托物
取況
詩之取況，日月比君后，龍比君位，雨露比德澤，雷霆比刑威，山河比邦國，陰陽比君臣，金玉比忠烈，松竹比節義，鸞鳳比君子，燕雀比小人。
誠齋論比擬
白樂天女道士詩云：「姑山半峰雪，瑤水一枝蓮。」此以花比美婦人也。東坡海棠云：「朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。」此以美婦人比花也。山谷酴醿云：「露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。」此以美丈夫比花也。山谷此詩出奇，古人所未有。然亦是用荷花似六郎之意。
托興
子美登慈恩寺塔詩，譏天寶時事也。山者，人君之象，「泰山忽破碎」，則人君失道矣。賢不肖混淆，而清濁不分，故曰「涇渭不可求」。天下無綱紀文章，而上都亦然，故曰「俯視但一氣，焉能辨皇州。」于是思古之圣君不可得，故曰「回首叫虞舜，蒼梧云正愁。」是時，明皇方耽于淫樂而不已，故曰「惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘。」賢人君子多去朝廷，故曰「黃鵠去不息，哀鳴何所投。」惟小人貪竊祿位者在朝，故曰「君看隨陽雁，各有稻粱謀。」（《三山老人語錄》）
托物以寓意
詩人詠物，形容之妙，近世為最。如梅圣俞「猬毛蒼蒼磔不死，銅盤矗矗釘頭生。吳雞斗敗絳幘碎，海蚌抉出真珠明。」誦此，則知其詠芡也。東坡「海山仙人絳羅襦，紅綃中單白玉膚。不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。」誦此，則知其詠荔支也。張文潛「平池碧玉秋波瑩，綠云擁扇青瑤柄。水仙宮女斗新妝，輕步凌波踏明鏡。」誦此，則知其詠蓮花也。如唐彥謙詠牡丹詩云：「為云為雨徒虛語，傾國傾城不在人。」羅隱詠牡丹詩云：「若教解語應傾國，任是無情也動人。」非不形容，但不能臻其妙處耳。蘇、黃又有詠花詩，皆托物以寓意，此格尤新奇，前人未之有也。東坡謝杜沂游武昌以酴醿見惠詩云：「凄涼吳宮闕，紅粉埋故苑。至今微月夜，笙簫來絕巘。余妍入此花，千載尚清婉。」山谷詠水仙花詩云：「凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月。是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。」詠桃花絕句云：「九疑山中萼綠華，黃云承韈到羊家。真筌蟲蝕詩句斷，猶托余情開此花。」余嘗因庭下黃白菊花相間開，遂效此格，作詩詠之，曰：「何處金錢與玉錢，化為蝴蝶夜翩翩。青絲網住芳叢上，開作秋花取意妍。」金玉錢事見《杜陽雜編》：唐穆宗時，禁中花開，夜有蛺蝶數萬，飛集花間，宮人以羅巾撲之，無有獲者。上令張網空中，得數百，遲明視之，皆庫中金玉錢也。古人有詠玉簪花詩云：「燕罷瑤池阿母家，飛瓊扶上紫香車。玉簪墜地無人拾，化作東南第一花。」（《漁隱》）
托物
梅圣俞有《續金針詩格》，張天覺有《律詩格》，洪覺范有《禁臠》：此三書，皆論詩也。圣俞《金針詩格》云：詩有內外意，內意欲盡其理，外意欲盡其象，內外意含蓄，方入詩格。如「旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。」「旌旗」喻號令，「日暖」喻明時，「龍蛇」喻君臣，言號令當明時，君所出，臣奉行也。「宮殿」喻朝廷，「風微」喻政教，「燕雀」喻小人，言朝廷政教才出，而小人向化，各得其所也。如「島嶼分諸國，星河共一天。」言明君理化一統也。天覺《律詩格》辯諷刺云：諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣，若「廟堂生莽草，巖谷死伊周」之類也。未如「花濃春寺靜，竹細野池幽」，「花濃」喻媚臣秉政，「春寺」比國家，「竹細野池幽」喻君子在野，未見用也。「沙鳥晴飛遠，漁人夜唱閑。」「沙鳥晴飛遠」喻小人見用，「漁人」比君子，「夜」，不明之象，言君子處昏亂朝，退而樂道也。「芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。」「芳草」比小人，「馬」喻勢利之輩，「云」喻諂佞之臣，「樓」比鈞衡之地。若此之類，可為言近而意深，不失風騷之體也。