【原文】

惟三祀十有二月朔[1]，伊尹以冕服奉嗣王歸于亳[2]。

作書曰：“民非后[3]，罔克胥匡以生[4]；后非民，罔以辟四方[5]。皇天眷佑有商[6]，俾嗣王克終厥德，實萬世無疆之休[7]。”

【注釋】

[1]三祀：殷商稱年為祀，三祀，指太甲繼位的第三年。朔：陰歷每月初一。

[2]冕服：天子所穿戴的禮帽、禮服。奉：進獻。

[3]后：指君主。

[4]罔克：不能。胥：相，互相。匡：幫助，扶持。

[5]辟：治理。

[6]眷佑：愛護幫助。

[7]休：美，美事。

【譯文】

【引文】（太甲放逐桐宮的）第三年十二月初一，伊尹帶著君王的禮帽禮服，迎接在位的太甲返回亳都，寫文章說：“百姓如果沒有君主，就不能互相扶持而生存下去，君主沒有百姓，則無法統領天下。偉大的天帝牽掛護佑著商朝，讓繼承王位的您能夠成就美德，這著實是世代稱頌的好事啊！”

【原文】

王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不類[1]。欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬[2]。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭[3]。既往背師保之訓[4]，弗克于厥初[5]，尚賴匡救之德[6]，圖惟厥終。”

伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德協于下[7]，惟明后[8]。先王子惠困窮[9]，民服厥命，罔有不悅。并其有邦厥鄰，乃曰：‘徯我后[10]，后來無罰[11]。’王懋乃德[12]，視乃厥祖，無時豫怠[13]。奉先思孝，接下思恭。視遠惟明，聽德惟聰。朕承王之休無斁。”

【注釋】

[1]厎：止，到。不類：不善。類，善。《詩·大雅·瞻印》：“威儀不類。”毛傳：“類，善。”

[2]戾：罪。躬：自身。

[3]逭（huàn）：逃避。

[4]師保：古時負責教導貴族子弟的官職，有“師”，有“保”，統稱“師保”。此處指伊尹。

[5]弗克：不能。初：謂繼位之初。

[6]尚：還，猶。賴：依。

[7]允德：誠心誠意的實德。協：和諧。

[8]明后：英明的君主。

[9]子惠：蔡沈《書集傳》：“困窮之民，若已子而惠愛之。惠之若子，則心之愛者誠矣。未有誠而不動者也，故民服其命。”

[10]徯：等待。

[11]后：君主，此指成湯。罰：謂夏桀時刑罰之痛。

[12]懋：勉力，努力。

[13]豫怠：安逸怠惰。

【譯文】

【引文】太甲跪拜扣頭之后說：“我小子不懂得君德，致使自己步入歧途。貪欲敗壞了法度，放縱破壞了禮儀，因此給自身招致了罪行。上天降下了大禍還能夠避開，自己造成的禍端則無法逃避。過去背離了師保您的教誨，初始時不能自我反省其中的利害，期望能夠依賴于您來扶植恩德，為我謀求好的結果。”

【引文】伊尹跪拜叩頭，說：“修養自己的德行，又使用誠信來讓群臣和睦，這就是賢明的君主、先王成湯慈愛窮困潦倒的百姓，因此人民服從他的教導，沒有不滿心歡喜的。就連他的友邦與鄰國都如此說：等待我們的君主吧，我們的君主來了，就沒有禍患了。大王要增進你的德行，效法你的先祖，不能有片刻的安逸懈怠。侍奉先人，應當孝順；接見臣子，應當考慮恭敬。觀察遠方，眼睛要明亮，順從有德耳朵要靈敏。如果您做到了這些，我就可以承接王的美德，永沒有止境。”