1.2　焦慮的根源

焦慮產(chǎn)生的根源有很多，比如家庭因素、學(xué)校因素、宗教信仰以及全球大環(huán)境下的社會文化影響等，只有找到焦慮的根源，才有助于將焦慮正?；?，并由此減輕內(nèi)心的羞恥感，即認(rèn)為焦慮意味著自己有問題或是不夠好。

焦慮是可以遺傳的，如果父母曾飽受焦慮折磨，那么子女也很有可能出現(xiàn)焦慮癥狀。這種焦慮傾向不僅存在于遺傳基因里，還有可能與童年時期家長的言傳身教有關(guān)。換句話說，如果孩子曾目睹家里的大人長期飽受焦慮之痛，卻從未看到他們采取任何措施來學(xué)習(xí)如何有效解決它，那么孩子很有可能有樣學(xué)樣。我曾問過很多來訪者他們的父母是否也曾患有焦慮癥，答案通常是肯定的。

不過需要說明的是，即便來自長期飽受焦慮折磨的家庭，且父母中有一方或雙方都患有焦慮癥或抑郁癥，我們余生也并非一定會在焦慮中度過。本書能夠幫助大家了解焦慮的根源，卻無法決定每個人的未來走向，一切還是要看自己。焦慮心理常認(rèn)為人一生都無法擺脫焦慮，也永遠(yuǎn)無法保持頭腦清醒和自信。它會使人習(xí)慣于使用非黑即白或絕對的字眼，所以當(dāng)我們使用“從不”或“總是”時，便會知道自己已陷入焦慮的魔咒。希望通過閱讀本書，大家能了解這些令人絕望的聲音及其產(chǎn)生根源，并嘗試用另一種思維去應(yīng)對它，告訴自己：“過去不代表未來，只要正確認(rèn)識和妥善處理這些痛苦之源，便一定能夠走向新生。”

在某種程度上說，焦慮是一種偏離了正軌的敏感。它意味著，如果敏感特性沒有被妥善關(guān)注和處理，父母也不知該如何引導(dǎo)我們度過生命中這些情緒化的時刻，如何通過特定的儀式或練習(xí)來引導(dǎo)我們擺脫幻滅感，相反，他們采取了羞辱的方式，總是呵斥我們“忍著”或是對我們的情緒置之不理，因為他們不知道也從未學(xué)過該如何應(yīng)對和處理這些內(nèi)心情緒，長此以往，敏感最終只會累積并演變成焦慮。從這個意義上講，焦慮其實是一種保護(hù)機(jī)制，它可以使我們免受莫名情緒的侵?jǐn)_和傷害，并逃離內(nèi)心感受，轉(zhuǎn)而躲進(jìn)心靈的密室。這種保護(hù)機(jī)制在一定時期內(nèi)會令人感到舒適和安全。

我經(jīng)常會問那些飽受焦慮折磨的成年來訪者：“你小時候是否有過焦慮或擔(dān)憂？”他們幾乎毫無例外地回答“是”。有意思的是，焦慮和侵入式思維的表現(xiàn)軌跡常常遵循同一路徑：最初他們只是擔(dān)心父母，比如“如果我媽媽死了怎么辦”；后來轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ约盒匀∠虻那秩胧剿季S，比如“如果我是同性戀/異性戀怎么辦”。此處需要說明一點(diǎn)：異性戀者常常會糾結(jié)于自己的同性戀取向，同性戀者則常常糾結(jié)于自己的異性戀取向。這種有關(guān)性取向的強(qiáng)迫性思維與性本身并無關(guān)聯(lián)，而是當(dāng)焦慮占據(jù)主導(dǎo)時，大腦試圖尋求自我肯定的自然反應(yīng)。不過，這種試圖尋求答案的過程只會加重焦慮，而想要緩解焦慮，就必須從根本上解決問題。因為性取向問題很快就會演變?yōu)榻】祮栴}，所以當(dāng)來訪者向我尋求幫助時，他們已然處于關(guān)系焦慮、懷孕焦慮或是職業(yè)焦慮的痛苦之中了。這類故事雖然情節(jié)各有不同，但其隱含的需求是相同的——尋求確定性和安全感。故事的開頭總是孤立無援的孩子掙扎于紛亂變化卻又無力招架的情緒旋渦中，然而孩子始終無法得到家長的有效引導(dǎo)，最后只能自我救贖。