其說數十，悉皆類此。覺范《禁臠》云：杜子美詩，言山間野外事，意在譏刺風俗，如三絕句曰：「楸樹馨香倚釣磯，斬新花蘂未應飛。」言后進暴貴，可榮觀也。「不如醉里風吹盡，可忍醒時雨打稀。」言其恩重材薄，眼見其零落，不若未受恩眷時。雨比天恩，以雨多，故致花易壞也。「門外鸕鶿久不來，沙頭忽見眼相猜。」言貪利小人，畏君子之譏其短也。「自今以后知人意，一日須來一百回。」言君子蒙以養正，瑾瑜匿瑕，山藪藏疾，不發其惡；而小人未革面，諂諛不知愧恥也。「無數春筍滿林生，柴門密掩斷人行。會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。」言唯守道，為歲寒也。前輩多法其意作之。如韓稚圭詩曰：「風定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閑。」又蔡持正詩曰：「風搖熟果時聞落，雨滴余花亦自香。」亦以雨比天恩也。桔槔比宰相功業之就，已退閑矣，時公在相州作。熟果比大臣黜落，時公在安州。覺范舊游天覺之門，宜其論詩之相似也。余謂論詩若此，皆非知詩者。善乎山谷之言曰：彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興；于所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隱語者。則詩委地矣。（《漁隱》）
子美托物
杜子美詩有「冷蘂踈枝半不禁」，語固佳矣，而不若「山意沖寒欲放梅」為尤妙。又「荷葉荷花凈如拭」，此有得于佛書，以清凈荷華喻人性之意。故梅之高放，荷之清凈，獨子美識之。（《休齋》）
諷興
興與訕異
自古工詩，未嘗無興也，睹物有感焉則有興；今之作詩者，以興近乎訕也，故不敢作，而詩之一義廢矣。老杜萵苣詩云：「兩旬不甲拆，空惜埋泥滓。野莧迷汝來，宗山（「山」杜集作「生」）實于此。」皆興小人盛，而掩抑君子也。至高適題處士菜園則云：「耕地桑柘間，地肥菜常熟。為間葵藿資，何如廟堂肉？」則近乎訕矣。作詩者茍知興之與訕異，始可言時矣。（古今詩知）
戒訕謗
詩者，人之情性也。非強諫爭于廷，怨忿詬于道，怒鄰罵座之為也。其人忠信篤敬，抱道而居，與時乖逢，遇物悲喜，同床而不察，并世而不同，情之所不能堪，因發于呻吟調笑之聲，胸次釋然，而聞者亦有所勸勉；比律呂而可歌，列干羽而可舞，是詩之美也。其發為訕謗侵陵，引頸以承戈，披襟而受矢，以快一時之忿者，人皆以為詩之禍；是失詩之旨，非詩之過也。（山谷）
囗作「乖蓬」，疑作「乖違」，或：逢，遇也。
詩有補于世
錢惟演為洛師留守，置驛貢花，識者鄙之。蔡君謨加法造小團茶貢之。富彥國嘆曰：君謨乃為此也！坡作荔枝嘆云：「我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。吾君盛德豈在此，致養口腹何陋耶！又不見洛陽丞相忠孝家，可憐亦進姚黃花。」補世之語，不能易也。嘗愛李敬方汴河直進舡詩云：「汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。」此等語皆可為炙背之獻也。（《溪》）
有三百篇之旨
聶夷中，河南人，有詩曰：「二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。」孫光憲謂有三百篇之旨，此亦為詩史。（《詩史》）
歐陽公詩
慶歷中，西師未解，晏元獻公為樞密使，會大雪，置酒西園。歐陽永叔賦詩云：「須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵。」晏曰：昔韓愈亦能作言語，赴裴度會但云：「園林窮勝事，鐘鼓樂清時。」不曾如此合鬧。（《孔溪談苑》）
荊公詩
荊公送呂望之赴臨江詩云：「黃雀有頭顱，長行萬里余。想因君出守，暫得免苞苴。」詩才二十字耳，崇仁愛，抑奔競，皆具焉，何以多為！能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者，寡矣。
秋后竹夫人詩
呂居仁詠秋后竹夫人詩云：「與君宿昔尚同床，正坐西風一夜涼。便學短檠墻角棄，不如團扇筴中藏。人情易變乃如此，世事多虞祗自傷。卻笑班姬與陳后，一生辛苦望專房。」晁無咎詩「不見班姬與陳后，寧聞衰落尚專房。」居仁用此語也。（《漁隱》）
