詩評

誠齋品藻中興以來諸賢詩

自隆興以來以詩名：林謙之，范至能，陸務觀，尤延之，蕭東夫；近時后進，有張镃功父，趙蕃昌父，劉翰武子，黃景說巖老，徐似道泛子，項安世平甫，鞏豐仲至，姜夔堯章，徐賀恭仲，汪經仲權。前五人皆有詩集傳世。謙之常稱重其友方翥次云詩云：「秋明河漢外，月近斗牛旁。」延之有云：「去年江南荒，趁逐過江北；江北不可住，江南歸未得。」有寄友人云：「胸中襞積千般事，到得相逢一語無。」又臺州秩滿而歸云：「送客漸稀城漸遠，歸涂應減兩三程。」東夫飲酒云：「信腳到太古」，又（「又」字原脫，據《誠齋詩話》補。）登岳陽樓：「不作蒼茫去，真成浪蕩游。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鷺飛處，看山天盡頭。猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。」又「荒村三月不肉味，并與瓜茄倚閣休。造物于人相補報，問天賒得一山秋。」至能有云：「月從雪后皆奇夜，天到梅邊有別春。」功父云：「斷橋斜取路，古寺未關門。」絕似晚唐人。詠金林禽花云：「梨花風骨杏花妝」，黃薔薇云：「已從槐借葉，更染菊為裳」，寫物之工如此。余歸自金陵，功父送之，（「之」字原脫，據《誠齋詩話》補。）末章云：「何時重來桂隱軒，為我醉倒春風前。看人喚作詩中仙，看人喚作飲中仙。」此詩超然矣。昌父云：「紅葉連村雨，黃花獨徑秋。詩窮真得瘦，酒薄不禁愁。」武子云：「自鋤明月種梅花。」又云：「吹入征鴻數字秋。」淵子云：「暖分煨芋火，明借績麻燈。」又「客路二千年五十，向人猶自說歸耕。」平甫題釣臺：「醉中偶爾閑伸腳，便被劉郎賣作名。」恭仲云：「碎斫生柴爛煮詩。」又有姚宋佐輔之一絕句云：「梅花得月太清生，月到梅花越樣明。梅月蕭踈兩奇絕，有人踏月遶花行。」僧顯萬亦能詩：「萬松嶺上一間屋，老僧半間云半間。三更云去作行雨，回頭方羨老僧閑。」又梅詩：「探支春色墻頭朵，闌入風光竹外梢。」又「河橫星斗三更后，月過梧桐一丈高。」又有龐右甫者，使虜過汴京云：「蒼龍觀闕東風外，黃道星辰北斗邊。月照九衢平似水，胡兒吹笛內門前。」

誠齋題品諸楊詩

吾族前輩諱存字正叟，諱樸字元素，諱杞字符卿，諱補世字昌英，皆能詩。元卿年十八第進士，其叔正叟賀之云：「月中丹桂輸先手，鏡里朱顏正后生。」吾鄉民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以為米，其飯絕香。元素有詩云：「和露摘殘云淺碧，帶香炊出玉輕黃。」余先太中貧，嘗作小茅屋三間，而未有門扉，干元卿求一扉；元卿以絕句送至云：「三間茅屋獨家村，風雨蕭蕭可斷魂。舊日相如猶有壁，如今無壁更無門。」昌英有絕句云：「碧玉寒塘瑩不流，紅蕖影里立沙鷗。便當不作南溪看，當得西湖十里秋。」

吾州詩人瀘溪先生安福王民瞻，名庭珪，弱冠貢入京師太學，已有詩名。有絕句云：「江水磨銅鏡面寒，釣魚人在蓼花灣。回頭貪看新月上，不覺竹竿流下灘。」紹興間，宰相秦檜力主和戎之議，鄉先生胡邦衡名銓，時為編修官，上書乞斬檜，謫新州。民瞻送行詩：「一封朝上九重關，是日清都虎豹閑。百辟動容觀奏議，幾人回首愧朝班。名高北斗星辰上，身落南州瘴海間。不待百年公議定，漢廷行召賈生還。」「大廈元非一木支，要將獨力拄傾危。癡兒不了公家事，男子要為天下奇。當日奸諛皆膽落，平生忠義祇心知。端能飽吃新州飯，在處江山足護持。」有歐陽安永上飛語告之，除名竄辰州。孝宗登極，召為國子監簿，以老請奉祠，除直敷文閣宮觀。

誠齋評李杜蘇黃詩體

「問君何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。」又「相隨遙遙訪赤城，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲。」此李太白詩體也。「麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。」又「白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。」又「指揮能事回天地，訓練強兵動鬼神。」又「路經滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。」此杜子美詩體也。「明月易低人易散，歸來呼酒更重看。」又「當其下筆風雨快，筆所未到氣已吞。」又「醉中不覺度千山，夜聞梅香失醉眠。」又李白畫像：「西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘身。平生不識高將軍，手涴吾足乃敢嗔。」此東坡詩體也。「風光錯綜天經緯，草木文章帝杼機。」又「澗松無心古須鬣，天球不琢中粹溫。」又「兒呼不蘇驢失腳，猶恐醒來有新作。」此山谷詩體也。

