二、文化結(jié)構(gòu)和模式

文化系統(tǒng)是由諸多要素組成的有機(jī)整體，存在層次結(jié)構(gòu)和不同的類型、模式。

（一）文化結(jié)構(gòu)

文化結(jié)構(gòu)，主要指文化系統(tǒng)內(nèi)部諸要素及其組成的子系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互作用的方式和秩序。

文化是一個(gè)多重復(fù)合系統(tǒng)，具有復(fù)雜的層次結(jié)構(gòu)。

有人將文化分為大文化、中文化、小文化。大文化即廣義文化，是人類改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和，包括物質(zhì)文化和精神文化。中文化主要體現(xiàn)為人的精神活動(dòng)及其成果，如語(yǔ)言文字、思想道德、科學(xué)理性、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)習(xí)俗，以及制度體系文化等。小文化則含義較為狹窄，主要指語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)等。

李德順把文化分為幾個(gè)層次：“最‘小’的文化概念，常常作為‘知識(shí)’的同義語(yǔ)出現(xiàn)在老百姓的話語(yǔ)中。說(shuō)某人‘有文化’，就是指他上過(guò)學(xué)，受過(guò)正規(guī)教育，識(shí)文斷字，懂得一定的科學(xué)知識(shí)等。稍‘小’些的文化概念，是一個(gè)行政操作性的概念——‘文化工作’，具體說(shuō)就是國(guó)家文化部和歸它管的那些領(lǐng)域和部門(mén)。這里不僅不包括經(jīng)濟(jì)、政治和軍事，而且也不包括科學(xué)、理論和教育等在內(nèi)。這種意義上的‘文化’，多半指‘文學(xué)’‘文藝’‘文物’等。‘中’檔的文化概念是一個(gè)一般性的學(xué)術(shù)概念，即指‘精神文化’，包括科學(xué)、理論、教育、文藝、政治、道德、宗教等，總之是人的整個(gè)精神生活領(lǐng)域。人們通常所談?wù)摰奈幕嗍侵高@個(gè)層面，所謂‘文化人’也多半指在這些領(lǐng)域中的人。‘大’文化概念包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等。它把人類社會(huì)的物質(zhì)、精神、制度都納入文化考察的視野，就等于把全部人類社會(huì)及其歷史作為文化的載體和形態(tài)，就等于宣布‘凡是人的、與人有關(guān)的一切，都是文化問(wèn)題，都是文化的范圍！’這種全方位的外延，一方面給人提供了方便，可以在任何領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)‘文化’、劃分和命名文化的類型；另一方面也就降低了外延劃分的意義——‘什么都是文化，就什么也不是文化！’”^[1]

或者說(shuō)，文化分為三層：最核心的是價(jià)值觀和精神層面；中間包括文化行為和制度層面；最外圍和廣義的是與人有關(guān)的一切事物和形態(tài)，也就是經(jīng)過(guò)人的改造、利用或創(chuàng)造的東西。

從文化創(chuàng)造的角度看，一般先進(jìn)行學(xué)術(shù)層面的開(kāi)辟和研究，當(dāng)它被統(tǒng)治集團(tuán)采用后，即形成一整套體現(xiàn)這一思想的政治、律令、制度等，然后通過(guò)教化，貫徹到全體民眾之中，自覺(jué)或者被迫形成一系列上行下效、以整體一致為目標(biāo)的，包括社會(huì)倫理、道德規(guī)范、禮儀禮節(jié)、民風(fēng)民俗、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念等在內(nèi)的行為文化。而從思想文化到制度文化再到行為文化的結(jié)構(gòu)一旦形成，也就有了民族意識(shí)的深層結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)文化積淀。文化心理結(jié)構(gòu)由表層結(jié)構(gòu)、中層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)組成。

（二）文化類型

文化類型是文化類別在形態(tài)上的樣式，涉及文化的不同層次，如價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)、精神風(fēng)貌等。

按不同的角度，對(duì)文化類型有不同的劃分，主要有“二分法”“三分法”“四分法”。

“二分法”是把文化分為物質(zhì)文化和精神文化、實(shí)體文化與觀念文化、有形文化與無(wú)形文化、外顯文化與內(nèi)隱文化、意識(shí)上的文化與意識(shí)下的文化。還有科學(xué)文化和人文文化、理性文化與情感文化之分。

“三分法”是把文化分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化，或物質(zhì)文化、政治文化、觀念文化，或物質(zhì)文化、精神文化、行為文化。有人按三個(gè)層面來(lái)劃分：文化的物質(zhì)層、理論制度層、心理層。也有人稱之為物的部分、心物結(jié)合的部分和心的部分。有的學(xué)者認(rèn)為可分為這樣三個(gè)層次：第一層次是外圍文化，即獨(dú)具民族特色的文化；第二層次是科學(xué)理性文化，包括自然科學(xué)和絕大部分人文社會(huì)科學(xué)，是人類對(duì)自然界和人類社會(huì)的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)體系；第三層次是思想道德文化，包括世界觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)理想等。

