為自己找一面鏡子

一天，森林里發(fā)生了一場大戰(zhàn)，許多動物四處逃散，流離失所。

一只貓爸爸在竭盡全力帶著自己的孩子們逃跑時，突然發(fā)現(xiàn)路邊有一只很可愛的小動物，它小小的，甚至看不出屬于哪個種類。貓爸爸出于憐憫就把它也帶上一起逃命。它們逃啊逃，終于逃到了一個相對安全的地方。當它們坐下來喘氣的時候，貓爸爸突然發(fā)現(xiàn)那只撿來的小動物和它們長得好像，貓仔們開始變得很興奮，它們又多了一個玩伴，多了一個可以欺負的對象，因為它看起來是那么的小，它就這樣被默認成最小的，大家給它取名“小家伙”。

時間一天天過去了，小家伙每天跟著這群貓仔進進出出，一起吃貓糧、睡貓床，到處閑逛。小家伙長得很酷，和其他貓仔不一樣的是，它十分喜歡照鏡子。盡管它的許多行為和貓仔很像——事實上，它的一切行為都是其他貓仔教導和引導的，它們帶著它做各種貓應該做的事情，不過透過鏡子，小家伙還是發(fā)現(xiàn)了許多自己和其他哥哥姐姐不一樣的地方。不僅是相貌，連自己發(fā)育的速度也比其他貓仔快許多。它開始長出鋒利的爪子，奔跑的速度也越來越快。這簡直太恐怖了！自己怎么變成這個樣子了？難道自己是生病了嗎？它開始害怕照鏡子，并把家里的鏡子換成了模糊的銅鏡，以此來掩飾自己的“格格不入”。

它不敢亂動，害怕自己一不小心傷害了家人。它只能獨自躲在角落里哭泣，感覺很難受。有一天它實在忍受不了了，就跑出去在一片空曠的地方肆意狂奔，注意到四周沒有其他動物，它試著狂吼了一聲。吼出來后，它突然發(fā)現(xiàn)自己變得很興奮，這正是它想要的感覺，這種感覺讓它覺得自己原本就應該這樣活著。

這個時候，突然有一個比它大一號的動物出現(xiàn)了，它們長得極為相似——就像是照鏡子一樣：對方長著一頭亂亂的金色毛發(fā)，四肢健壯有力還帶著爪子，眼睛里有一種想把對方吞噬的力量。對方似乎看出了它心里的疑惑，沖著它吼了起來，并將它帶到一條小河邊。在平靜的河面上，一頭獅子的樣子呈現(xiàn)了出來。小家伙自忖道：“原來這才是我的樣子，我是一頭獅子。”

后來，森林里又發(fā)生戰(zhàn)爭，已經(jīng)變成大獅子的小家伙非常勇猛，它不僅保全了自己，還給那些曾經(jīng)幫助過它的貓仔提供了庇護，它變得既強大又有威嚴。

俗話說“當局者迷，旁觀者清”。每個人的自我認識之路都是漫長的，在這個漫長的過程中我們僅僅依靠自己是不夠的，許多時候還需要找一個旁觀者來幫助我們認識自己。為自己找一面鏡子，不僅是讓我們透過鏡子更清晰地認識自己，更是讓我們通過鏡子跳出那個阻礙我們看清自己的局，以一種旁觀者的意識去清醒地審視自己。

在生活中，擔任鏡子角色的可以是他人，也可以是自己。美國社會學家查爾斯·霍頓·庫利曾經(jīng)提出過一個鏡中我的理論，他認為決定人的行為的自我認識很大程度上是通過個人與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等都是反映自我的一面鏡子，我們可以通過這面鏡子來認識和把握自己。生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，一個人對自身的自我認識是理想化的、想當然的，是一種自以為是的，但是相比較而言對他人的認識就會客觀一些。因此，我們可以通過別人來了解自己，借助旁人的眼光來觀察自己。這樣，我們不僅可以更清楚地了解自己的情況，還可以掌握許多我們自己都不知道的信息，如個人潛質(zhì)——很多人都是在他人的幫助或提醒下注意到自身那些值得挖掘的閃光點的，也因此少走了很多彎路。

借助他人這面鏡子時，我們需要注意兩點：第一，在這個過程中，是他人看自己而不是自己看他人，也就是我們借助的鏡子是他人對我們的評價，而非他人本身，搞不清楚這一點很容易主客顛倒，認為自己和自己看到的他人是一樣的，陷入一種認識不清的誤區(qū)；第二，要盡量避免巴納姆效應的產(chǎn)生，盡管每個人都希望自己是別人口中的那個他，但是也要根據(jù)自己的實際情況客觀估計自己。這個時候該是我們自身作為鏡子出場了。

沒有人能夠比我們自己更了解自己。情商高不僅表現(xiàn)在能夠感知自身情緒以及它所帶來的變化上，還表現(xiàn)在對自我的觀察上。人們無時無刻不在從事各種實踐活動，在這個過程中，我們通過反復的情感體驗也在認識自己，評價自己。此時，我們需要做的就是用理性將那個正在進行自我認識和自我評價的“我”抽離出來，讓它以旁觀者的身份，作為一面鏡子來幫助我們認識自己，不僅要及時發(fā)現(xiàn)自己的情緒變化，更重要的是要以旁觀者的身份來指導我們的行為。

每個人都需要為自己找一面鏡子，就像是故事中的小獅子一樣。只有通過鏡子，我們才能夠及時、準確地認清自己，正視自己的力量（包括情緒以及情緒所帶來的變化），也只有如此才會更好地適應周圍的人和環(huán)境。