他能夠忍受艱苦，從容指揮，不論文武將相名賢，凡是有才能的人他都舉薦并委以重任。最終，曾國藩帶領自己組建的湘軍收復失地、平定叛亂，讓社會得以安定，國家由此中興。

由此可見，曾國藩的“自強”是源自于強烈的責任感，對于天下事，他從不做看客。因為他虛心實做，所以能夠真正履行君子的責任；因為他有堅強的毅力，所以才不斷勉勵自己去追趕前人的腳步。

堅強的毅力與強大的自信是曾國藩追求自強的最突出的表現。即使處于人生的艱苦階段，他也絲毫不動搖自己的信念；即使遇到千難百折，他也不改變自己的志向。正因為他的堅持，正因為他心懷必勝的信念，因此不為外界的疑惑而迷惘。毅力與自信不僅是曾國藩人格魅力中的閃光點，更是實踐自強的必需要求。

很多人認為，自強就在于力量之強大，這是片面的理解。真正的強大不僅僅是力量大，自強的目的不是為了逞強或逞能。雖然有因逞強而大興的，但多數都因逞能而大敗，如古代的李斯、董卓、楊素，這些人的智、力都橫絕一時，但他們中間沒有一個能夠自保的。

因此，在自我修養上求強是可以的，但不能在逞能斗狠上求強。自強者，不僅在于增智強力，更在于強健自己的人格與志向。

曾國藩之所以光輝千古，就在于其在品德、事業及學問上的成就，能創造這些成就，與他品性的強毅和謙謹是分不開的。曾國藩稟性倔強，不自甘于頹廢消沉，因此他勤奮學習。他的學問之所以突飛猛進，道德之所以高尚，功績文章之所以光耀寰宇，都是堅持自強修身之道的結果。

《易》曰：“天行健，君子以自強不息?！币粋€人的成功，在某種意義上就是他戰勝自己的過程，一個不斷自我超越的過程。沒有這種自強的精神，人就有可能受到外界的誘惑而迷失自己的方向，就有可能經不住嚴峻的考驗而丟掉自己的前途，現實中這樣的事例比比皆是。因此，一個人要成大事，就必須時刻堅持自強不息，不斷完善自我。

須臾不離讀書

曾國藩一生的成功與讀書治學是分不開的，甚至可以說，他的成功就是基于讀書。他治學有方，通過讀書走上了仕宦之途；他讀書有道，從書本中領會了行軍打仗之術，實現了報效國家、明道經世的遠大志向。他曾經說：“廢志無以成學，廢學無以成才?！庇纱丝梢姡麑τ谧x書、學習的重視。

曾國藩以書生身份領兵打仗并獲得成功，絕不是僥幸。他十多年的京官生活，十多年京師名流之間的交往互教，十多年京師期間堅持不懈的精讀，尤其對于軍政大計以及各種庶務的研究，極為刻苦。他通過大量的古代史籍閱讀，對一些現實問題進行詳盡的考究。有了這些堅實的知識積淀，曾國藩一任職，便能學以致用，這也是受到“經世致用”思想影響的結果。

在朝廷六部中，除了戶部之外，曾國藩先后曾擔任過五部的侍郎。在這段為官的時光里，他對照自己所任各部的工作特點，專心潛讀《通典》和《資治通鑒》，由此而洞悉了政情利弊、官場風習、民生疾苦。從內閣學士升為禮部右侍郎、署兵部左侍郎時，曾國藩遍閱清代歷朝的文獻，目睹時局危急而政風頹靡，他先后參照史籍上了幾道奏疏。

可見，曾國藩治學讀書的目的在于經世致用，治國理政。

事實上，湖湘一帶的書生大多數都受到“經世致用”思想的影響。曾國藩所領導的湘軍中，有許多重要人物都接受了“經世致用”的思想，他們積極研讀王夫之的著作。在讀書榜樣曾國藩的示范下，湘軍將帥們廣搜博取，以求治國用兵之道，為其軍政實踐服務。

當時，大批湘軍將領多是從“一介書生”、“布衣寒士”而投筆從戎，從文書、幕僚或中下級軍官，一躍而成為統兵作戰、獨當一面的高級將帥，不少人成為巡撫總督一類的封疆大使，有的甚至成為清朝中央政府的尚書、軍機大臣、大學士。出現這一現象，與曾國藩弘揚“經世致用”思想大有關系。可以這么說，經世致用的思想是湖湘文化的精華所在。