“四分法”則把文化分為物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值四個(gè)層面。

對(duì)于文化形成、文化創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)和前提，制度文化是協(xié)調(diào)和保證，精神文化是核心和根本。物質(zhì)文化是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和，它反映人與自然的物質(zhì)變換關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。物質(zhì)文化是觀念的濃縮物，是積淀著觀念形態(tài)的文化。物質(zhì)文化的發(fā)展水平、狀況對(duì)制度文化、精神文化的創(chuàng)造有著極大的推動(dòng)作用。制度文化是以制度為中心的文化，是文化系統(tǒng)中最具權(quán)威性的因素，規(guī)定著文化整體的性質(zhì)。制度能保存文化，能夠把人類創(chuàng)造的文化保存下來(lái)傳給下一代，通過(guò)價(jià)值導(dǎo)向來(lái)影響精神文化發(fā)展的方向。制度文化為物質(zhì)文化、精神文化之間的中介環(huán)節(jié)。精神文化是最核心也是最穩(wěn)定的部分，它由價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、民族性格等構(gòu)成，還包括文化信念、文化情趣等，對(duì)物質(zhì)文化、制度文化的發(fā)展起著巨大的制約作用，是制度運(yùn)行的保證和變革的先導(dǎo)。精神文化具有相對(duì)獨(dú)立性，具有認(rèn)知和價(jià)值定向的功能，體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)、民族特點(diǎn)。

行為文化是人類在社會(huì)實(shí)踐中以約定俗成的方式構(gòu)成的行為規(guī)范。人們的行為與物質(zhì)、精神密切相關(guān)。行為文化也具有較強(qiáng)的時(shí)代色彩和民族特點(diǎn)。制度文化構(gòu)成人類行為文化的習(xí)慣、規(guī)則，提供了觀察和理解人類行為和活動(dòng)的鑰匙或模式。

文化按其主體劃分，有個(gè)體文化、家族文化、群體文化、人類文化等；按類別劃分，有科學(xué)文化、藝術(shù)文化、宗教文化；從歷史角度看，有傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化；從形態(tài)看，有封建文化、資本主義文化、社會(huì)主義文化；從來(lái)源看，有本土文化、外來(lái)文化；從地理角度看，有海洋文化、流域文化、山地文化；從城鄉(xiāng)差別看，有城市文化、農(nóng)村文化；從社會(huì)發(fā)展角度看，有農(nóng)耕文化、工業(yè)文化、生態(tài)文化、信息文化等。

從主流和支流來(lái)看，主流文化與亞文化的關(guān)系，既可能是亞文化作為主流文化的補(bǔ)充而雙方并存，也可能是雙方在一定的歷史條件下相互轉(zhuǎn)化。

從不同領(lǐng)域和行業(yè)來(lái)看，文化可以分為政治文化、法律文化、行政文化、組織文化等，企業(yè)文化、商業(yè)文化、產(chǎn)業(yè)文化、行業(yè)文化等，社區(qū)文化、校園文化、軍營(yíng)文化等，媒介文化、廣告文化、出版文化等，地域文化、節(jié)日文化、民俗文化等，飲食文化、服飾文化、建筑文化、旅游文化等，休閑文化、影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。

按地域、國(guó)家和民族文化范圍劃分，文化可以逐層細(xì)化。如亞洲文化、歐洲文化、美洲文化等，中國(guó)文化、日本文化、美國(guó)文化、英國(guó)文化等，漢族文化、藏族文化、蒙古族文化等，佛教文化、基督教文化、印度教文化、伊斯蘭教文化等。

當(dāng)然，上述概念有很多是交叉的。各個(gè)具體學(xué)科與文化的結(jié)合，有可能形成新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，如科學(xué)技術(shù)文化學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史人文地理學(xué)、國(guó)際文化傳播學(xué)等。

（三）文化圈

文化圈是在一定時(shí)間內(nèi)存在的具有系統(tǒng)文化特征的文化空間。

從空間方面看，文化圈是一個(gè)地理上的空間概念，具有地域性。既有地理位置相連的文化圈，也有洲際文化圈，還有兩個(gè)以上的遠(yuǎn)隔地帶形成的同一文化圈。

從時(shí)間方面看，每一種文化圈都是在不同時(shí)間形成的，都有一定的連續(xù)性、持久性。

從文化傳播方面看，文化圈包含一定特質(zhì)的文化成分，具有獨(dú)立性，但每一個(gè)文化圈里的文化因素可以傳播到圈外的空間，又具有流動(dòng)性。

文化圈理論注重空間，試圖把全部人類史歸結(jié)為文化聯(lián)系、沖突、借用、轉(zhuǎn)移的歷史。

有人把世界劃分為五大文化圈：東亞文化圈、西方基督教文化圈、東正教文化圈、伊斯蘭文化圈、印度文化圈。按國(guó)家和民族范圍劃分，則可以更細(xì)化。

與文化圈相關(guān)的概念有文化叢、文化區(qū)、文化層等。

文化叢是一種文化實(shí)體，是功能上相互關(guān)聯(lián)的文化特征綜合體。如果一個(gè)文化叢具有器物、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、道德及宗教上相同的特征，就可被稱為文化圈。

