因為只有自己相信自己，樂觀向上，對前途充滿信心，并積極進取，才是消除自卑、促進成功的最有效的補償方法。悲觀者缺乏的，往往不是能力，而是自信。他們往往低估了自己的實力，認為自己做不來。記住一句話：你說行就行。事情擺在面前時，如果你的第一反應是我行，我能夠，那么你就會付出自己最大的努力去面對它。同時，你知道這樣繼續下去的結果是那么誘人，當你全身心投入之后，最后你會發現你真的做到了；反之，如果認為自己不行，自己的行為就會受到這念頭的影響，從而失去太多本該珍惜的好機會，因為你一開始就認為自己不行，最終失敗了也會為自己找到合理的借口：“瞧，當初我就是這么想的，果然不出我所料！”

（8）正確認識自己。

對過去的成績要作分析。自我評價不宜過高，要認識自己的缺點和弱點。充分認識自己的能力、素質和心理特點，要有實事求是的態度，不夸大自己的缺點，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當的追求目標。特別要注意對缺陷的彌補和優點的發揚，將自卑的壓力變為發揮優勢的動力，從自卑中超越。

當在現實中陷入困境后，不要從一個極端跳到另一個極端。切不可為了面子羞于求教，而要向朋友、同學或同事虛心學習。

俗話說“尺有所短，寸有所長”，“金無足赤，人無完人”。每個人都有長處與短處，因此，正確的比較應該全面。既比上，又比下；既比優點，也比缺點。跟下比，看到自身的價值；跟上比，鞭策自己求進步。這樣，就會得出“比上不足，比下有余”的結論。世上任何人都逃脫不了這個公式，明白了這一點，心理也就取得了平衡點。其實，最重要的比較，是自己跟自己比。走自己的路，奮發努力，不斷進步，放出自己的光和熱，這就是光榮的、有意義的人生。

（9）客觀全面地看待事物。

具有自卑心理的人，總是過多地看重自己不利和消極的一面，而看不到有利、積極的一面，缺乏客觀全面地分析事物的能力和信心。這就要求我們努力提高自己透過現象抓本質的能力，客觀地分析對自己有利和不利的因素，尤其要看到自己的長處和潛力，而不是妄自嗟嘆、妄自菲薄。

（10）積極與人交往。

不要總認為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會輕易小看你。能不能從良好的人際關系中得到激勵，關鍵還在自己。要有意識地在與周圍人的交往中學習別人的長處，發揮自己的優點，多從群體活動中培養自己的能力，這樣可預防因孤陋寡聞而產生的畏縮躲閃的自卑感。

（11）在積極進取中彌補自身的不足。

有自卑心理的人大都比較敏感，容易接受外界的消極暗示，從而愈發陷入自卑中不能自拔。而如果能正確對待自身缺點，把壓力變動力，奮發向上，就會取得一定的成績，從而增強自信，擺脫自卑。

自信就要消除消極的個性。

自信還要求我們培養自己的一種不以物喜、不以己悲的正確心態。只有這樣我們的內心才不會被外界的事務所左右，才不會患得患失，喪失自己對人生的信念，最終磨掉自己的理想信念，丟掉支撐著我們在人生路上不斷前進的自信。

李泌是唐朝時著名的大臣，他曾經輔佐過三朝皇帝，分別是肅宗、代宗、德宗，官位至宰相，并被封為鄴侯。唐朝唐太宗、武則天和唐玄宗前期，達到了中國封建王朝最輝煌的時期，可是自唐玄宗后期開始內亂紛擾，民不聊生。唐肅宗、代宗、德宗時期更是每況愈下，朝廷內官吏腐敗，連年的戰爭，讓整個國家處于風雨飄搖的狀態。李泌就是這時的宰相。

