第一部分　憤怒的根源

第1章　憤怒的囚牢：心靈是如何被劫持的

從直觀上互不相干的復(fù)雜現(xiàn)象中找到統(tǒng)一性是一件極其美妙的事情。

——阿爾伯特·愛因斯坦（1901年4月）

人類之間的暴力令人震驚，而且時(shí)至今日仍在對(duì)人們?cè)斐蓚ΑＮ覀冞@個(gè)時(shí)代的技術(shù)正在飛速進(jìn)步，然而我們卻像是回到了黑暗時(shí)代的野蠻狀態(tài)：難以想象的恐怖戰(zhàn)爭(zhēng)和肆意毀滅種族、宗教和政治群體。我們成功戰(zhàn)勝了許多致命的疾病，但我們也目睹了成千上萬被謀殺的人的尸體在盧旺達(dá)的河流中漂流，被趕出家園的平民在科索沃被屠殺，柬埔寨的殺戮場(chǎng)上血流成河的恐怖景象。無論看向哪里，東方還是西方，北方還是南方，我們都能看到迫害、暴力和種族滅絕。

在不太引人注目的地方，犯罪和暴力正在我們的國(guó)家和城市中蔓延。人們相互施加的痛苦似乎永無止境。在失控的憤怒影響下，親近甚至是親密關(guān)系也瀕臨崩潰。虐待兒童和虐待配偶向法律與心理健康機(jī)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)。偏見、歧視和種族主義正在分裂我們多元化的社會(huì)。

令人感到諷刺的是，我們理解并解決人際關(guān)系和社會(huì)問題的能力無法與這個(gè)時(shí)代的科學(xué)進(jìn)步速度相匹配。我們能做些什么來阻止孩子和妻子們受虐待呢？我們?cè)鯓硬拍軠p少憤怒帶來的醫(yī)療并發(fā)癥，例如血壓飆升、心臟病發(fā)作和中風(fēng)？需要制定什么樣的規(guī)范才能制止那些廣泛存在的撕裂文明秩序的敵對(duì)行為呢？政策制定者和社會(huì)工程師以及普通公民能做什么呢？社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家和政治學(xué)家已在一致努力對(duì)導(dǎo)致犯罪、暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)行分析，然而，仍然存在很多問題。