第三節 毒性教條加重了情緒的負債

家庭常見的毒性教條

常常有很多人批評中國的文化有缺點，其實是不太正確的。如果中國文化有很嚴格的教條，規定人不可以這樣、不可以那樣，那么，大家就知道這規定是錯的。但是其實中國文化里沒有那些所謂的教條，人們所接受的教條都是無中生有的。換言之，只有說人做錯了，沒有說中國人的道理錯了，因為中國文化里并沒有什么主張。

比如儒家為什么不能成為儒教？因為凡是有宗教，就一定有教條、有戒律，而孔子是沒有什么教條、戒律的，他的“主張”也只有五個字——無可無不可，即世界上既沒有什么東西是可，也沒有什么事情是不可。幾千年來，一直有人要打倒孔子，但是最后都沒有打倒他，因為他是一個沒有“主張”的人，人們也就抓不到他主張里的缺陷。

不合理的家庭規則

人們今天在家里面接受了很多父母對文化的扭曲，那不是中華文化的錯，是父母的錯。很多人家里有不合理的規定，比如“不準哭”。小孩本來就要哭，因為他不會說話的時候，只能通過哭來表達自己。一個會當父母的人會去觀察這個小孩為什么哭，比如“是不是他肚子餓了”？那么父母這次給他吃，下次就要記住了，在他肚子餓之前，先給他吃東西，他就不哭了。還有的父母規定：不能垂頭喪氣。這也不太現實，因為人有情緒高漲的時候，也有不得志的時候，總讓一個人情緒高漲，顯然那是不太可能的。

家人貌合神離有隔閡

人人都有不被了解的痛苦，就算一家人，也很少去了解彼此的內心世界。父母只看到兒子又搞得臟兮兮的；妻子覺得丈夫今天穿得不正式，要去見重要的人應該打扮得好一點，等等。大家只看到外面，沒有顧慮到別人的“里面”。

比如丈夫今天根本就不想出去，他有很多事情做不完，但是妻子一定要讓他陪自己去逛街，根本不在乎他的想法，丈夫心里不情愿，但為了讓妻子高興，只好裝作很愿意的樣子陪妻子去逛街，結果自己身心都很累。這樣的家庭叫作“貌合神離”。一家人貌合神離，各想各的，這樣的人活著還有什么意思？再有錢也沒有用。

“家和萬事興”的緊箍咒

有些人為了“家和萬事興”弄得家里面的人很假，有話不敢說，有脾氣不敢發，有事情不敢提出來討論。為什么？怕家庭不和。其實對這個“和”字大家有很大的誤解。“和”有兩種情況：一種是一團和氣，一種是和稀泥。一團和氣又有兩種情況：可以萬事成，也可以一團糟。“和”這個字要同另外一個“合”合在一起，合不能夠和，它是假的和；大家要能夠合作，要能夠心和心連在一起，這種和氣才是好的。如果為了裝表面的和，什么事情都不談，各搞各的，那只是表面的好看，內心是連不在一起的。

中國人是含蓄的，但含蓄是指不要那么沖動、不要那么激烈、不要那么夸張，而不是讓人完全沒有情緒。人不可能沒有情緒，一個人如果總是把憤怒藏在心里面，那是會爆炸的；人也最好不要壓抑，適當的抒發其實是很好的。所以在家里，妻子哭的時候，丈夫不要制止她，等她哭得差不多了，眼淚基本沒有了，她自然會停下來，這時候丈夫同她說話才有用。同樣，丈夫發脾氣的時候，妻子不說話就是了，等他發作完再和他說話，因為他發作以后就沒有那么多氣了，這樣自然的抒發對彼此都有好處。

但是人們現在為了追求形式上的和氣，為了做表面文章而弄得很假、很虛，這會引起情緒的不安，因為它是不正常的。現在很多家庭里面有很多錯誤的舉動，這個同中華文化沒有一點關系。家和萬事興這個道理是對的，但是大家對它的體認要深刻，即有問題要說出來，大家互相了解，才能真正的和。如果每個人都為了怕爸爸發火而不敢講話，為了怕媽媽生氣就躲躲藏藏，那么這些都會成為不和的隱患，時間久了一定會爆發。

比如一個小孩在家里很乖，到外面就很壞，因為這樣他才能平衡。所以，一個小孩在家乖得出奇，乖得讓父母感覺到奇怪的時候，父母要有心理準備，因為小孩可能在外面制造了很多問題。一個在丈夫面前“是是是、好好好”的妻子，丈夫要提高警覺，她在外面可能有問題。如果丈夫回家看電視動都不動，非常有禮貌，也不講臟話，那他八成在外面有什么動向……