從初學到高手的三個階段

學習瑜伽不同于現代的學歷教育，要在規定時間學完什么。從根本上講，它更像孔子對學生的教導與考核，只有一個總目標。瑜伽同每個個體生命密切相關，它只是讓練習者不斷努力去無限接近真理，獲得心靈的快樂，找到自己的坐標。在這個目標下，我們只要按照瑜伽的八支不斷修正和練習，發展和協調身體、精神、心智以及自我。這練習不僅是身體上的體位、呼吸、收束、契合，不僅是博覽經典，勤習理論，更要有精神的投入，將修習瑜伽的收獲同每天的生活結合在一起。

有句話說得好：“瑜伽是一個長達一生的旅程。”作為一個初學者，建議按照以下的目標，分階段、腳踏實地去練習，逐漸接近自己的目標。

第一階段：體位入門

遵循瑜伽的練習原則，從簡單的體位開始，認真地關照自己身體，從每一個細微的動作到最后姿勢的定型，慢慢學習著關照、邏輯與耐心。當我們在極限的邊緣保持動作時，與身體的對話中，我們學習著讓雙方利益最大化的談判技巧，當我們手忙腳亂，執著而不得的時候，靜下心來，讓我們想想尺有所短，寸有所長。當我們能夠從容坦率地說，這個練習是我做不到的。我們學會了真正的勇敢，找回了健康美麗與自信。

隨著體位練習的深入，應該嘗試著加入呼吸、收束等練習，并試著更多地了解瑜伽的理論普及知識，包括運動安全常識。當我們可以靜靜地安坐，能夠觀看到自己每一次呼吸，我們學會了欣賞與尊重，內心少了一股燥氣，氣度上多了一份真正的從容與安閑。這時候的自己可以感受到生活狀態與情緒把握在自己手里，這是何等舒暢。

第二階段：掌握自己的生活狀態與情緒

第三階段：讓心靈更自由

開始加入自我認知和初級的冥想訓練，如果感興趣，可以找些瑜伽經典與東方醫學理論的書籍來看。你會發現，明晰純凈的思想與積極快樂的生活并不相悖，可以更多地看到別人的優點，了解別人的心情。周圍的環境變得融洽和諧，身體也在瑜伽中得到凈化與加強。正如瑜伽的八支中提到的“禁制”與“遵行”，雖然這兩者本應是練習瑜伽的基礎，但由于在近代，瑜伽是依托于體位發展而盛行起來的，所以現在反而是把它們歸類到了練習瑜伽的第三階段，成為長期練習瑜伽所得到的思想饋贈。

禁制：

1．非暴力：不對其他人施加暴力。不輕易地傷害別人。這傷害包括身體上的和語言上的。與非暴力一起的還有超越恐懼與憤怒。

2．不盜：這一條除了告訴我們不要去偷竊別人的東西以外，還旨在告訴我們不要盲目心生比較，從而做無謂的嫉妒。不要把不屬于自己的東西放在自己的生命里。

3．正直（實語）：思想與言語，言語與行為達成一致，誠實守信，不口是心非。懂得管住舌頭的人已經贏得了自我控制的很大一部分。

4．梵行：意即清心寡欲，相當于佛教的“不邪淫戒”。這條戒律，與佛教一樣，對一般人要求寬，對專門的修道者要求嚴。它的設定，主要是使人不要把精神放在感官享樂上。

5．不貪：類似中國文化的知足與惜福。常存感恩心于天地之間，就會顯示出對任何發生在自身上的事情保持自足的能力，獲得內心的安寧。

遵行：

1．清凈（身心純潔）：身心始終要保持清凈。瑜伽所說的身體清凈，不僅指外部的清凈，呼吸器官等內臟器官、體液、神經、心理、潛意識等的清潔也包括在內。這些器官組織及意識經常保持清潔，就可以保持無病和理想的健康。單練瑜伽操雖可解除便秘，也能防治其他一般的病癥，但是，身體的健康和精神的健康是不可分割的，所以也必須同時保持心的清凈。

2．知足（內心平和滿足）：對自己周圍的人和物，要學會和諧相處，因為對所處環境無所抱怨，至少可以免去有害無益的煩惱，但是，這與維持現狀這種消極的想法并無直接聯系。當然，知足的好處并不僅限于這些消極的方面，它還是充實生活的基礎。如果忘了知足這條戒律，對現狀總是不滿，總是怨天尤人，就會得病或者失去立足之地。因為社會上的真正的進步，只有靠知足的人們的努力才能達到。

3．苦行：這條要求人們練習吃苦。瑜伽經典規定“要能吃苦”。養成耐寒暑、耐饑渴和堅持長時間靜坐等耐力。養成對良好習慣和正確認知的堅持，不僅對練瑜伽，而且對定好人生道路也是非常重要的。苦行的方法多種多樣，從斷食和持之以恒的苦修到對師長的尊重、對積極心態的保持皆在其列。

4．讀誦（研經）：這指的是閱讀經典或者朗誦經典名句。練瑜伽時都要喊“奧姆”，認為這是“神圣的聲音”，此外還要朗誦各種“句”（佛教叫“真言”）或“神名”等。此外，閱讀瑜伽經典，也屬于這條規定。不過，著作的選擇要以能增長知識、提高精神修養和使人向上為準則。

5．自省：必須對自己所求的目標、自性有信心，始能克服日后一切困難與幻境。

如果您想在瑜伽的道路上繼續前進，可以試試看是否接受瑜伽的思想，當然，這完全看您自己的決定。