起初，李泌雄心勃勃，一心想要幫助皇帝重整大唐江山，使唐朝再次出現“貞觀之治”那樣的鼎盛時期。可是，人不能違背歷史規律的發展，唐朝已經到了壽終正寢的時候，任憑再多的賢臣輔佐，也不能挽救它衰敗的命運。更何況，朝中奸臣當道，李泌等少數賢臣根本就不能施展拳腳。李泌經過多年的官場生涯，看透了其中的黑暗和唐朝滅亡的大勢，于是辭官回鄉。誰知，李泌走后，朝中無人能擔當宰相的大任，沒有辦法，皇帝又派人來請李泌出山。李泌說什么也不肯再入朝為官。皇帝派了幾撥說客，都沒有說動李泌。皇帝十分生氣，心想：好你個李泌，這么不給寡人面子，派了那么多的大臣請你，你都不肯回來，成心和我過不去，看我不收拾你。于是，皇帝下旨嚇唬李泌，如果不肯入朝，就把他流放到蘄春，一個偏遠的地方。可是李泌依舊不肯服從。這下皇帝真的動氣了，果然把他發配到了蘄春。

此時，韋斌正負責蘄春的防務。他對李泌十分地景仰，雖說李泌是以罪人被流放到此地，但韋斌還是對李泌很尊敬，而且處處照顧他，給他安排了住處，配備了仆人。還經常請李泌到自己府上喝酒談天。韋斌雖然才能一般，但是為人豪爽，喜歡結交朋友，尤其是有本事、有才華的朋友。因此，他的朋友很多，他也喜歡經常邀朋友來家小聚。這天，韋斌又請了一些朋友來家共進晚餐，其中包括李泌。仆人們在涼亭為他們準備了豐富的酒菜，兩旁侍女為他們提著燈籠照明。客人們落座后，照例是相互敬酒，互相噓寒問暖。可酒宴才剛剛開始不久，就聽到“咕咕，咕咕”的貓頭鷹的叫聲，其聲音很是令人毛骨悚然。民間有句流傳很廣的話，叫做“夜貓子進宅，無事不來”。韋斌是個很迷信的人，聽到貓頭鷹的叫聲，臉色立刻變了，剛才那一臉的興奮也一掃而光，代之為沮喪，還痛苦得流下淚來。客人們忙問韋斌：“您怎么了？”韋斌說：“夜貓子進宅，無事不來。看來我要走霉運了，可憐我上有老，下有小，唉！”說著，更加傷心了，禁不住哭出聲來。客人們也被韋斌的話傳染了，都沒了興致，再想想大唐目前的景況，真的是要沒好日子過了。李泌看到這些，哈哈大笑，說：“大家不要傷心，別人都認為夜貓子的叫聲是厄運的前兆，如果我們把它當作吉祥的聲音來聽，不就沒什么可值得傷心的了。大家都試著這么想，別怕它的叫聲，痛痛快快地喝酒聊天！”客人們經李泌這么一說，都慢慢好了起來，開始把貓頭鷹的叫聲當作吉祥的聲音，甚至還盼望它叫，于是，整個夜晚大家都感到過得很愉快。

在很多人眼中，夜貓子的叫聲是不祥的征兆，現代人也有這種想法，其實則不然，貓頭鷹是一種益鳥，它能幫助農民除害。但是，由于封建迷信思想的影響，人們在面對生活中許多普通的現象時，往往會用迷信的觀點來判斷，這其實是非常可笑的行為。

李泌相信自己對未來的把握，面對“不祥之兆”，他灑脫，甚至把它當作一種享受。可是，如果我們對自己沒有自信，像韋斌一樣，就會疑神疑鬼，凡事都往壞處想。這樣做不但不會給你帶來好心情，而且長此以往，也會造就你消極的個性，最終難成大業。

自信才能讓我們發揮出最好的水平。

毫無疑問，自信還能夠讓我們在人生的競技場上發揮出最好的水平，反之，因為缺乏自信常常讓很多優秀的人在關鍵的時刻迷失了自我。我國古代有一個列子學射的故事，頗能引人深思。

