思考模式大框架由高度思維、寬度思維、深度思維組成，三足鼎立，結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)定。

1.高度思維

高度思維包含差異和升級(jí)。追求差異是為了顯示自我的存在性、獨(dú)特性，這是生命的最根本的追求，也是推動(dòng)世界的原動(dòng)力。人與人之間均有競爭，明智的選擇便是要闖蕩出差異性競爭的捷徑，實(shí)現(xiàn)“你無我有、你有我特、你特我優(yōu)、你優(yōu)我新”，標(biāo)新立異，推陳出新，在“新、奇、特、怪、懸”等字上下功夫做文章。

升級(jí)是實(shí)現(xiàn)高度的總方法。為什么要升級(jí)？因?yàn)榧兇獾慕^對(duì)的創(chuàng)造是十分難的，因此，我們大多數(shù)人都只能在同類項(xiàng)中比來比去，如是就出現(xiàn)了同類項(xiàng)中的比高現(xiàn)象。為了實(shí)現(xiàn)差異化，我們就不得不全力以赴比高了。

境界是描述高度層次的一個(gè)級(jí)別概念。這個(gè)世界是有層次感的，山下的巨松永遠(yuǎn)高不過山頂?shù)男〔荨Ｊ挛锏陌l(fā)展邏輯就是嚴(yán)格按層次排列的，小人眼中無君子，君子眼中有小人。層次越高，視野越廣，胸懷越大。在政界，國家領(lǐng)導(dǎo)和鄉(xiāng)村村民之間，存在二十多個(gè)層次；在商界，雖然沒有明確的層次劃分，但世界首富和街頭小販之間，的確層次分明。東西方文明至少在一個(gè)地方漸趨一致：真、善、美。這是人類的至高境界。真是智力建設(shè)，體現(xiàn)的是對(duì)真理的追求、對(duì)自然規(guī)律的探索；善是道德建設(shè)，體現(xiàn)的是對(duì)完善思想品質(zhì)的追求；美是心靈建設(shè)，體現(xiàn)的是對(duì)藝術(shù)的感知和對(duì)幸福的追求。所謂境界，是心靈對(duì)真、善、美感悟的程度。但境界屬于一種內(nèi)心體驗(yàn)，無法言說，如人飲水，冷暖自知。境界的高低，決定了你對(duì)世界、對(duì)人生的態(tài)度。

2.寬度思維

寬度思維包含關(guān)系和跨界。關(guān)系即事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及人和人或人和事物之間的某種性質(zhì)的聯(lián)系。智慧越高，越能發(fā)現(xiàn)人或事物之間存在的關(guān)系。開放是發(fā)生關(guān)系的前提。開放即思想開通、解放，能夠靈活、有效地接納新事物。

愛與道德是實(shí)現(xiàn)寬度的方法。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。“道德”一詞，始見于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”上溯老子《道德經(jīng)》，亦有“道生之，德畜之”的提法。“道”是真理、自然規(guī)律，“德”是體承真理、規(guī)律的善行。西方哲人說：“法律是最低的道德，道德是最高的法律。”此言極為精當(dāng)。有了愛就有了人脈。人脈即經(jīng)由人際關(guān)系而形成的人際脈絡(luò)。

之所以會(huì)痛苦，總的來說是因?yàn)槲覀儫o法超越。無法超越是因?yàn)槲覀兡芰抠Y源太有限。因此，要想超越痛苦，其實(shí)質(zhì)就是要超越有限，實(shí)現(xiàn)無限。我們的一切看起來都十分有限，時(shí)間有限，空間有限，精力有限，智力有限，一切的一切，對(duì)于作為個(gè)體的人，的確都十分有限。既然如此有限，卻要強(qiáng)力去追求無限，當(dāng)然就痛苦啰！不僅難，簡直有點(diǎn)蠢。因此，偉大的莊子就針對(duì)有這種想法的人發(fā)表過類似的見解——以有涯隨無涯，殆矣！難道果真如此嗎？非也。古今成大事者，都實(shí)現(xiàn)了從有限到無限的超越。還有許多快樂幸福的人也都實(shí)現(xiàn)了這種突破。他們究竟是怎樣超越的呢？答案是：跨界。

“跨”有兩個(gè)區(qū)間：一是打破外在的概念，如茶杯是由顏色、材料、形狀、大小、圖案等等要素組合而成；二是打破內(nèi)部的條條框框，使我們不帶任何成見、任何有色眼鏡去觀察事物、判斷事物，從而使我們成為全然開放、全然敞開的人。“跨”有一個(gè)程度問題，即跨得越細(xì)越好。界是邊界，界是界線，界是已有的平衡，界是現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)的存在，界是框框架架，界是約束，界是鐵鏈和束縛！

跨界，就是小雞破殼而出、蝴蝶破繭而出；就是顛覆自己、顛覆一切；就是打破一切界限、打破陳舊觀念、打破陳規(guī)陋習(xí)。跨界，就是走出小我迎接大我；就是與天地接軌，與四時(shí)互惠，與日月同輝，與萬物共融！跨界，就是打破一切界線、解除一切束縛；就是與外界接軌，與萬物接軌；就是再造流程，在方法之外找方法，尋找全新的陽光。

3.深度思維

深度思維包含本質(zhì)和集中。本質(zhì)是指事物本身所固有的屬性、面貌和發(fā)展的根本性質(zhì)。事物的本質(zhì)隱含在現(xiàn)象之中，通過感性的直觀不能理解認(rèn)識(shí)，必須通過抽象方法，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)、掌握本質(zhì)。本質(zhì)有二義，一是規(guī)律，二是事物最根本的特質(zhì)。找到了事物的本質(zhì)也就達(dá)到了最深的深度。信仰是挖掘出本質(zhì)的宏觀動(dòng)力之源，意志是挖掘出本質(zhì)的持久動(dòng)力，專注是挖掘出本質(zhì)的首要行動(dòng)力，定力是挖掘出本質(zhì)的堅(jiān)定心智力，堅(jiān)韌是挖掘出本質(zhì)的持久態(tài)度，感動(dòng)是賦予本質(zhì)的情感體現(xiàn)。

集中是挖掘本質(zhì)的總方法。集中化戰(zhàn)略又稱專一化戰(zhàn)略，是指主攻某一特殊的客戶群或某一產(chǎn)品線的細(xì)分區(qū)段、某一地區(qū)市場。與成本領(lǐng)先戰(zhàn)略和差異化戰(zhàn)略不同的是，它具有為某一特殊目標(biāo)客戶服務(wù)的特點(diǎn)，組織的方針、政策、職能的制定，都首先要考慮到這樣一個(gè)特點(diǎn)。公司業(yè)務(wù)的專一化能夠以更高的效率、更好的效果為某一狹窄的戰(zhàn)略對(duì)象服務(wù)，從而超過在較廣闊范圍內(nèi)競爭的對(duì)手們。

本書中“高寬深思考模式”是從人類五千年冠軍智慧中解讀出來的新思維工具。它是指導(dǎo)人生思考模式的原創(chuàng)性探索，它為我們?cè)鯓铀伎继峁┝司唧w的方法；它對(duì)我們?nèi)绾嗡伎既松兄V領(lǐng)性的指導(dǎo)、啟發(fā)與影響。

總之，本書必將提升我們的思維高度、寬度和深度，幫助我們修煉生活大格局，開啟人生大智慧！它能給人以無限的動(dòng)力超越有限的人生，實(shí)現(xiàn)人生的圓滿！