除卻家庭因素，學(xué)校中的很多因素也會引發(fā)焦慮，如學(xué)生的社會認(rèn)同和學(xué)業(yè)壓力等。而且，至少有20%的孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)校的期望不同：有些孩子學(xué)習(xí)時需要不時地活動，而不是被迫靜坐；有些孩子習(xí)慣于視覺化而非學(xué)校期望的聽覺化思考；內(nèi)向型孩子喜歡安靜而非吵鬧、擁擠的學(xué)習(xí)環(huán)境等。在一個違背自身節(jié)奏和性情的環(huán)境里生活多年甚至只是幾天，孩子就會開始相信自己有問題、被干涉或是不聰明。所有這些都會導(dǎo)致焦慮。

宗教雖然總是能夠讓人對某種偉大力量產(chǎn)生依賴和信任之感，但也可能傳遞某些錯誤認(rèn)知，尤其是有關(guān)思想、身體和性的認(rèn)知。如果孩子從小就被告知“如果你有這樣或那樣的想法（尤其是有關(guān)性的想法），那么你就是有罪的”，這無異于制造焦慮。有些宗教還會扼殺一個人基本的自我信任，因為它常常鼓勵人們將信任寄托于自我以外的地方。那些從小在宗教環(huán)境中長大的來訪者，現(xiàn)在常常在面臨人生重大抉擇（如選擇人生伴侶）時糾結(jié)、掙扎。他們總是會說：“如果這并非天意怎么辦？”這種恐懼心理來源于一種認(rèn)知，那便是生活有對錯之分，如若做錯，他們便注定生活在痛苦和恥辱之中，因此這種心理極易引發(fā)焦慮。

我們的大眾文化也在不遺余力地散播焦慮。環(huán)顧四周，我們總會接收到這樣的信息：“你不夠好，你做得不對，世界不太平，你現(xiàn)在不安全?！毕啾纫酝魏螘r代，我們現(xiàn)在幾乎全天候地暴露在恐懼、消極、匱乏和災(zāi)難等信息的轟炸之下。每次打開新聞，新聞里到處都是災(zāi)難的畫面；每次看向屏幕，屏幕中全是政治腐敗、社會蕭條和環(huán)境惡化的消息；每次看到廣告或是瀏覽社交媒體，我們內(nèi)心深處的匱乏感就會被激活。如果說焦慮在某種程度上讓人沒有安全感，那么我們的文化可以說最大化利用了這種對安全感的原始需求，營造出了一個大環(huán)境，引我們上鉤?？謶至钊松习a，消極令人沉迷，不安全感深入人心。于是，一切都變成了惡性循環(huán)：我們越焦慮，便越依賴屏幕、新聞和科技；越依賴，便越感到焦慮。

大眾文化通過各種媒介持續(xù)不斷、無孔不入地向我們灌輸著匱乏感。有一天晚上，我兒子告訴我，他無意間聽到一個朋友在生日會上謊報年齡，她的實際年齡應(yīng)該更小一些。兒子問我朋友為什么這樣做，我說：“年輕時，周圍的環(huán)境總提醒你要老成持重；而年老時，又告訴你要努力永葆青春。也就是說，無論如何你都無法安于做你自己?！?/p>

如果我們的大腦每天甚至每時每刻都被灌輸著這些信息，又有誰能不焦慮呢？

練習(xí)

戒掉社交媒體癮

減輕焦慮最直接有效的辦法就是戒掉社交媒體癮，這意味著在接下來30天甚至更長的時間里，我們需要努力將所有社交媒體從每日精神食譜中剔除。而不管任務(wù)難度如何，只要開始行動就好。雖然社交媒體表面上能促進(jìn)交流，但其關(guān)注點(diǎn)幾乎全在外部事物上。只要登錄社交軟件或是瀏覽新聞報道，就不可能看不到全球的各類恐怖事件，也避免不了與別人做比較。比起用社交軟件與朋友交流，不如拿起電話。不要發(fā)短信，而要給愛的人打電話，或者有可能的話當(dāng)面聊聊更好。發(fā)短信不能替代說話，盡管它能滿足一時的交流需求，卻無法實現(xiàn)更大的目標(biāo)，即用健康且充滿意義的內(nèi)外部交流和行動來充實自己。