誠齋評為詩隱蓄發露之異

太史公曰：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。」左氏傳曰：「春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汪。」此詩與春秋紀事之妙也。近世詞人，閑情之靡，如伯有所賦，趙武所不得聞者，有過之無不及焉，是得為好色而不淫乎？惟晏叔原云：「落花人獨立，微雨燕雙飛。」可謂好色而不淫矣。唐人長門怨云：「珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。」是得為怨誹而不亂乎？惟劉長卿云：「月來深殿早，春到后宮遲。」可謂怨誹而不亂矣。近世陳克詠李伯時畫寧王進史圖云：「汗簡不知天上事，至尊新納壽王妃。」是得為微、為晦、為婉、為不污穢乎？惟李義山云：「侍燕歸來宮漏永，薛王沉醉壽王醒。」可謂微婉顯晦，盡而不污矣。

以畫為真以真為畫

杜蜀山水圖云：「沱水流中座，岷山赴此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。」此以畫為真也。曾吉父云：「斷崖韋偃樹，小雨郭熙山。」此以真為畫也。（《誠齋》）

臞翁詩評

因暇日與弟侄輩評古今諸名人詩：魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄；曹子建如三河少年，風流自賞；鮑明遠如饑鷹獨出，奇矯無前；謝康樂如東海揚帆，風日流麗；陶彭澤如絳云在霄，舒卷自如；王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑；韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木葉微脫；杜牧之如銅丸走阪，駿馬注坡；白樂天如山東父老課農桑，言言皆實；元微之如李龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷；劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照；李太白如劉安雞犬，遺響白云，核其歸存，恍無定處；韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能；李長吉如武帝食露盤，無補多欲；孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松；張籍如優工行鄉飲，酬獻秩如，時有詼氣；柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹；李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密瓌妍，要非適用。本朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾；歐公如四瑚八璉，止可施之宗廟；荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以崄絕為功：山谷如陶弘景祗詔入宮，析理談玄，而松風之夢故在；梅圣俞如關河放溜，瞬息無聲；秦少游如時女步春，終傷婉弱；后山如九皐獨唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞；韓子蒼如梨園按樂，排比得倫；呂居仁如散圣安禪，自能奇逸。其它作者，未易殫陳。獨唐杜工部，如周公制作，后世莫能擬議。

滄浪詩評

囗原本只兩段，今按文意再分之。

大歷以前，分明別是一副言語，晚唐分明別是一副言語，本朝諸公分明別是一副言語，如此見得，方許具一只眼。

盛唐人有似粗而非粗處，盛唐人有似拙而非拙處。

五言絕句，眾唐人是一樣，少陵是一樣，韓退之是一樣，王荊公是一樣，本朝諸公是一樣。

盛唐人詩，亦有一二濫觴晚唐者；晚唐人詩，亦有一二可入盛唐者，要論其大概耳。

唐人與本朝人詩，未論工拙，直是氣象不同。唐人命題言語亦自不同，雜古人之集而觀之，不必見詩，望其題引，而知其為唐人、今人矣。

大歷之詩，高者尚未失盛唐，下者漸入晚唐矣；晚唐之下者，亦墮野狐外道鬼窟中。

或問唐詩何以勝我朝？唐人以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也。

詩有詞理意興。南朝人尚詞而病于理；本朝人尚理而病于意興；唐人尚意興而理在其中；漢魏之詩，詞理意興，無跡可尋。

漢魏古詩，氣象混沌，難以句摘；晉以還方有佳句，如陶淵明「采菊東籬下，悠然見南山」；謝靈運「池塘生春草」之句。謝所以不及陶者：康樂之詩精工，淵明之詩質而自然耳。謝靈運無一字（《滄浪詩話》作「篇」）不佳。

黃初之后，惟阮籍詠懷之作，極為高古，有建安風骨。晉人舍陶淵明、阮嗣宗外，惟左太沖高出一時。陸士衡獨在諸公之下。顏不如鮑，鮑不如謝，文中子獨取顏，非也。

建安之作，全在氣象，不可尋枝摘葉；靈運之詩，已是徹首尾成對句矣，是以不及建安也。

謝朓之詩，已有全篇似唐人者，當觀其集方知之。

戎昱在盛唐為最下，已濫觴晚唐矣。戎昱之詩有絕似晚唐者，權德輿之詩卻有絕似盛唐者。權德輿或有似韋蘇州、劉長卿處。顧況詩多在元、白之上，稍有盛唐風骨處。冷朝陽在大歷才子中最為下。馬戴在晚唐諸人之上。劉滄、呂溫亦勝諸人。李瀕不全是晚唐，間有似劉隨州處。陳陶之詩，在晚唐人中最無可觀。薛逢最淺俗。大歷以后，吾所深取者，李長吉、柳子厚、劉言史、權德輿、李涉、李益耳。大歷后，劉夢得之絕句，張籍、王建之樂府，吾所深取耳。