列御寇是古代的一位射箭能手，他箭術高超，傳說他的箭法百發百中，非常精確，在當時無人能及。

伯昏無人也聽說列御寇是位射箭高手，但他并未親眼見過，也不知道列御寇除了是位射箭高手之外有無別的過人之處。于是為了了解列御寇其人，有一天，伯昏無人就邀請列御寇來他的練箭場表演箭術，同時邀請了很多當時很有威望的人一同參加。

列御寇如期而至，寒暄一番之后，在座的客人都要求列御寇表演他高超的箭術，伯昏無人也對列御寇說道：“今天大家來都是想欣賞你的箭術的，你就露兩手吧。”于是列御寇換了身裝束，拿出弓箭。他先表演了百步射靶，果然每一箭都正中靶心，非常精確。在座的客人都非常敬佩，紛紛拍手稱好，但伯昏無人并未表示什么。

列御寇為了顯示自己射箭不但精準而且穩如泰山，于是吩咐手下取了一滿碗水，大家都在疑惑是否列御寇口渴要喝水時，他又拉滿了弓，然后讓人把碗放在自己的手腕上開始射箭。射完一箭又一箭，一箭連著一箭地射，每次箭頭都射進了靶心，由于射得多了，以至于箭在靶上竟然重疊了起來，一只箭射出時，另一只箭又放在了弓弦上。這時的列御寇卻絲毫未動，面無表情，專心一致地射箭，遠遠看去就好像一座雕塑一樣。再看他手腕上碗中的水，竟一滴都沒有灑出來。看到這里，在場的人先是目瞪口呆，緊接著就是一片歡呼，叫好聲不斷。

本以為伯昏無人會大加贊揚，誰知他卻說道：“你的表演非常精彩，這一點我非常敬佩。但你這只是在平常狀態下射箭的箭法，我們大家并不能從中看出你的真本領。”列御寇心有不服地反駁道：“那么什么狀態下才能顯示出真正的本領呢？”伯昏無人笑笑說：“很簡單，我們不在這里射箭了，我們去到最高的山峰，走過懸崖峭壁，面對著百仞深淵，在那種狀態下，如果你還能射得準的話，那才是真本事啊！”列御寇同意了。

于是，一行人來到了高山，途中一些客人因害怕勞累回去了。當他們走過懸崖峭壁時又有一些人畏高而退卻了。再往前走時，除了伯昏無人和列御寇之外，已經沒有幾個客人了。終于臨近了百仞深淵，這時列御寇拉弓就要射，伯昏無人說道：“不要著急，我們還沒到。”跟著來的幾位客人都遠遠地站在后面不敢往前一步，列御寇雖說跟著伯昏無人臨近深淵，但其實也已非常勉強了。再看伯昏無人，只見他從容不迫地背對著百仞深淵倒退著一步一步地走了過去，每走一步都是那么堅定和自信，從不回頭看一眼，直到自己的腳跟差不多有兩分已經懸空于懸崖外時，他向列御寇招手示意他往前走，并說這里才是射箭的地方。而此時的列御寇全然沒有練箭場上的威風和鎮定了，他已經嚇得站不住了，匍匐在地上，汗水從頭頂直流到腳跟，而且再也不敢朝懸崖這邊多看一眼了。

于是，伯昏無人走了回來說道：“最高超的人，能夠上窺青天，下潛黃泉，奔放到極遠的地方而神色不變。現在你的恐懼之情表露在眼目之中，可見你的內心實在是不堅強啊！”

列御寇雖有精湛的射技，但在臨危之時因為缺乏足夠的自信卻不能發揮正常水平了。

的確，看來任何高超技藝的發揮，都不單純依靠技巧的嫻熟與高明，還要看當時外界環境的影響。當外界環境發生變化時，除高超的技巧外，優良的心理素質，對自己的足夠自信就起著十分重要的作用了。人們除了掌握精湛的技藝外，還必須具備臨危不懼的氣魄和堅定的自信心，只有這樣才能在任何情況下都能發揮最好的水平。當然，我們也可以從中悟出這樣一個道理：人們任何時候都要記住，只有自信才能夠讓我們自己拯救自己。