英國(guó)是個(gè)教派林立的國(guó)家。一個(gè)英國(guó)人是自由的人，他會(huì)選擇自己喜歡的道路走入天堂。

然而，雖然在這里每個(gè)人都可以按照自己的方式為上帝效勞，但是他們真正的宗教，能夠讓人發(fā)財(cái)致富的宗教，還是主教派的宗教，人們稱之為英國(guó)圣公會(huì)，或者杰出的教會(huì)。不管是在英格蘭還是在愛(ài)爾蘭，如果不是圣公會(huì)的信徒，那你就找不到工作。這是理由，也是證據(jù)，很多非國(guó)教的信徒都皈依了國(guó)教，所以今天，除了圣公會(huì)的信徒之外，其他教派的信徒人數(shù)尚不足國(guó)民的二十分之一。

英國(guó)圣公會(huì)采納了很多天主教的儀式，尤其是在一絲不茍地向教徒征收什一稅方面。他們還以虔敬的名義，處處想當(dāng)主人。

另外，他們還盡可能地挑動(dòng)信徒們與非國(guó)教的教徒作對(duì)。在安娜女王的晚年，托利黨當(dāng)權(quán)的時(shí)候，人們反對(duì)異教的情緒還十分強(qiáng)烈。但也就僅僅局限于打碎幾塊異教徒教堂的玻璃而已。因?yàn)殡S著內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束，英格蘭的教派狂熱已經(jīng)結(jié)束，在安娜女王時(shí)期，教派沖突已是強(qiáng)弩之末，正好比暴風(fēng)雨過(guò)后，海里的浪濤雖然不會(huì)馬上平息，但沉悶的濤聲已是漸行漸弱了。輝格黨和托利黨之所以將英國(guó)搞得四分五裂，正如從前意大利的歸爾甫派（les Guelfes）和吉伯林派（les Gibelins）[36]之間的爭(zhēng)斗一樣，必定是由于宗教插手其中了。托利黨的人擁護(hù)主教制；而輝格黨的人則想廢除主教制，但是輝格黨人當(dāng)政的時(shí)候，也僅僅是壓抑主教派而已。

在牛津的哈雷伯爵（comte Harley d'Oxford）和博林布羅克（Bolingbroke）讓托利黨盛極一時(shí)的時(shí)候，英國(guó)圣公會(huì)把托利黨人看成是神圣特權(quán)的捍衛(wèi)者。那時(shí)的下層神職人員會(huì)議，從某種意義上是由神職人員組成的下議院，在當(dāng)時(shí)頗有些威望；至少下層的神職人員有集會(huì)的自由，能夠以一些爭(zhēng)議為題進(jìn)行辯論，常常也可以焚毀一些不敬神的圖書。這里說(shuō)的不敬神，其實(shí)指的是對(duì)自己不利。今天的輝格黨內(nèi)閣不僅不允許這些人集會(huì)，還逼得他們不得不躲在教區(qū)里，不聲不響地祈求上帝保佑政府，而本來(lái)若是按照他們的心愿，能給政府搗搗亂，他們是不會(huì)不高興的。當(dāng)時(shí)的主教一共有二十六位，雖然輝格黨反對(duì)他們，可他們照樣在上議院有席位，因?yàn)楣爬系牧鞅兹匀淮嬖?，仍然認(rèn)為主教具有貴族的地位。但是，他們?cè)谧h院的權(quán)力比不上巴黎的公爵和元老們?cè)诟叩确ㄔ旱臋?quán)力多。在他們發(fā)誓效忠國(guó)家的誓詞當(dāng)中，有一條頗能鍛煉這些人作為基督徒的耐心。

這些人在宣誓時(shí)，要承諾服從法律規(guī)定的教會(huì)。凡是主教、教長(zhǎng)、總司鐸，沒(méi)有不認(rèn)為自己是享有天賦神權(quán)的。因此，凡是受到逼迫，不得不承認(rèn)自己要依附于由非教會(huì)的俗人制定的倒霉法律的人，心中都會(huì)感到十分惱恨。有個(gè)人（其實(shí)這個(gè)人就是古萊耶神父）不久前寫了一本書，想證明圣公會(huì)圣職受任的有效性和連續(xù)性。這本書在法國(guó)被查禁。但是你以為英國(guó)內(nèi)閣會(huì)喜歡這種書嗎？當(dāng)然不會(huì)。這些可惡的輝格黨人才不管英國(guó)是否實(shí)行過(guò)主教繼承制，也不管派克主教是在小酒館里還是在教堂里祝圣領(lǐng)任的。有人傳說(shuō)祝圣的儀式是在小酒館中舉行的。他們只希望主教們的權(quán)威來(lái)自議會(huì)，而不是來(lái)自使徒。勛爵博某說(shuō)，天賦神權(quán)的思想只能造就披著主教外衣的暴君，而只有法律才能成就公民。

關(guān)于生活習(xí)慣，圣公會(huì)的神職人員比法國(guó)的教士們更加規(guī)矩，原因是這樣的：所有的神職人員都是在牛津大學(xué)或者劍橋大學(xué)培養(yǎng)的，那里遠(yuǎn)離了首都的腐敗；他們是在很久之后才應(yīng)召擔(dān)任教會(huì)職務(wù)的，這時(shí)他們已經(jīng)落入再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的環(huán)境當(dāng)中，到了只有吝嗇，再也沒(méi)有其他激情的年齡。在教會(huì)中服務(wù)多年之后的報(bào)酬，就是給你個(gè)工作，這和在軍隊(duì)服役多年之后的結(jié)果是一樣的。英國(guó)很少有中學(xué)畢業(yè)之后就當(dāng)主教或者上校的年輕人。另外，教士們幾乎都是結(jié)過(guò)婚的。他們?cè)诖髮W(xué)里養(yǎng)成了呆板的習(xí)慣，與女人的交往又比較少，所以一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)主教不得不滿足于自己的妻子。教士們有時(shí)候也去酒館喝酒，因?yàn)榘凑粘Ｒ?guī)這是允許的。他們常常喝得酩酊大醉，但并不會(huì)因此而遭到非議。

那種非教非俗，說(shuō)不清道不明的人，總而言之一句話，那種我們稱之為神甫的人，在英格蘭是沒(méi)有的。神職人員幾乎個(gè)個(gè)都是行為審慎的人，而且?guī)缀鮽€(gè)個(gè)都是學(xué)究。據(jù)說(shuō)在法國(guó)，一些人所共知的放浪不羈的年輕人，借助女人的陰謀操縱，當(dāng)上了高級(jí)教士，與女人公開地談情說(shuō)愛(ài)，寫些淫辭艷曲來(lái)取樂(lè)，天天在十分講究的晚餐上花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，晚餐后再去祈求圣靈的啟示，而且還大膽地稱自己是使徒的繼承者；聽(tīng)說(shuō)這些之后，他們感謝上帝，慶幸自己是耶穌教的教徒。但是正如弗朗索瓦·拉伯雷[37]大師說(shuō)的那樣，其實(shí)這都是些可惡的異端分子，該送上火刑堆燒死的家伙。所以我是不會(huì)插手他們的閑事的。