李、杜二公，正不當優劣：太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。太白夢游天姥吟、遠別離等，子美不能道；子美北征、兵車行、垂老別等，太白不能作。論詩以李杜為準，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳，太白詩法如李廣。少陵如節制之師。李、杜數公如金翅擘海，香象渡河，下視郊、島輩、直蛩吟草間耳。觀太白詩者，要識真太白處；太白天才豪逸，語多率然而成者。學者于每篇中，要識其安身立命處可也。少陵詩憲章漢魏，而取材于六朝，至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。

人言太白仙才，長吉鬼才，不然。太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞耳。

高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨；孟郊之詩刻苦，讀之使人不歡。

玉川之怪，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。

韓退之琴操極高古，正是本色，非唐諸賢所及。

釋皎然之詩，在唐諸僧之上（唐詩僧有法震、法照、無可、護國、靈一、清江，不特無本、齊己、貫休也。）

集句惟荊公最長，胡笳十八拍，混然天成，絕無痕跡，如蔡文姬肝肺間流出。

擬古惟江文通最長：擬淵明似淵明，擬康樂似康樂，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞：獨擬李都尉一首，不似西漢耳。雖謝康樂擬鄴中諸子之詩，亦氣象不類；至于劉玄休擬「行行重行生」等篇，鮑明遠代「君子有所思」之作，仍是其自體耳。

和韻最害人詩。古人酬唱不次韻，此風始盛于元、白、皮、陸，而本朝諸賢乃以此而斗工，遂至往復有八九和者。

孟郊之詩，憔悴枯槁，其氣局促不伸；退之許之如此，何耶？詩道本正大，孟郊自為之艱阻耳！

孟浩然諸公之詩，諷味之久，有金石宮商之聲。

唐人七言律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一。

唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往尤能感動人意。

蘇子卿詩：「幸有弦歌曲，可以喻中懷。請為游子吟，泛泛一何悲。絲竹厲清聲，慷慨有余哀。長歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。」今人觀之，必以為一篇重復之甚，豈特如蘭亭絲竹弦歌之語耶！古詩正不當以此論也。

十九首「青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女。皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝。纖纖出素手。」一連六句，皆用迭字在首。今人必以為句法重復之甚。古詩正不當以此論也。

任昉哭范仆射詩，一首中凡兩用「生」字韻，三用「情」字韻：「夫子值狂生」，「千齡萬恨生」，猶是兩義；「猶我故人情」，「生死一交情」，「欲以遣離情」，三字皆同一意。《天廚禁臠》謂平韻可重押，若或平或仄韻，則不可。彼以八仙歌言之耳，何見之陋耶！詩話謂東坡兩「耳」字韻，二「耳」義不同，故可重押。亦非也。

劉公干贈五官中郎將詩：「昔我從元后，整駕至南鄉。過彼豐沛都，與君共翱翔。」元后蓋指曹操，至南鄉謂伐劉表之時，豐沛都喻操譙郡也。王仲宣從軍詩云：「籌策運帷幄，一由我圣君。」圣君亦指操也。又曰：「竊慕負鼎翁，愿厲朽鈍姿。」是欲效伊尹負鼎干湯以伐夏也。是時漢帝尚存，而二子言如此！一曰元后，一曰圣君，正與荀彧比曹操為高、光同科。春秋誅心之法，二子其何逃！

古人贈答，多相勉之詞。蘇子卿云：「愿君崇令德，隨時愛景光。」李少卿云：「努力崇明德，皓首以為期。」劉公干云：「勉哉修令德，北面自寵珍。」杜子美云：「君若登臺輔，臨危莫愛身。」往往此意。高達夫贈王徹云：「吾知十年后，季子多黃金。」金何足道，又甚于以名位期人者。此達夫偶然漏逗處也。

詩體（上）

風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩；五言起于李陵、蘇武，（或云枚乘）七言起于漢武柏梁，四言起于漢楚王傅韋孟；六言起于漢司農谷永，三言起于晉夏侯湛，九言起于高貴鄉公。

