寫(xiě)給我的女兒：

這本書(shū)是一位長(zhǎng)年漂泊在外的父親，專(zhuān)門(mén)給他的女兒——萌萌和小馨寫(xiě)的書(shū)。

父親給不了你們多少金錢(qián)和名譽(yù)，也不能經(jīng)常陪伴在你們身邊，見(jiàn)證你們成長(zhǎng)的過(guò)程。我現(xiàn)在唯一能給的是我滿(mǎn)腦子的胡思亂想。我自以為這些胡思亂想的內(nèi)容，是老爸很多年的積累，也是老爸最大的私人財(cái)富。你們的父親是一個(gè)終生中二病患者且有些不可救藥，直到快五十歲了還在探究“人為什么活著”“宇宙的真相”這類(lèi)旁人根本不關(guān)心的問(wèn)題。而你們作為剛剛經(jīng)歷過(guò)中二年齡，或者即將要經(jīng)歷中二階段的人，不要看不起這種“不著調(diào)”，不要太早地變得老成世故，也不要過(guò)于遠(yuǎn)離對(duì)未來(lái)和宇宙的思考，因?yàn)槟銈冞@個(gè)年齡如果放棄思考這些問(wèn)題，將來(lái)在繁重的生活壓力面前，將更不可能會(huì)去思考這樣的問(wèn)題了。

在我看來(lái)，你們?nèi)松磥?lái)的幾十年甚至一百年里，世界將會(huì)發(fā)生巨大的變化，你們會(huì)更多地面對(duì)作為人類(lèi)該做些什么的問(wèn)題。這就是我要放下工作，專(zhuān)心寫(xiě)一本這樣的書(shū)給你們的原因。我希望你們能夠?qū)⑦@本書(shū)保存好，留在身邊慢慢地去理解。或許你們獨(dú)立閱讀這本書(shū)會(huì)有困難，可以找一些人一同閱讀，如果需要的話(huà)老爸也可以在你們面前，幫助你們讀懂這樣一本古怪的哲學(xué)書(shū)。

需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這本書(shū)不是老師、父親、年長(zhǎng)者給你們的教導(dǎo)，也不是所謂的大人經(jīng)典，而是一部中二病患者的個(gè)人筆記，這里面沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，也不需要你們?nèi)绾巫裱唾澷p，只是希望能夠通過(guò)這本書(shū)，啟發(fā)你們的思維方式，開(kāi)拓你們的知識(shí)視野，使你們站在更宏觀和美妙的角度去看待這個(gè)世界。我之所以給這本書(shū)取名《空間啟示錄》，是希望真正能夠啟發(fā)你們一點(diǎn)什么，哪怕就只有一點(diǎn)也好。這是一本開(kāi)放空間的書(shū)，你們可以在上面寫(xiě)自己的想法，寫(xiě)下你們自己的思考啟發(fā)，甚至可以在上面直接批評(píng)我的觀點(diǎn)與取證的謬誤，這都很好，這恰恰是我希望看到的。

這是一本涵蓋了哲學(xué)、美術(shù)、物理、化學(xué)、地理、文學(xué)、政治、宗教、歷史、經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、音樂(lè)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的讀本，你們可以在里面汲取營(yíng)養(yǎng)，啟發(fā)靈感，增強(qiáng)興趣，讓思維的野馬在書(shū)中肆意狂奔。我希望這本書(shū)成為你們精神成長(zhǎng)的鈣片，量很少卻是極其重要的補(bǔ)充。在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，我特別注意了以下幾個(gè)方面的問(wèn)題，也是特別想通過(guò)這本書(shū)對(duì)你們產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的影響：

1.不要被時(shí)間束縛，雖然生命很可貴，人的一生很短暫，但是如果都拿來(lái)務(wù)實(shí)，與時(shí)間賽跑而從不務(wù)虛，人就變成沒(méi)有思想的動(dòng)物了。有思想是很了不起的一件事情，這個(gè)宇宙里的許多事物就是思想構(gòu)建出來(lái)的。

2.不要被看得見(jiàn)的東西束縛，多想想看不見(jiàn)的東西是什么，用心去體會(huì)那些司空見(jiàn)慣的東西背后是什么，盡量用“空間存在主義”思維去理解世界，這樣可以更有包容性。

3.不要被西方的主流思想束縛，也不要被東方古老哲學(xué)思想禁錮，人類(lèi)的未來(lái)一定是東西方的合流，很有可能就將在你們這一代形成新的人類(lèi)宇宙觀、生命觀和價(jià)值觀，而可以肯定的是這種新三觀一定是東西方交融的，或者是高于東西方的思維模式的。

