的風景就會被你忽略，而這些風景才是最值得珍惜和回味的。
所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”，很多事情經歷過就好，凡事太較真，只會讓你處處沾惹煩惱。鄭板橋說“難得糊涂”，不是倡導糊里糊涂的人生，而是告訴我們在該糊涂的時候要糊涂，該清醒的時候才有必要清醒。當你覺得某人值得交往，可以做自己的真心朋友時，一定是因為他懂得接納你的不足，如果你不懂得反過頭來接納對方的不足，那么你遲早會失去這個朋友。生活就是如此，很多事情你接納了，才發現它并沒有想象的那么不好。而很多事情你不愿接受，也并不意味著它不好，嘗試接受不同的事物和規則，才能讓你不斷地改變自己，而每一次改變都將讓你得到一個全新的人生。
總而言之，“命里有時終須有，命里無時莫強求”，只有凡事順其自然，才能讓自己的心逐漸沉淀下來。心的沉淀，能夠帶給你安定，也能夠帶給你明智，從而讓你在寵辱得失間安然自若，然后便能夠在平淡和簡單中找尋到本真的快樂，從而感受到生命中的幸福。
2.學做聰明人，爭氣而不生氣
習慣形成性格，性格決定命運。
——約·凱恩斯
著名作家夏衍自幼酷愛讀書，尤其對歷史最感興趣，每次和朋友聚會，都會滔滔不覺地表述自己的觀點。由于夏衍涉獵廣泛且勤于思考，他的很多觀點都頗有深度，朋友們也總是樂得聽他闡述。
一次，夏衍像往常一樣到圖書館查閱資料，忽然聽到幾個人正在談亂歷史話題，碰巧又是他正在研究的內容。聽見幾人談得熱火朝天，侍立良久的夏衍也忍不住插了幾句嘴，在得到大家的認可后，他便開始大談特談起來。
然而，當時的夏衍并不知道，在座的幾個人都是史學巨擘，他們對自己的認可只是出于禮貌。夏衍滔滔不絕地講述，立即惹得其中某個人的反唇相譏，夏衍還想調動自己的史學知識與其辯駁，結果被對方“打”得落花流水。
這個時候，眾人紛紛向他投來輕蔑的目光，其中幾個年輕人更是笑出聲來，并且對他品頭論足。夏衍本想反唇相譏，但是話到嘴邊卻忍住了，因為他知道自己遇到了高人，再鬧下去也只能是自取其辱。于是，他不但沒有發作，還向眾人道歉表明自己的唐突，然后匆匆離開。
當然，夏衍并沒有就此作罷，而是開始更加努力地讀書學習，以期積累其淵博的史學知識。后來，夏衍通過奮發圖強，終成一代大家，那些曾經嘲諷過他的人，再見到他的時候也盡是客客氣氣，把他當成了敬重的對象。
試想，如果夏衍當時和幾個史學巨擘進行一番激烈爭論，最終難免會顏面掃地，他的史學興趣也會因此大打折扣。這樣一來，他日后的人生道路，很可能會因此而發生改變。但是他在關鍵時刻沉住了氣，通過理智分析而做出了正確的選擇，如此才有了后來的更加努力，以及最終的學業成就。所謂“知恥近乎勇”，我們在遇到一些不平的事情時，也要學習把悲憤轉化為動力，然后用事實證明自己的卓越。要知道，激烈的對峙不會讓我們從對方那里贏得尊重，只有在成績上取得領先，才能讓對方甘拜下風。
俗話說“人爭一口氣，佛爭一爐香”，但爭氣絕不意味著意氣用事，而是告誡我們要力爭上游，用自己的實際行動贏得別人的認可和尊重。而且在此過程中，我們要確保對事不對人，不要把怒氣隨意發泄到別人身上，甚至為了爭一時的高下而做出偏激行為。如果你被別人輕視，那么你一定要認清現實，即自己是否真的技不如人，如此你就能把注意力用在努力提高自身能力上，而不是如何發泄對方帶給你的憤怒。你要記住，發脾氣非但解決不了任何問題，還會讓事情變得越來越糟。最明智的做法，就是暫且隱忍下來，化恥辱為動力，通過自己的努力超越對方，從而折服對方。