囗按語所謂《滄浪詩話》各體分列者，原本當如是，但以無注故相連耳，今亦分列之。

以時而論則有：

建安體（漢末年號。曹子建父子及鄴中七子之詩。）

黃初體（魏年號。與建安相接，其體一也。）

正始體（魏年號。嵇、阮諸公之詩。）

太康體（晉年號。左思、潘岳、二張、二陸諸公之詩。）

元嘉體（宋年號。顏、鮑、謝諸公之詩。）

永明體（齊年號。齊諸公之詩。）

齊梁體（通兩朝而言之。）

南北朝體（通魏、周而言之，與齊梁體一也。）

唐初體（唐初猶襲陳、隋之體。）

盛唐體（景云以后，開元、天寶諸公之詩。）

大歷體（大歷十才子之詩。）

元和體（元、白諸公。）

晚唐體

本朝體（通前后而言之。按：《滄浪詩話》「晚唐體」、「本朝體」分列。）

元佑體（蘇、黃、陳諸公。）

江西宗派體（山谷為之宗。）

以人而論則有：

蘇李體（李陵、蘇武也。）

曹劉體（子建、公干也。）

陶體（淵明也。）

謝體（靈運也。）

徐庾體（徐陵、庾信也。）

沈宋體（佺期、之問也。）

陳拾遺體（陳子昂也。）

王楊盧駱體（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王也。）

張曲江體（始興文獻公九齡也。）

少陵體，

太白體，

高達夫體（高常侍適也。按：《滄浪詩話》三體分列。）

孟浩然體，

岑嘉州體（岑參也。按：《滄浪詩話》孟、岑分列。）

王右丞體（王維也。）

韋蘇州體（韋塵物也。）

韓昌黎體，

柳子厚體，

韋柳體（蘇州與儀曹合言之。按：《滄浪詩話》三體分列。）

李長吉體，

李商隱體（即西昆體也。按：《滄浪詩話》二體分列。）

盧仝體，

白樂天體，

元白體（微之、樂天，其體一也。按：《滄浪詩話》三體分列。）

杜牧之體，

張籍、王建體（謂樂府之體同也。《滄浪詩話》二體分列。）

賈浪仙體，

孟東野體，

杜荀鶴體，

東坡體，

山谷體，

后山體（后山本學杜，其語之似者但數篇，他或似而不全；又其它則本其自體耳。按：《滄浪詩話》六體分列。）

王荊公體（公絕句最高。其詩得意處高出蘇、黃、陳之上，而與唐人尚隔一關。）

邵康節體，

陳簡齋體（陳去非與義也。亦江西之派面小異。按：《滄浪詩話》二體分列。）

楊誠齋體（其初學半山、后山，最后亦學絕句于唐人；已而盡棄諸家之作，而別出機杼，蓋其自序如此。）

又有所謂：

選體（選詩時代不同，體制隨異，今人例用五言古詩為選體。）

柏梁體（漢武帝與羣臣共賦七言，每句韻。后人謂此體為柏梁。）

玉臺體（玉臺集乃徐陵所序，漢、魏、六朝之詩皆有之。或者但謂纖艷者為玉臺體，其實不然。）

西昆體（即李商隱體，然兼溫庭筠及本朝楊、劉諸公而名之也。）

香奩體（韓偓之詩，有裾裙脂粉之語，有香奩集。）

宮體（梁簡文傷于輕靡，時號宮體。）

又有古詩，

有近體（即律詩也。按：《滄浪詩話》二體分列。）

有絕句，

有雜言，

有三五七言（自三言而終以七言，隋鄭世翼有此詩。按：《滄浪詩話》三體分列。）

有半五六言（晉傳休奕鴻雁生寒弱之篇是也。）

有一字至七字（唐張南史雪月花草等篇是也。又隋人應詔有三十字號，凡三句七言，一句九言，不足為法，故不列于此也。）

有三句之歌（高祖大風歌是也。古華山畿二十五首，多三句之詞，其它古人詩多如此者。）

有兩句之歌（荊卿易水歌是也。又古詩青驄、白馬、共戲樂、女兒子之類，皆兩句之詞。）

有一句之歌（漢書「枹鼓不鳴董少平」，一句之歌也，又漢童謠「千乘萬騎上北邙」，梁童謠「青絲白馬壽陽來」，皆一句也。）

有曰號（或四句，或八句。）

有歌行（古有鞠歌行，放歌行，長歌行，短歌行；又有單以歌名者，單以行名者，不可枚述。）

有樂府（漢武帝定郊祀，立樂府，采齊、楚、趙、魏之聲，以入樂府，以其音調可被于弦歌也。樂府俱備諸體，兼統眾名也。）

有楚辭（屈、宋以下，效楚辭體者，皆謂之楚辭。）

有琴操（古有水仙操，辛德源所作；別鶴操，高陵牧子所作。）

曰謠（沈炯有獨酌謠，王昌齡有箜筷謠，穆天子之傳有白云謠也。）

曰吟（古詞有隴頭吟，樂府有梁父吟，相如有白頭吟。）

曰詞（選有漢武秋風詞，樂府有木蘭詞。）

曰引（古曲有霹靂引、走馬引、飛龍引。）

曰詠（選有五君詠，唐儲光羲有羣鴟詠。）

曰曲（古有大堤曲，梁簡文有烏棲曲。）

曰篇（選有名都篇、京洛篇、白馬篇。）

曰唱（魏明帝有氣出唱。）

曰弄（古樂府有江南弄。）

曰長調，

曰短調，

有四聲，

有八病（四聲設于周颙，八病嚴于沈約。按：《滄浪詩話》此四條分列，「八病」條并列舉八目。）

又有以嘆名者（古詞有楚妃嘆、明君嘆。）

以怨名者（文選有四怨，樂府有獨處怨。）

以樂名者（齊武帝有估家樂，宋臧質有石城樂。）

以別名者（杜子美有無家別、垂老別、新婚別也。）

以思名者（太白有靜夜思。）

有全篇雙聲迭韻者（東坡經字韻詩是也。）

有全篇字皆平聲者（天隨子夏日詩，四十字皆平聲。又有一句全平聲，一句全仄聲。）

有全篇字皆仄聲者（梅圣俞酌酒與婦飲之詩是也。）

有律詩上下句雙用韻者（第一句，第三、五、七句押一仄韻，第二句第四、第六句押一平韻。唐章碣有此體，不足為法，謾列于此，以備其體耳。又有四句平入之體，四句仄入之體；無關詩道，今皆不取。）