4.不要被“科學(xué)”這個(gè)概念束縛，唯心和唯物都可以是客觀的存在。

5.不要被“主流的歷史”觀念束縛，線性的邏輯思維很容易將你們帶進(jìn)歷史的主河道里，而看不到其他的支流。就如同中國(guó)的長(zhǎng)江有許多支流一樣，歷史也是由無(wú)數(shù)條支流匯集而成的，每條支流都是歷史的一部分，也是歷史的全部，就像生我養(yǎng)我的贛江，她也是長(zhǎng)江的一部分一樣。

6.不要被生活束縛，其實(shí)無(wú)論怎樣的選擇，無(wú)論怎樣的經(jīng)歷，那都是生活，并沒(méi)有對(duì)的生活，或者錯(cuò)的生活，我親愛(ài)的孩子，你們未來(lái)的人生一定要選擇你們喜歡的生活，選擇你們自己覺(jué)得幸福和快樂(lè)的生活，做有選擇的人。生活的內(nèi)容是什么并不重要，重要的是這就是你們的選擇，你們?cè)敢鉃樽约旱倪x擇承擔(dān)一切苦樂(lè)酸甜，悲歡離合。而掌握和學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，是幫助一個(gè)人做出自己選擇的重要方法。

我親愛(ài)的孩子，學(xué)會(huì)自己選擇人生，不要做隨波逐流的人，這是我對(duì)你們唯一的期望。

哲學(xué)思考，不是一件可有可無(wú)的事情，當(dāng)你們有自己清晰的哲學(xué)觀點(diǎn)和態(tài)度之后，你們?cè)谖磥?lái)的人生中將會(huì)走得很輕松，不會(huì)輕易迷茫，并且對(duì)任何一種生活方式都會(huì)樂(lè)在其中。哲學(xué)還能幫助你們?cè)谧约旱膷徫簧献龀鰟?chuàng)新，重新組織和架構(gòu)你們所在的行業(yè)，真正理解商業(yè)的規(guī)則，懂得如何與人相處。

哲學(xué)是“漁”而不是“魚(yú)”，我希望通過(guò)這本書(shū)幫你們開(kāi)啟一扇哲學(xué)的大門(mén)。

無(wú)論如何你們的父親是愛(ài)你們的，而且愛(ài)得很深！

寫(xiě)下此書(shū)，也一并送給所有愛(ài)你們的人。

寫(xiě)下此書(shū)，也真切地希望你們快樂(lè)和幸福。

寫(xiě)給這本書(shū)的所有讀者：

《空間啟示錄》是一本我試圖盡量講得簡(jiǎn)單易懂的后現(xiàn)代主義（Postmodernism）哲學(xué)啟蒙讀物。

這本書(shū)的基本哲學(xué)觀點(diǎn)源于后現(xiàn)代主義，但并不局限在這個(gè)領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來(lái)，在西方出現(xiàn)的有反現(xiàn)代哲學(xué)體系傾向的思潮。美國(guó)著名后現(xiàn)代主義者格里芬說(shuō)：“如果說(shuō)后現(xiàn)代主義這一詞匯在使用時(shí)，可以從不同方面找到共同之處的話(huà)，那就是，它指的是一種廣泛的情緒，而不是一種共同的教條——即一種認(rèn)為人類(lèi)可以而且必須超越現(xiàn)代的情緒。”有這種反傳統(tǒng)理論傾向的哲學(xué)理論流派都可歸于后現(xiàn)代主義，如后結(jié)構(gòu)主義、空間主義等。這些哲學(xué)思考者普遍認(rèn)為，自文藝復(fù)興以來(lái)的現(xiàn)代主義哲學(xué)是存在重大缺陷的，如果不對(duì)這種持續(xù)了幾百年的思潮進(jìn)行革新和調(diào)整，人類(lèi)將變得非常危險(xiǎn)。

