楊修到底因何而死

教學《楊修之死》時，提出過這樣一個問題：“楊修死了，誰之過？”學生眾說紛紜。

有的說，楊修恃才放曠，賣弄聰明，惹得曹操心中大怒，自取其禍；有的說，楊修此人不懂得尊重領導的藝術，凡事搶在頭里，不會突出領導的核心地位，動輒就讓自己成為世界矚目的中心，你是中心，那么領導是什么呢？你顛倒了位置，錯亂了倫次，自然就丟了性命；有的說，楊修動不動逞口舌之利，犯顏直諫，當眾戳破曹操的面子，令曹操下不了臺，不懂得尊重領導，他死在自己的“利口”之上；有的說，楊修善于點破領導心思，像一個探照燈天天把曹操的心靈陰暗之處照得晶瑩透亮，令曹操的計謀和所想一覽無余地呈現在眾人面前，和一個天天把自己看得如此透徹的人在一起，沒有距離感，沒有神秘感，多么令人厭煩，不殺他實在是不舒服。這些都是楊修自身方面的原因。

我順勢引導了一句：“追究問題的根源，不僅僅看到當事者自身的原因，還要看到其他方面的原因”，一石激起千層浪。有的學生就說，還有曹操的原因，曹操是個奸賊，他嫉賢妒能，看到楊修才高于己，心中不爽，必欲殺之而后快；有的說，曹操是個政治家，他并沒有因為生活瑣事而動“殺修之心”，譬如，“闊門事件”、“分食一盒酥”、“揭秘曹操夢中殺人”這些生活瑣事，僅僅引起了曹操心中厭惡（心惡之），而未有“殺修之心”，直到楊修揭秘曹丕陰謀，教導曹植斬殺門吏，教導曹植作答教，參與了宮廷權力斗爭，影響到曹操的政治布局，正是在這個奪嫡之戰中站錯了隊伍，影響到曹操政權的延續和穩定，才讓曹操生了殺心。

學生的回答，全面而豐富，看上去似乎都是楊修的死因。

這是學生從課本上獲得的有限信息，是學生從現有的片段信息中，未加系統化的探究而得出的膚淺結論，沒有從整個大的歷史背景上認識楊修的死因，從歷史考證的翔實性和確鑿性上，我覺得，我們還沒有教給學生思維的真正方法，那就是“具體地、歷史地分析人物”，楊修之死有著觸發危機的種種原因，但都不是根本原因，根本原因的探究才是透過表象深刻認識本質的過程，我們應該通過這種方法，促進學生“思維的發展與提升”。

楊修之死，如果放在大的歷史背景下來考察，我覺得應該從曹操屠殺的“士人”的典型案例（殺孔融，殺禰衡，殺荀彧，殺崔琰等）的背景開始分析。

東漢末年，天下大亂，曹操“挾天子以令諸侯”，其問鼎皇權之心，已經昭然若揭，在通往獲得政權的道路上，籠絡有影響的知識分子為其搖旗吶喊，鼓噪前進，制造輿論，籠絡民心，獲得民眾的支持，是他在政治上的先著，因此，曹操此時，以求賢若渴的心態，廣泛籠絡天下士人，孔融、禰衡、楊修、荀彧、徐庶、許攸等盡在被征召之列，這些人無論在智謀或文學造詣上均有一定的影響力，這就成為曹操起用他們的重要原因。

這些士人（知識分子），為了名利和地位，名義上歸附了曹操，但是他們的心并未完全依附，有一種思想在他們腦袋中根深蒂固，那就是“儒家”的正統思想。他們骨子里都繼承了西漢董仲舒以來“罷黜百家，獨尊儒術”的儒教傳統，竭力維護既有的封建王朝統治，從內心里他們是漢家天下的犬鷹，他們嘴上不說，但內心里一直有著“擁劉反曹”的思想。曹操，作為一個臣子，有覬覦政權的野心，被普天下的知識分子所嫌惡，被當時的士人公認為“奸賊”，在通往皇權的道路上難免有當道的，為了清除異己，曹操難免多些殺戮，又被這些士人認為是殘暴的，而這些知識分子的主張和曹操的行為又有一定的距離，盡管曹操重用這些文人，但是從意識形態方面，并未統一思想。譬如，孔融文章的內容大多為伸張教化，宣揚仁政，薦賢舉能，評論人物，多針對時政直抒己見，頗露鋒芒，個性鮮明。禰衡呢，因為更看不起曹操，曹操召他為鼓吏，是打鼓的小角色。禰衡大為不滿，穿著不合禮儀的衣服來敲鼓，卻被負責禮儀的官員訓斥，說鼓吏應當著特殊的服裝。禰衡來到曹操面前，一件一件慢慢脫下自己的衣服，直脫到一絲不掛。曹操尷尬得下不來臺。在他人勸說下，禰衡又去見曹操，意思是去認錯。哪知道禰衡穿著一件單衣，頭頂破葛巾，手拿一根木棒，一副放浪形骸的樣子，走到大營門口，一邊用木棒敲地，一邊放聲大罵，罵得毒辣刺耳。曹操暴怒，就借刀殺人，將禰衡推送給荊州的劉表，劉表又推送給江夏的黃祖，禰衡被性情粗暴的黃祖所殺。禰衡之所以如此羞辱曹操，根源就是曹操不是漢家政權的合法繼承人，屬于“逆子貳臣”。

近代學者陳寅恪說過：“夫曹孟德者，曠世之梟杰也。其在漢末，欲取劉氏之皇統而代之，則必先摧破其勁敵士大夫階級精神上之堡壘，即漢代儒家思想?！彼?，如禰衡、如孔融、如楊修、如崔琰等，打心眼里不肯膺服于他的知識階層的精英，在表面表示合作的意向時，也是吃香喝辣，優禮有加的；后來，梗起脖子，堅持異見，跟他較勁兒，對不起，就采取斷然措施，刀起頭落，橫尸街衢。

雖然從秦始皇起，所有殺知識分子的帝王，都會背上千秋萬代的罵名，但好像也從未見哪位放下刀子，立地成佛過，照殺不誤。曹操是文人，當然更知道文人之殺不得，但是，當他曹氏統治的安危受到威脅時，文學家的曹操，就要讓位于政治家的曹操。到這時候，他無法手軟的，于是乎，還是得訴之于殺頭這一招。所以，文人在與統治者的這場老鼠逗貓的游戲中，輸牌是早已注定的。

實質上，曹操和這群知識分子之間不是生活瑣事的齟齬，而是政治意識形態的斗爭。

曹操對于政敵的容忍，肯定的有限度的，所以隱忍不發，自然是時間不到。只是軍事上的強敵袁紹未滅，江山不穩，才未對他們下手罷了。一個統治者，可以不理會與當局不合作的知識分子，但不合作而且搗亂的知識分子，就不會輕輕放過的了，不過時間早晚罷了。

由此觀之，楊修的死，不完全在于他的自作聰明，也不在于其口舌之利，更不在于他得罪領導，真正讓他掉頭的，還在于他抱著正統思想而頑固不化，成了曹氏集團獲取政權的絆腳石。

回想當時，這些文士們為了心中理想，為漢室的茍延殘喘，出謀劃策，最后才發現只是為曹操一人，因此分崩離析，想走異路，被殺勢在必然！

藏得最好的是賈詡，真的是太聰明了，跳到曹操這里，收起傲氣夾起尾巴做人，關鍵時又幫了魏文帝一把，得到魏文帝重用，最后壽終正寢。