有轆轆韻者（雙入雙出。）

有進退韻者（一進一退。）

有古詩一韻兩用者（文選曹子建美女篇用兩「雖」字；謝康樂述祖德詩用兩「人」字，其后多有之。）

有古詩一韻三用者（文選任升哭范仆射詩三用「情」字也。）

有古詩三韻六七用者（古焦仲卿妻詩是也。）

有古詩重用二十許韻者（焦仲卿妻詩是也。）

有古詩旁取六七許韻者（韓退之此日足可惜篇是也；凡雜用東、冬、江、陽、庚、青六韻。歐陽公謂退之遇寬韻則故旁入他韻，非也。此乃用古韻耳，于焦〔《滄浪詩話》作「集」〕韻自見之。）

有古詩全不押韻者（古采蓮曲是也。）

有律詩至百五十韻者（少陵有古韻律詩，白樂天亦有之。而本朝王黃州有百五十韻五言律。）

有律詩止三韻者（唐人有六句五言律。如李益詩「漢家今上郡，秦塞古長城。有日云當慘，無風沙自驚。當今天子圣，不戰四夷〔《滄浪詩話》、《全唐詩》均作「方」〕平」是也。）

有律詩徹首尾對者（少陵多此體，不可概舉。）

有律詩徹首尾不對者（盛唐諸公有此體。如孟浩然詩「掛席東南望，青山水國遙。舳艫爭利涉，來往接風潮。問我今何適，天臺訪石橋。坐看霞色晚，疑是石城標。」又「水國無邊際」之篇。又李太白「牛渚西江夜」之篇皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對偶。）

有后章字接前章者（選曹子建贈白馬王彪之詩是也。）

有四句通（《滄浪詩話》下有「義」字）者（如少陵「神女峰娟妙，昭君宅有無。曲留明怨惜，夢盡失歡娛」是也。）

有絕句折腰者，

有八句折腰者，

有擬古，

有連句，

有集句，

有分題（古人分題或各賦一物，如云送某人分題得某物也，亦曰探題。按：《滄浪詩話》六條分列。）

有分韻，

有用韻，

有和韻，

有借韻（如押七之韻，可借八微或十二齊，一韻也。按：《滄浪詩話》四條分列。）

有協韻（《楚辭》及選詩多用協韻。）

有今韻，

有古韻（如韓退之此日足可惜詩，用古韻也。蓋選詩多如此。按：《滄浪詩話》二條分列。）

有古律（陳子昂及盛唐諸公多此體。）

有今律，

有頷聯，

有發端，

有落句（結句也。按：《滄浪詩話》四條分列。）

有十字對（劉眘虛「滄浪千萬里，日夜一孤舟。」）

有十字句（常建「曲徑通幽處，禪房花木深」等是也。）

有十四字對（劉長卿「江客不堪頻北望，塞鴻何事又南飛」是也。）

有十四字句（崔顥「黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠」，太白「鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青」是也。）

有扇對（又謂之隔句對。如鄭都官「昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪銷花謝夢何如」等是也。蓋以第一句對第三句，第二句對第四句。）

有借對（孟浩然「廚人具雞黍，稚子摘楊梅。」太白「水春云母礁，風掃石楠花。」少陵「竹葉于人既無分，菊花從此不須閑。」言之者有是也。）

有就對者（又曰當句有對。如少陵「小院回廓春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠」，李嘉佑「孤云獨鳥川光暮，萬井千山一氣秋」是也。前單于文亦多此體。如王勃「龍光射牛斗之墟，徐孺下陳蕃之榻」，乃就句對也。）

論雜體則有：

風人（上句述一語，下句釋其義。如古子夜歌，讀曲歌之類，多用此體。）

藁砧（古樂府「藁砧今何在？山上復安山。何日大刀頭，破鏡飛上天。」）

五雜俎（見樂府。）

兩頭纖纖（亦見樂府。）

盤中（玉臺集，蘇伯玉妻作，寫之盤中，屈曲成文也。）

回文（起于寶寶滔之妻，織錦以寄其夫也。）

反復（舉一字而師皆成句，無不押韻，反復成文也。李公詩格，有此二十字詩。）

離合（字相拆合成文。孔融漁父屈節之詩是也。雖不關詩道之重輕，其體制亦古。）

至于建除（鮑明遠有建除詩，詩每句首冠以建除平滿等字。其詩雖佳，蓋鮑本工詩，非因建除之體而佳也。）、字謎、人名、卦名、數名、藥名、州名之詩，只成戲論，不足為法也。（又有六甲、十屬之類，及藏頭、歇后等體，今皆削之。近世有李公詩格，泛而不備；惠洪《天廚禁臠》最為誤人。今此卷有旁參二書者，蓋其是處不可易也。）