通過研讀王夫之的著述，曾國藩“經世致用”的學術觀點臻于完善，這使他的軍功業績如日中天。不僅在當時，使得經世致用之學大行其道，而且曾國藩對經世致用之學的推崇也影響了后世?；顒佑谥袊?、現代歷史舞臺上的各種人物，比如梁啟超、毛澤東、蔣介石等，無不在不同程度上受到曾國藩的影響，認真地閱讀和研究王夫之的學術。

縱觀曾國藩的一生，沒有一刻離開過讀書治學，無論是做官，還是打仗，他始終不離“經世致用”之學。

曾國藩讀書之勤奮，古往今來都是少見的，他甚至到死都不愿離開書本，即使臥病在床依然孜孜不倦地閱讀。

同治十年，曾國藩的身體每況愈下。這個時候，他還不忘讀書學習。他認為，讀書貴在堅持，只有在讀書中才能體味出真樂趣。到了二月中旬，曾國藩自感病體不支，夜間偶爾探手腰部，右腎浮腫，大如雞卵，這顯然是極危險的信號，然而他卻置之一旁，晚上依舊讀書不廢。他甚至表示，藥療不如讀書，覺得離開了書，自己就會成為廢人。

這年秋冬季，曾國藩的病情更加嚴重。在他的日記中，有這樣的描述：“腳腫愈甚，常服之襪已不能入，肥而復硬，且似已腫過膝上者。大約作文及看生書，俱嫌用心太過，有損于血，而氣不能運化，故至于此，以后當不做文，不看生書?！睆倪@些描述中，我們既能了解到他的身體狀況，同時，也可以看到病重的曾國藩還在進行寫作與讀書。

盡管他規定自己以后不做文、不看生書，但無法按規定辦事。因為不久，揚州阮家送了一本《許周生集》，這是一部他從未看過的新書，拿到手后便難以放下，讀就必須從頭到尾讀完，讀的過程又是全神貫注。

后來，湖南王闿運送來《周易燕說》、《尚書大傳補注》、《禹貢箋》、《莊子七篇注》、《湘綺樓文集》等書。雖然那時曾國藩不能一一細看，但每本書都較為認真地翻看了幾遍。

此后，他一再違背原來規定的不閱讀生書的初衷，繼續堅持閱讀了一大批書。

同治十一年三月，病況嚴重的曾國藩已如風中殘燭。他的身體已經差到“欲有所言，口噤不能出聲”的地步，可是，他還堅持每日閱讀《二程全書》，并且寫下日記。

曾國藩在日記中發出感嘆：“近年或做詩文，亦覺心中恍惚，不能自主。故眩暈、目疾、肝風等癥皆心肝血虛之所致也。不能溘先朝露，速歸于盡；又不能振作精神，稍治應盡之職。茍活人間，慚悚何極！”他自知油盡燈枯，將不久于人世，便抓住生命即將息歇的時光，做自己最喜愛的事——讀書。

須臾不離讀書，這也是曾國藩一條修身以及成就人生的秘訣。時刻不忘讀書，時時以讀書為樂趣，從讀書中體會人生至理，從讀書中了解生存發展的規律，這是成就人生的一條重要道路。

讀書使人明理，讀書使人睿智，讀書使人修身、治國、平天下。曾國藩之所以對讀書學習如此看重，就在于學以致用。也就是說，他讀書學習，為的是有為于生活、有用于天下、有利于國家。抱著這樣的學習原則，學習就成了他一生的事業。學即為用，用即為學，故而相伴終生。一個人要想有所成就，必須勤于學習、善于學習，這是一條不言而明的道理。每個有所成就的人，都必須堅持月月學習，日日學習，否則就會被時代所拋棄。

讀書可為圣賢

曾國藩曾有一聯自修自惕的箴言，聯云：“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但務耕耘?！边@副聯語表達了他那種圣賢之心和“正其誼不謀其利，明其道不計其功”的懷抱。盡管世人對曾國藩的所作所為褒貶不一，但其慈和與忍讓的做人態度以及一份“烈士多悲心”，則為后人所敬仰。

曾國藩能夠有一番作為，很大程度上在于其高尚的志趣，尤其是曾國藩關于“內圣外王”的高尚志趣，更是為人們所稱道。