在這本書(shū)里，我盡可能不帶有任何偏向性，既不想證明東方的哲學(xué)體系是有超前性的，也不否定西方價(jià)值體系中有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。我在嘗試用更高的視角，來(lái)看待人類(lèi)的文明，用更廣泛的人物和觀點(diǎn)，來(lái)說(shuō)明世界的統(tǒng)一性和空間的一體化。在這個(gè)過(guò)程中，我非常反感的觀點(diǎn)是民族主義思維，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，再過(guò)分強(qiáng)調(diào)大民族、國(guó)家的差異性，甚至追求民族與國(guó)家的小群體強(qiáng)大和富足，都是很狹隘的。東西方文明在步入全球化，向“新人類(lèi)”的嶄新時(shí)代邁進(jìn)的時(shí)候，我們應(yīng)該摒棄百年以前的落后觀點(diǎn)，停止以民族的名義相互仇殺和彼此猜忌。作為人類(lèi)大家庭的一員，每一個(gè)人都有歷史責(zé)任和使命，為人類(lèi)共同的未來(lái)而眼看前方。

這本書(shū)所立足于的“空間思維”，受到了亨利·列斐伏爾[1]1974年所著的《空間的生產(chǎn)》一書(shū)的啟發(fā)，并受到對(duì)“空間思維”有論述的思想家的觀點(diǎn)影響。雖然后現(xiàn)代主義所推崇的批判主義是“做永遠(yuǎn)的搗蛋鬼”，但我個(gè)人更愿意有建設(shè)性地提出“空間思維”和“公平與效率”的空間變化原則、“現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想”的空間創(chuàng)造原則、“空間的折疊”和“空間相對(duì)論”等一系列自主的觀點(diǎn)，為后現(xiàn)代主義哲學(xué)樹(shù)立應(yīng)有的啟蒙價(jià)值。在這一價(jià)值的啟發(fā)下，至少讓更多人重新用哲學(xué)的頭腦，去思考和理解什么是“時(shí)間”與“空間”，什么是“關(guān)系空間”的定義。

空間思維是一種立體的思維方式，也是多元化和多維度的思維方式，這種思維方式，可以讓很多矛盾的觀點(diǎn)變得統(tǒng)一；也可以讓很多分裂的理論走向一體。更重要的是，空間思維弱化了時(shí)間的重要性，更注重空間的系統(tǒng)搭建和公共價(jià)值觀念，積極應(yīng)用空間的價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)間的“馴服”和對(duì)不同維度空間的“折疊”。空間思維將最終重新定義什么是時(shí)間，甚至能帶領(lǐng)大家一起對(duì)“時(shí)間存在與否”的課題進(jìn)行顛覆性探索。

關(guān)于這本書(shū)的閱讀方式：

本書(shū)每頁(yè)上方比其他書(shū)多出來(lái)的留白，是為了方便讀者朋友在閱讀起興時(shí)，有個(gè)能做筆記的地方。

我個(gè)人有幸從事了17年的互聯(lián)網(wǎng)工作。在電子化閱讀、淺閱讀泛濫，互聯(lián)網(wǎng)碎片化思維成災(zāi)的年代，我卻試圖將自己的所思所想用紙質(zhì)書(shū)的形式表現(xiàn)出來(lái)，似乎是在開(kāi)歷史的倒車(chē)，逆潮流而動(dòng)？

我很理解，紙質(zhì)書(shū)越來(lái)越難以成為人們閱讀首選的原因。

首先，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端大行其道的今天，閱讀這一行為變得太過(guò)方便，人們陷入了淺閱讀的洪流之中。每個(gè)人都在手機(jī)上快速瀏覽一些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)、八卦而缺乏深度的內(nèi)容，閱讀者被一些瑣碎的時(shí)間片段和無(wú)用新聞裹挾，根本沒(méi)有較完整的時(shí)間好進(jìn)行真正的深度閱讀和思考。豐富且功利的商業(yè)信息，充斥著幾乎所有的閱讀終端，低俗的小說(shuō)、電視劇、娛樂(lè)節(jié)目占據(jù)了絕大多數(shù)人的業(yè)余時(shí)間，21世紀(jì)的人類(lèi)似乎變得越來(lái)越不關(guān)心未來(lái)，不關(guān)心哲學(xué)，不關(guān)心思維方法，讓這個(gè)原本就浮躁的年代，變得更加急不可耐。

其次，人類(lèi)到目前為止還在沿用源自百年前大工業(yè)生產(chǎn)思維的教育體制，學(xué)生們被聚集在一起接受一整套被嚴(yán)格確定了的教育內(nèi)容。但互聯(lián)網(wǎng)的誕生，導(dǎo)致現(xiàn)代教育嚴(yán)重落后于時(shí)代的知識(shí)更新速度，學(xué)生從大學(xué)畢業(yè)走向社會(huì)時(shí)，不得不面臨重新學(xué)習(xí)各種新技能和新知識(shí)的困境。這導(dǎo)致新一代的年輕人完全沒(méi)有了選擇和辨別知識(shí)的能力，只剩下追求現(xiàn)實(shí)利益的動(dòng)力，沒(méi)有人關(guān)心未來(lái)與過(guò)去的關(guān)系，也沒(méi)有人關(guān)心思想和文化的傳承。