滄浪編

詩體（下）

總論

古人文章，自應律度，未嘗以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論文則曰：「欲使宮羽相變，低昂殊節；若前有浮聲，則后須切響。一篇之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。」自后浮巧之語，體制漸多，如傍犯、蹉對、假對、雙聲、迭韻之類。詩又有正格、偏格，類例極多。故有三十四格、十九圖、四聲、八病之類。今略舉數事；如徐陵云：「陪游馺娑，騁纖腰于結風；長樂鴛鴦，奏新聲于度曲。」又云：「厭長樂之踈鐘，勞中宮之緩箭。」雖兩「長樂」，羲不同，不為重復，此為傍犯。如九歌云：「蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」「蒸蕙肴」對「奠桂酒」，今倒用之，謂之蹉對。又「自朱耶之狼狽，致赤子之流離。」不唯「赤」對「朱」，「耶」對「子」，兼「狼狽」「流離」，乃獸名對鳥名。又如「廚人具雞黍，稚子摘楊梅。」以「雞」對「楊」，如此之類，皆為假對。如「幾家村草里，吹唱隔江聞。」幾家、村草、吹唱、隔江，皆雙聲。如「月影侵簪冷，江光逼履清。」侵簪，逼履，皆迭韻。詩第二字側入，謂之正格，如「鳳歷軒轅紀，龍飛四十春」之類。第二字平人，謂之偏格，如「四更山吐月，殘夜水明樓」之類。唐名輩詩多用正格。如杜甫詩，用偏格者十無二三。（《筆談》）

江左體

引韻便失粘，既失粘，則若不拘聲律；然其對偶特精，則謂之骨含蘇李體。「浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數蜻蜓齊上下，一雙鸂對沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。」（杜子美卜居）

蜂腰體

頷聯亦無對偶，然是十字敘一事，而意貫上二句，及頸聯，方對偶分明。謂之蜂腰格，言若已斷而復續也。「下第唯空囊，如何住帝鄉？杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。」（賈島下第詩）

隔句體

破題與頷聯便作隔句對，若施之于賦，則曰「幾思靜話，對夜雨之禪床；未得重逢，照秋燈于影室」也。「幾思聞靜話，夜雨對禪床。未得重相見，秋燈照影堂。孤云終負約，薄宦轉堪傷。夢遠長松榻，遙焚一炷香。」（鄭谷吊僧詩）

偷春體

其法頷聯雖不拘對偶，疑非聲律；然破題已的對矣。謂之偷春格，言如梅花偷春色而先開也。「無家對寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應更多。仳離放紅蘂，想象嚬青娥。牛女漫愁思，秋期猶渡河。」（杜子美寒食月詩）

折腰體

謂中失粘而意不斷。「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」（王維贈別）

絕弦體

其語似斷弦而意存，如弦絕而其意終在也。「燕鴻去后湖天遠，欲寄知音問水居。七歲弄竿今八十，錦鱗吞釣不吞書。」（僧謙寄遠）

五仄體

晏元獻守汝陰，梅圣俞往見之。將行，公置酒潁河上，因言古人章句中，全用平聲，制字穩帖，如「枯桑知天風」是也，恨未見側字詩。圣俞既引舟，遂作五側體寄公云：「月出斷岸口，影照別舸背。且獨與婦飲，頗勝俗客對。月漸上我席，瞑色亦稍退。豈必在秉燭，此景已可愛。」（《西清詩話》）

回文體

謂倒讀亦成詩也。「潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門松徑小，巷當泉眼石波清。迢迢遠樹江天曉，藹藹紅霞晚日晴。遙望四山云接水，碧峰千點數鷗輕。」（東坡題金山寺）

五句法

此格即事遣興可作，如題物贈送之類，則不可用。「曲江蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相蕩，哀鴻獨叫求其曹。」（杜子美）「即事非今亦非古，長歌激烈梢林莽，比屋豪華固難數。吾人甘作心似灰，弟侄何傷淚如雨。」（杜子美《曲江三章》章五句）

六句法

此法但可放言遣興，不可寄贈。杜子美云：「烈士惡多門，小人自同調。名利茍可取，殺身傍權要。何當官曹清，爾輩堪一笑。」山谷云：「三公未白首，十輩擁朱輪。只有人看好，何益百年身。但愿身無事，清樽對故人。」

促句法

止于兩迭，三句一換韻，或平聲，或側聲皆可。「江南秋色推煩暑，夜來一枕芭蕉雨，家在江南白鷗浦。一生未歸鬢如織，傷心日暮楓葉赤，偶然得句應題壁。」「蘆花如雪灑扁舟，正是滄江蘭杜秋，忽然驚起散沙鷗。平生生計如轉蓬，一身長在百憂中，鱸魚正美負秋風。」

