佛告跋陀和菩薩。往昔無數劫。提和竭羅佛時。我于提和竭羅佛所。聞是三昧即受持是三昧。見十方無央數佛。悉從聞經悉受持。爾時諸佛悉語我言。卻后無央數劫。汝當作佛名釋迦文。佛告跋陀和菩薩。我故語汝。今自致作佛。是三昧若曹當學。為知內法第一眾所不能及。出眾想去。其有于是三昧中立者。念得佛道。佛爾時頌偈言。

憶念我昔定光佛　　于時逮得是三昧

即見十方無數佛　　聞說尊法深妙義

譬有德人行采寶　　所望如愿輒得之

菩薩大士亦如是　　經中求寶即得佛

跋陀和菩薩白佛。當云何守是三昧。天中天。佛告跋陀和菩薩。色不當著。不當有所向生。當行空。是三昧當守。何等為三昧。當隨是法行。復次跋陀和。菩薩自觀身無身。亦無所觀。亦無所見。亦無所著。本亦無所盲。亦無所聾。如經中法。視住亦無所見。亦無所著。無所著為守道者。于法中無所疑。不疑者為見佛。見佛者為疑斷。諸法無所從來生。何以故。菩薩有法疑想便為著。何等為著。有人有壽命有德有陰有人有對有想有根有欲。是為著。何以故。菩薩見諸法無所著。是法亦不念亦不見。何等為不見。譬如愚人學余道自用。有人謂有身。菩薩不作是見。菩薩何等為見。譬如怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。阿惟越致。辟支佛。阿羅漢所見。不喜不憂。菩薩如是見。亦不喜亦不憂。守是三昧者。亦不喜亦不憂。譬如虛空。無色無想。清凈無瑕穢。菩薩見諸法如是。眼無所掛礙見諸法。用是故見諸佛。見諸佛如以明月珠持著琉璃上。如日初出時。如月十五日在眾星中央時。如遮迦越王與諸群臣相隨時。如忉利天王釋提桓因在諸天中央時。如梵天王在眾梵天中央最高坐。如炬火在高山頂燒。如醫王持藥行愈人病。如師子出獨步。如眾野雁飛行虛空中前有導。如冬月高山上積雪四面皆見。如天地大界金剛山卻臭穢。如下水持地。如風持水。諸穢濁悉清凈。如虛空等。如須彌山上忉利天為莊嚴。諸佛如是。佛持戒。佛威神佛功德。無央數國土悉極明。是菩薩見十方佛如是。聞經悉受得佛爾時頌偈言。

佛無垢穢離塵勞　　功德眾竟無所著

尊大神通妙音聲　　法鼓導義喻諸音

覺天中天脫諸慧　　種種香華以供養

以無數德奉舍利　　幡蓋雜香求三昧

聞法普妙學具足　　遠離顛倒喻滅度

終不想著于空法　　當志解妙無礙慧

清凈如月日出光　　譬如梵天立本宮

常清凈心念世尊　　意無所著不相空

譬如冬月高山雪　　若如國王人中尊

摩尼清凈超眾寶　　觀佛相好當如是

如雁王飛前有導　　虛空清凈無穢亂

紫磨金色佛如是　　佛子念此供養尊

去諸幽冥除闇愚　　即悉速逮凈三昧

捐舍一切諸想求　　無垢穢行得定意

無有塵勞釋垢穢　　棄去嗔恚無愚癡

其目清凈自然明　　念佛功德無掛礙

思佛世尊清凈戒　　心無所著不相求

不見吾我及所有　　亦不起在諸色相

舍離生死無眾見　　棄舍貢高慧清凈

遠除憍慢不自大　　聞寂三昧離邪見

其有比丘佛子孫　　信比丘尼清信士

除去貪欲清信女　　念精進學得是法

無想品第十一

佛告跋陀和菩薩。若有菩薩。欲學是三昧疾得是。當先斷色思想。當棄自貢高。已斷思想。已不自貢高。已卻當學是三昧。不當諍。何等為諍。誹謗于空是故不當共諍。不當誹謗空。卻誦是三昧。佛告跋陀和。若有菩薩學誦是三昧者。有十事于其中立。何等為十。一者其有他人。若饋遺缽震越衣服者不嫉妒。二者悉當愛敬人孝順于長老。三者當有反復念報恩。四者不妄語遠離非法。五者常行乞食不受請。六者當精進經行。七者晝夜不得臥出。八者常欲布施天上天下。無所惜終不悔。九者深入慧中無所著。十者先當敬事善師視如佛。乃當卻誦是三昧。是為十事。當如法。作是行者便得八事。何等為八事。一者于戒清凈至究竟。二者不與余道從事。出入智慧中。三者于智慧中清凈。無所復貪生。四者眼清凈。不復欲生死。五者高明無所著。六者清凈于精進自致得佛。七者若有人供養者不用故喜。八者正在阿耨多羅三藐三菩提不復動。是為八事。佛爾時頌偈言。

有黠慧者不起想　　棄捐貢高及自大

常行忍辱無粗漏　　爾乃為學是三昧

智者心明不諍空　　無想寂定是滅度

不誹謗法莫諍佛　　如是行者得三昧

明者于是無憍慢　　常念佛恩及法師

堅住凈信志不動　　爾時為學是三昧

心不懷嫉遠窈冥　　不起狐疑常有信

當行精進不懈怠　　如是行者得三昧

比丘學是常分衛　　不行就請及聚會

心無所著不畜積　　如是行者得三昧

設使手得斯法教　　及持奉行此經卷

已具足意得如佛　　然后學誦是三昧

住是至德行誠信　　設有學誦三昧者

速逮疾得是八法　　清凈無垢諸佛教

其清凈戒有究竟　　三昧無瑕得等見

以為空凈于生死　　住于是法得具足

智慧清凈無有余　　無穢行者亦不著

博聞采智舍唐捐　　得行如是為黠慧

志精進者無所失　　于供養利而不貪

疾得無上成佛道　　學如是德為明智

十八不共十種力品第十二

佛言。得是上八事者。便獲佛十八事。何等為十八事。一者用某日得佛。用某日般泥洹。從初得佛日。至般泥洹日佛無難。二者無短。三者無忘。四者無不定時。五者終無生法想言我所。六者無有不能忍時。七者無有不樂時。八者無有不精進時。九者無有不念時。十者無有不三昧時。十一者無有不知時。十二者無有不脫見慧時。十三者過去無央數世事無有能止佛無所掛礙所見慧時。十四者當來無央數世事無有能止佛無所掛礙所見慧時。十五者今現在十方無央數世事無有能止佛無所掛礙所見慧時。十六者身所行事智慧。是本常與智慧俱。十七者口所言事智慧。是本常與智慧俱。十八者心所念事智慧。是本常與智慧俱。是為佛十八事。佛告跋陀和。若有菩薩。無所復著。求法悉護學是三昧者有十法護。何等為十法護佛十種力。何等為十種力一者有限無限悉知。二者過去當來今現在本末悉知。三者棄脫定清凈悉知。四者諸根精進種種各異所念悉知。五者種種所信悉知。六者若干種變無央數事悉知。七者悉曉悉了悉知。八者眼所視無所掛礙悉知。九者本末無極悉知。十者過去當來今現在悉平等無所適著。佛告跋陀和。若有菩薩。無所從生法悉護。是菩薩得佛十種力。佛爾時頌偈言。

十八不共正覺法　　世尊之力現有十

設使奉行是三昧　　疾速逮此終不久