交臂非故

“今之隱幾者，非昔之隱幾者也。”我們要特別注意這兩句話，“今之隱幾者”，老師，你從前也有這樣懶洋洋地休息一下，你今天特別不同。你今天靠在茶幾上休息，這個狀況“非昔之隱幾者也”，與從前你每次靠在茶幾上休息的情況完全兩樣。我照文字解釋是這樣。

如果只照這樣文字的解釋讀《莊子》，一定把莊子冤枉了。莊子在這句話里，已經點題了。我們照古文講叫作點題，點出那個題目，畫龍點睛。魏晉期間，名畫家張僧繇，畫龍通常都沒有點睛，只要他把龍睛一點上，畫的這一條龍，立刻變成真龍飛走了。畫龍點睛，破壁而飛，就是說這件事。

莊子的文章，這個時候在畫龍點睛。“今之隱幾者，非昔之隱幾者”，要了解《齊物論》，首先要了解這個地方。當你第一秒鐘坐下來的時候，第二秒鐘仍在這里，但是已經不是第一秒那個我了。所以莊子后面就提到，孔子告訴顏回四個字“交臂非故”。兩個人對面走過來，你過來，我過去，我們兩個膀子剛剛碰了一下，你向這邊走，我向那邊走，交臂而過，已經不是原來那個你我了。任何時間，任何地點，一切的事情，在一剎那之間都已經變化，不會永恒存在的。我們第一秒鐘坐在這個椅子上，第二秒鐘已經不是第一秒鐘的你了，第三秒鐘更不是第二秒鐘的你。每一分每一秒，宇宙間的萬事萬物都在變化。兩個手臂一碰，我們拉個手，放開手，再拉一次的話，已經不是原來的我們兩個了。所以，交臂非故這一句話就是“今之隱幾者，非昔之隱幾者也”。

當我們剛剛靠上座位一坐的時候，當下一剎那就過去了，借用佛學一句話，剎那無常。剎那是梵文的名稱，翻譯成中文變成這兩個字。一彈指之間包含六十剎那。剎那很快，一剎那之間就過去了，就是無常，不會永遠存在的。

莊子借用顏成子游的嘴說出來《齊物論》，沒有分別，萬物皆平等。平等也是個名詞。忘記了外境，內外進入了《逍遙游》最后所描述的無何有之鄉，了不可得。至于怎么樣進入的，就是這一段描寫的情況。