平頭換韻法

東坡作太白贊云：「天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。揮斥八極隘九州島，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留。縻之不得矧肯求！東望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘身。平生不識高將軍，手涴吾足矧敢嗔。作詩一笑君應聞！」一韻七句，方換韻，又是平聲，其法不得雙殺，雙殺者不得此法也。（《禁臠》）

促句換韻法

魯直觀伯時畫馬詩云：「儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風簾官燭淚縱橫。木穿石盤未渠透，坐穿不遨令人瘦，貧馬百嚙逢一豆。眼明見此玉花騘，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。」此格《禁臠》謂之促句換韻。其法三句一換韻，三迭而止。此格甚新，人少用之。余嘗以此格為鄙句云：「青玻璃色瑩長空，爛銀盤掛屋山東，晚涼徐度一襟風。天分風月相管領；對之技癢誰能忍，吟哦自恨詩才窘。掃寬露坐養興新，浮蛆琰琰拋青春，不妨舉盞成三人。」（《漁隱》）

拗句

魯直換字對句法，如「只今滿坐且尊酒，后夜此堂空月明。」「清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。」「田中誰問不納展，坐上適來何處蠅。」「秋千門巷火新改，桑柘田園春向分。」「忽乘舟去值花雨，寄得書來應麥秋。」其法于當下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不羣；前此未有人作此體，獨魯直變之。（《禁臠》）苕溪漁隱曰：此體本出于老杜，如「寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅。」「一雙白魚下受釣，三寸黃甘猶自青。」「外江三峽且相接，斗酒新詩終日踈。」「負鹽出井此溪女，打鼓發船何郡郎。」「沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。」似此體甚多，聊舉此數聯，非獨魯直變之也。今俗謂之拗句者是也。

囗苕溪漁隱好發議論，而議論實多不公，未可為據，附記于此。

七言變體

律詩之作，用字平側，世固有定體，眾共守之。然不若時用變體，如兵之出奇，變化無窮，以驚世駭目。如老杜詩云：「竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。非關使者征求急，自識將軍體數寬。百年地辟柴門迥，五月江深草閣寒。看弄漁舟移白日，老農何有罄交歡。」此七言律詩之變體也。（《漁隱》）

絕句變體

韋蘇州云：「南望青山滿禁闈，曉陪鴛鷺正差池。共愛朝來何處雪，蓬萊宮里拂松枝。」老杜云：「山瓶乳酒下青云，氣味濃香幸見分。鳴鞭走送憐漁父，洗盞開嘗對馬車。」此絕句，律詩之變體也。（同上）

第三句失粘

七言律詩至第三句便失粘，落平側，亦別是一體。唐人用此甚多，但今人少用耳。如老杜云：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。」嚴武云：「漫向江頭把釣竿，懶眠沙草愛風湍。莫倚善題鸚鵡賦，何須不著鵕鸃冠。腹中書籍幽時曬，肘后醫方靜處看。興發會能馳駿馬，終須重到使君灘。」韋應物云：「來水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。為報洛橋游宦侶，扁舟不系與心同。」此三詩起頭用側聲，故第三句亦用側聲。（同上）

八句仄入格

唐末，蜀川有唐求，放曠踈逸，方外人也。吟詩有所得，即將稿捻為丸，投入瓢中。后臥病，投瓢于江，曰：「茲文茍不沉沒，得之者方知吾苦心耳。」瓢至新渠江，有識者曰：「此唐山人詩瓢也。」接得，十才二三。題鄭處士隱居曰：「不信最清曠，及來愁已空。數點石泉雨，一溪霜葉風。業在有山處，道成無事中。酌盡一杯酒，老夫顏亦紅。」（《古今詩話》）

進退格

鄭谷與僧齊己、黃損等，共定今體詩格云：「凡詩用韻有數格，一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進退。葫蘆韻者，先二后四；轆轤韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退；失此則繆矣。」余按《倦游錄》載唐介為臺官，廷疏宰相之失。仁廟怒，謫英州別駕，朝中士大夫以詩送行者頗眾，獨李師中待制一篇，為人傳誦。詩曰：「孤忠自許眾不與，獨立敢言人所難。去國一身輕似葉，高名千古重于山。并游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒。天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還。」此正所謂進退韻格也。按韻略：「難」字第二十五，「山」字第二十七；「寒」字又在二十五，而「還」字又在二十七。一進一退，誠合體格，豈率爾而為之哉！近閱《冷齋夜話》，載當時唐、李對答語言，乃以此詩為落韻詩。蓋渠伊不見鄭谷所定詩格有進退之說，而妄為云云也。（《緗素雜記》）

子蒼于五言八句近體詩，亦用此格。其詩云：「盜賊猶如此，蒼生困未蘇。今年起安石，不用哭包胥。子去朝行在，人應問老夫。髭須衰白盡，瘦地日攜鉏。」蓋「蘇」、「夫」在十虞字韻，「胥」、「鉏」在九魚字韻。