最后，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)搜索引擎功能的強(qiáng)大，知識(shí)不再難以獲得。在過(guò)剩乃至爆炸的知識(shí)面前，知識(shí)的結(jié)構(gòu)、思維方法、哲學(xué)體系因而變得越發(fā)重要了起來(lái)。可嘆的是當(dāng)今的社會(huì)，并沒(méi)有多少人關(guān)心這些。人們?cè)絹?lái)越需要知識(shí)的導(dǎo)讀者，知識(shí)結(jié)構(gòu)的梳理者，引導(dǎo)他們掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法。在這個(gè)階段，人們不再需要做一個(gè)行走的書(shū)柜去牢記那些堆積如山的知識(shí)本身，更重要的是要有全新的價(jià)值觀和知識(shí)體系來(lái)武裝頭腦。

《空間啟示錄》這本書(shū)，將致力于做到引導(dǎo)讀者、啟發(fā)讀者從繁雜的知識(shí)海洋中尋找規(guī)律。未來(lái)的人類(lèi)，不再需要掌握知識(shí)，只需要了解知識(shí)就可以了，更重要的是懂得如何應(yīng)用知識(shí)。如果沒(méi)有一套完整的思維方法或哲學(xué)體系做指導(dǎo)，就很容易迷失自己，淹沒(méi)在龐雜無(wú)邊的知識(shí)的海洋里。

《空間啟示錄》在嘗試用一種類(lèi)似超文本鏈接的方式，來(lái)出版一部圖書(shū)。這本書(shū)里所提及的都是知識(shí)點(diǎn)和人物，讀者可以通過(guò)自己的智能手機(jī)聯(lián)網(wǎng)，搜索關(guān)鍵詞，自行補(bǔ)充這本書(shū)里面還沒(méi)有詳細(xì)闡述的內(nèi)容。

《空間啟示錄》將會(huì)通過(guò)二維碼的掃描跳轉(zhuǎn)方式，將讀者和作者、讀者與讀者通過(guò)App連接起來(lái)，除了自己個(gè)人閱讀，也可以進(jìn)入群體閱讀的網(wǎng)絡(luò)空間，獲得更多的閱讀體會(huì)。這本書(shū)將開(kāi)啟閱讀和導(dǎo)讀的新關(guān)系，讓深陷信息海洋的人們，可以抽身出來(lái)，進(jìn)入一種全新的閱讀和社交體驗(yàn)中。

《空間啟示錄》也將嘗試與出售這本圖書(shū)的書(shū)店，聯(lián)合起來(lái)發(fā)起“書(shū)店印象”的線下讀書(shū)會(huì)聯(lián)盟，讓更多的讀者見(jiàn)面交流。我希望書(shū)店能成為人們精神交往的一個(gè)重要社交場(chǎng)所；通過(guò)掃描進(jìn)入閱讀者社群進(jìn)行線上線下交流，將成為一種未來(lái)常規(guī)的新型“深度閱讀”方式。未來(lái)我們還將把深度閱讀與深度旅游結(jié)合起來(lái)，聚集一批批興趣相投的人，去到一個(gè)地方長(zhǎng)時(shí)間地待下來(lái)，靜靜地思考一些關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題。

注釋

[1]這本書(shū)所立足于的“空間思維”，受到了亨利·列斐伏爾[1]1974年所著的《空間的生產(chǎn)》一書(shū)的啟發(fā)，并受到對(duì)“空間思維”有論述的思想家的觀點(diǎn)影響。雖然后現(xiàn)代主義所推崇的批判主義是“做永遠(yuǎn)的搗蛋鬼”，但我個(gè)人更愿意有建設(shè)性地提出“空間思維”和“公平與效率”的空間變化原則、“現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想”的空間創(chuàng)造原則、“空間的折疊”和“空間相對(duì)論”等一系列自主的觀點(diǎn)，為后現(xiàn)代主義哲學(xué)樹(shù)立應(yīng)有的啟蒙價(jià)值。在這一價(jià)值的啟發(fā)下，至少讓更多人重新用哲學(xué)的頭腦，去思考和理解什么是“時(shí)間”與“空間”，什么是“關(guān)系空間”的定義。