文化區(qū)最初是博物館的一種分類范疇，即采用地理上的民族發(fā)源地區(qū)來(lái)分類。學(xué)術(shù)界對(duì)文化區(qū)有不同的劃分：有的認(rèn)為文化區(qū)是有地區(qū)限制的那種文化；有的認(rèn)為文化區(qū)是地理上相鄰的部族群；有的以生態(tài)環(huán)境或經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，或宗教信仰，或價(jià)值系統(tǒng)測(cè)量來(lái)劃分不同的文化區(qū)。

文化層指文化圈的層疊，體現(xiàn)了在時(shí)間演進(jìn)中文化圈的特點(diǎn)變化。文化圈可積累多層，如考古學(xué)發(fā)現(xiàn)在同一地點(diǎn)的不同層面有不同時(shí)期的文化遺存，民俗學(xué)發(fā)現(xiàn)在同一地區(qū)有各個(gè)時(shí)期的文化共存。

（四）文化模式

文化模式即文化的結(jié)構(gòu)形式，是一種文化的諸成員所普遍接受的文化結(jié)構(gòu)，是彼此交錯(cuò)聯(lián)系的文化系統(tǒng)。文化模式將每一種文化都視為獨(dú)立存在的個(gè)體。美國(guó)著名人類學(xué)家本尼迪克特說(shuō)：“一種文化就像是一個(gè)人，是思想和行為的一個(gè)或多或少貫一的模式。每一種文化中都會(huì)形成一種并非其他社會(huì)形態(tài)都有的獨(dú)特的意圖。在順從這些意圖時(shí)，每一個(gè)部族都越來(lái)越加深了其經(jīng)驗(yàn)。與這些驅(qū)動(dòng)力的緊迫性相應(yīng)，行為中各種不同方面也取一種越來(lái)越和諧一致的外形。”^[2]博厄斯說(shuō)：“我們必須把個(gè)體理解為生活于他的文化中的個(gè)體；把文化理解為由個(gè)體賦予其生命的文化。”^[3]文化模式反映著一種文化特質(zhì)叢（內(nèi)容）相互結(jié)合時(shí)的特殊形式，反映著各種文化的結(jié)構(gòu)性特征，使不同社會(huì)中的不同文化區(qū)別開(kāi)來(lái)，以內(nèi)在的、不知不覺(jué)的、潛移默化的方式制約和規(guī)范著每一個(gè)體的行為，進(jìn)而影響政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和歷史的進(jìn)程。

文化模式可分為簡(jiǎn)單文化模式（文化特質(zhì)較少、結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單的模式）和復(fù)雜文化模式（文化特質(zhì)和特質(zhì)叢繁多、內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜的模式）；普遍文化模式（人類文化中相同或相似的模式）和特殊文化模式（不同文化特有的模式）；主要文化模式（曾綿延數(shù)千年并起重要作用的模式）和次要文化模式（穩(wěn)定性差而易變化的模式）。還有內(nèi)隱的、外顯的模式，自主的、外發(fā)的模式，等等。

按精神形態(tài)或心理因素劃分，以宗教文化模式為例，它可分為：西方基督教文化模式、西亞伊斯蘭教文化模式、南亞佛教文化模式、遠(yuǎn)東儒教文化模式等。

按自然或經(jīng)濟(jì)生活方式，文化模式大致可以分為農(nóng)耕文化模式、海洋文化模式、游牧文化模式等。

美國(guó)學(xué)者R.林頓把文化模式界定為行為的標(biāo)準(zhǔn)，分為實(shí)際文化模式和文化結(jié)構(gòu)模式。

克羅伯把文化模式分為主要文化模式和次要文化模式。主要文化模式是與人們的生存、生計(jì)等實(shí)際生活有關(guān)的文化結(jié)構(gòu)，次要文化模式是在人們滿足了基本的生理需要之后與審美活動(dòng)等有關(guān)的文化結(jié)構(gòu)。

與文化模式相關(guān)的概念有：文化形貌，主要指文化組合形成的面貌、樣式或布局。文化共同體，主要指由各部分組成的文化整體，即融合體。文化系統(tǒng)，主要指具有特定功能、相互之間有著有機(jī)聯(lián)系的整體。文化體系，主要指文化的相互關(guān)聯(lián)與集合，又指文化的各種屬性。文化形態(tài)，主要指民族、國(guó)家或群體的文化系統(tǒng)的構(gòu)成形式。

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[1]李德順.文化是什么.深圳特區(qū)報(bào)，2000-03-05.

[2]本尼迪克特.文化模式.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1992：48.

[3]同①2.