平側各押韻

唐末有章碣者，乃以八句詩平側各有一韻。如「東南路盡吳江畔，正是窮愁暮雨天。鷗鷺不嫌斜雨（全唐詩作「兩」）岸，波濤欺得送（全唐詩作「逆」）風船。偶逢島寺停帆看，深羨漁翁下釣眠。今古若論英達筭，鴟夷高興固無邊。」自號變體，此尤可怪者也。（《蔡寬夫詩話》）

雙聲迭韻

《南史．謝莊傳》曰，王元謨間莊：何者為雙聲，何者為迭韻？答曰：「互」、「護」為雙聲，「磝」、「碻」為迭韻。某按古人以四聲為切韻，紐以雙聲迭韻，必以五音為定，蓋謂東方喉聲為木音，西方舌聲為金音，南方齒聲為火音，北方唇聲為水音，中央牙聲為土音也。雙聲者，同音而不同韻也；迭韻者，同音而又同韻也。「互」、「護」同為唇音，而二字不同韻，故謂之雙聲；「磝」、「碻」同為牙音，而二字又同韻，故謂之迭韻。若彷佛、熠耀、騏驥、慷慨、喉喔、霢霂，皆雙聲也；若侏儒、童蒙、崆峒、螳螂、滴瀝，皆迭韻也。按李羣玉詩曰：「方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔聲。」詰曲、崎嶇，乃雙聲也；鉤辀、格磔，乃迭韻也。（《學林新編》）

東坡作吃語詩：「江干高居堅關扃，耕犍躬駕角掛經。孤航系舸菰茭隔，笳鼓過軍雞狗驚。解襟顧景各箕踞，擊劍高歌幾舉觥。荊笄供膾愧攪聒，干鍋更戛甘瓜羹。」（《漫叟詩話》）

扇封法（此與前隔句體同）

律詩有扇封格，第一與第三句對，第二與第四句對。如杜少陵哭臺州司戶蘇少監詩云：「得罪臺州去，時危棄碩儒。移官蓬閣后，谷貴歿潛夫。」東坡和郁孤臺詩云：「解后陪車馬，尋芳謝朓淵。凄涼望鄉國，得句仲宣樓。」又唐人絕句，亦用此格，如「去年花下留連飲，暖日夭桃鶯亂啼。今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶」之類是也。（《漁隱》）

蹉對法

僧惠洪《冷齋夜話》載介甫詩云：「春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞踈。」「多」字當作「親」，世俗傳寫之誤。洪之意，蓋欲以「少」對「密」，以「踈」對「親」。予作荊南教官，與江朝宗匯者同僚，偶論及此，江云：惠洪多妄誕，殊不曉古人詩格。此一聯以「密」字對「踈」，以「多」字對「少」，正交股用之，所謂蹉對法也。（《藝苑雌黃》）

離合體（前雖不取，此特存其大略耳。）

藥名詩起自陳亞，非也。東漢已有離合體，至唐始著藥名之號。如張籍答鄱陽客詩云：「江皐歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂，心中萬事豈君知」是也。（《西清詩話》）

禽言詩當如藥名詩，用其名字隱入詩句中，造語穩貼，無異尋常詩，乃為造微入妙。如藥名詩云：「四海無遠志，一溪甘遂心。」遠志、甘遂，二藥名也。禽言詩云：「喚起窗全曙，催歸日未西。」喚起、催歸，二禽名也。梅圣俞禽言詩，如「泥滑滑，苦竹岡」之句，皆善造語者也。（《漁隱》）

人名

荊公詩有「老景春可惜，無花可留得。莫嫌柳渾青，終恨李太白」之句，以古人姓名藏句中，蓋以文為戲。或者謂前無此體，自公始見之；余讀權德輿集，其一篇云：「藩宣秉戎寄，衡石崇勢位。言紀信不留，弛張良自愧。樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮宦尊，每陳農畝利。家林類巖巘，負郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養蒙恬勝利。踈鐘皓月曉，晚景丹霞異。澗谷永不變，山梁冀無累。論自王符肇，學得展禽志。從此直不疑，支離踈世事。」則權德輿已嘗為此體。乃知古今文章之變，殆無遺蘊。德輿在唐，不以詩名，然詞亦雅暢；此篇雖主意在別立體，然不失為佳制也。（《石林詩話》）

藥名

嘗見近世作藥名詩，或未工；要當字則正用，意須假借。如「日側柏陰斜」是也。若「側身直上天門東」，「風月前湖夜」，「湖」「東」二字即非正用。孔毅夫有詩云：「鄙性嘗山野，尤甘草舍中，鉤簾陰卷柏，障壁坐防風。客土依云實，流泉架木通。行當歸老矣，已逼白頭翁。」又「此地龍舒國，池隍獸血余。木香多野橘，石乳最宜魚。古瓦松杉冷，旱天麻麥踈。題詩非杜若，箋膩粉難書」（《漫叟詩話》）