事實上，如果有人夸獎你，并沒有什么值得高興的，因為那對方的贊美之詞不會帶給你任何實際好處。同理，如果有人貶低你，也沒有什么值得生氣的，因為對方的冷嘲熱諷也不會讓你有任何實際損失。在此過程中，對方能夠帶給你的唯一影響，僅限于情緒層面。如果你能夠把握好自己的情緒，那么無論別人對你做出怎樣的評價，都不會影響你的情緒，同時也就不會影響你的行為。換句話說，我們與其用憤怒改變對方的想法，不如用行動改變對方的想法，因為后者往往更加有效，同時也更加合理。
由此我們可以得出結論，那些把時間和精力浪費在口舌之爭上的人，無疑是愚蠢的。因為聰明人早已放下對方的非議，開始用實際行動改變自己的境遇，等到他們再次亮相時，全場都會為之驚艷。要知道，生氣往往是失敗者的表現，他們在內心當中已經承認了自己的失敗，卻不允許任何人挑明，否則就會情緒失控。而作為成功者，他們知道自己想要的是什么，同時也知道通過什么方法去獲得成功，對于別人的非議，只會置之一笑，絲毫不會產生任何情緒波動，因為那非議在他們看來根本無足輕重。
拿破侖曾經帶領法國軍隊橫掃整個歐洲大陸，甚至深入俄國境內作戰，最終因為過于自信而低估了俄國嚴酷的環境，以至于最終落敗。歐洲貴族認為兵敗后的拿破侖徹底完蛋了，因而對他大加奚落，并且將他流放到了一座孤島上。如果化作一般人，一定會為自己的權力做最后抗爭，但是拿破侖并沒有這樣做，他默默地接受了歐洲貴族們為他安排的一切。但是在流亡到孤島上之后，他立即開始想辦法逃出，并且再一次聚集大批軍隊和盟軍作戰。雖然最終失敗，但是再也沒有人敢輕視拿破侖，因為每個人都意識到他是一個隨時可以集結大量軍隊的人。
面對別人的嘲諷和偏見，我們總是習慣于奮起反擊，甚至不惜發生激烈沖突。應該說，這是一種維護自身尊嚴的反應，如果選擇聽之任之，很可能會讓對方得寸進尺。但是我們也必須認清一個問題，如果我們總是靠著激烈沖突來維護自身尊嚴，那么問題就很有可能出在了自己身上。換句話說，如果我們是人群中最優秀的那個人，還會一直有人對我們進行嘲諷或者貶低嗎？所以，當我們的尊嚴受到觸犯時，當我們的能力受到質疑時，一定要認真審視自己的能力。如果確實有所欠缺，僅僅憑借維護是無法建立自己的尊嚴的，生氣或者發怒也只能讓你看起來更脆弱，唯有隱忍圖強才是正道。
3.遠離懊悔，從克制憤怒開始
狂暴的人總是從一個極端到另一個極端。
——托·富勒
兩名探險者結伴穿越沙漠，由于地形過于復雜，他們不慎迷失了方向，而且當他們意識到這個問題的時候，已經大幅偏離了預定路線。兩人當中一個脾氣溫和，遇事總能理智分析處理，另一個則脾氣火爆，經常意氣用事。
經過重新校正方位，他們發現自己已經深入沙漠腹地，未知的路雖然充滿艱險，但是比原路返回卻近得多。脾氣溫和的人主張原路返回，并且詳細計算了食物和淡水的用量，這樣至少可以保證性命無虞。但是脾氣火爆的人卻主張繼續前進，而他的理由卻非常簡單，既然是探險，就絕不能讓危險輕易嚇阻。
經過商議，脾氣溫和的人最終選擇了妥協。因為忽然記起，在沙漠的邊緣地帶，有一個小鎮。只要能找到這座小鎮，就能補充食物和淡水，然后輕松地走完余下的路程。很快，他們來到了這個小鎮，可是讓他們目瞪口呆的一幕出現了。由于連年沙化嚴重，這座小鎮已經空無一人，而且已經披上了厚厚一層黃土，這意味著他們又陷入了未知的迷途中。
脾氣火爆的人立即大發雷霆，他找不到出氣對象，居然把自己僅剩的半瓶水摔在地上，淡水從瓶子里溢出來，很快就沉進了沙土里。接下來，二人又對何去何從產生了分歧，脾氣溫和的人主張去小鎮不遠的地方尋找地下河，以補充淡水，但脾氣火爆的人卻主張直接趕往幾十公里外的縣城。
這次，脾氣溫和的人不愿再妥協，于是二人分道揚鑣。由于之前到過此地，脾氣溫和的人憑借自己僅有的半瓶水，找到了地下河。這不僅讓他補足了淡水，還找到了一點充饑的野草，最終憑借驚人的毅力趕到了縣城。不久之后，他收到消息，自己的同伴不幸死在了沙漠里。