囗「筴中」，當同下文張九齡歸燕詩作「篋中」。
聞蟬詩
吳興陸蒙老，嘗為常之晉陵宰，頗喜作詩。時州幕官有好讒謗同列者，一日同會，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：君既能詩，可詠此也。陸辭之不可，因即席為之曰：「綠陰深處汝行藏，風露從來是稻粱。莫倚高枝縱繁響，也應回首顧螳螂。」因以是譏之，其人愧而少戢。（《庚溪詩話》）
歸燕詩
張九齡為相，有謇諤匪躬之誠，明皇怠于政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉，九齡作賦以謝曰：「茍效用之得所，雖殺身而何忌！」又曰：「縱秋氣之移奪，終感恩于篋中。」又作歸燕詩貽林甫曰：「海燕雖微眇，乘春亦暫來。豈知泥滓濺，只見玉堂開。棲戶時雙入，華堂日幾回。無心與物競，鷹隼莫相猜！」林甫知其必退，恚怒稍解。（《明皇雜錄》）
啄木詩
治平中，有吉州吉水令，忘其姓名，治邑嚴酷，有野人馬道，為啄木詩諷之曰：「翠翎迎日動，紅嘴響煙蘿。不愿泥丸及，唯貪得食多。才離枯朽木，又上最高柯。吳楚園林闊，茫茫爭奈何！」令見其詩，稍緩刑。時人目曰馬啄木。（《翰府名談》）
贈釣者詩
范希文有贈釣者詩曰：「江上往來人，盡愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風濤里。」不徒作也。（同上）
紅梅詩
毗陵薦福寺紅梅閣，士大夫多留題，惟程給事致道嘗有詩，其略曰：「春風如醇酒，著物物不知。居然北枝后，迨此白日遲。春風日浩蕩，醉色回冰肌。所恨培雪根，向來歲寒枝。差池弄芳晚，坐令顏色移。顏色固嫵媚，清香無故時。」意新語妙，又有規戒，不茍作也。（《庚溪詩話》）
御柳詩
陳恭公執中，以衛尉寺丞知梧州，驛遞上疏，乞立儲貳，真宗嘉其敢言，翌日臨朝，袖其疏以示執政，嘆獎久之，召為右正言。然為王冀公所忌。一日，真宗賦御溝柳詩，宣〔旨〕宰相、兩省皆和進。恭公因進詩曰：「一度春來一度新，翠光長得照龍津。君王自愛天然色，恨殺昭陽學舞人。」（《東軒筆錄》）
囗《東軒筆錄》作「天然態」
夏云詩
章子厚謫雷州，過小貴州南山寺，有僧奉忠，子厚見之，已而倚檻看云，曰：「夏云多奇峰」，真善此類。忠曰：曾記夏云詩甚奇，曰：「如峰如火復如綿，飛過微陰落檻前。大地生靈干欲死，不成霖雨謾遮天。」
初月詩
夏鄭公竦評老杜初月詩：「微升紫塞外，已隱暮云端。」以為意主肅宗也。鄭公善評時者也。吾觀退之：「煌煌東方星，奈此眾客醉。」其順宗時作也。東方，謂憲宗在儲也。（《隱居詩話》）
于瀆詩
于瀆為詩，頗干教化。對花詩云：「花開蝶滿枝，花謝蝶還稀。唯有舊巢燕，主人貧亦歸。」（盧懷抒情）
唐備詩
詩曰：「天若無雪霜，青松不如草。地若無山川，何人重平道。」題路傍木云：「狂風拔倒樹，樹倒根已露。上有數枝藤，青青猶未悟。」又曰：「一日天無風，西溟波盡息。人心風不吹，波浪高百尺。」皆協騷雅。（同上）
溫厚之氣
作詩不知風雅之意，不可以作詩。詩尚譎諫，唯言之者無罪，聞之者足以戒，乃為有補。而涉于毀謗，聞者怒之，何補之有！觀東坡詩只是譏誚朝廷，殊無溫柔崇厚之氣，以此人故得而罪之。若是伯淳時，聞者自然感動。因舉伯淳和溫公諸人禊飲詩云：「未須愁日暮，天際乍輕陰。」又泛舟詩云：「只恐風花一片飛。」何其溫厚也。（《龜山語錄》）
規誡
子美詩
杜子美送嚴武還朝詩：「公若登臺輔，臨危莫愛身。」勸以伏節死義也。（《三山老人語錄》）
魏野詩
魏野贈王文正公詩：「西祀東封都了畢，好來相伴赤松游。」贈寇萊公詩：「好去上天辭將相，卻來平地作神仙。」勸之使退也。近世士人與上官詩，無非諛辭，未聞有規勸之語如此者。（同上）
又啄木詩云：「千林啄如盡，一腹餒何妨！」有詩人規誡之風。（《歐公詩話》）
規勸
韓魏公初罷相，出鎮長安，或獻詩云：「是非莫問門前客，得失須憑塞上翁。引取碧油紅斾去：鄴王臺畔醉春風。」公以為然，即請守相州。（《幕府燕閑錄》）苕溪漁隱曰：先君有言，近世士人與上官詩，無非諛詞，未聞有規勸之語者。或者獻詩于魏公，勸其辭分陜之重，而為晝錦之榮，可謂能規勸矣。
白戰
禁體物語
詩禁體物語，此學詩者類能言之。歐公守汝陰，與客賦雪詩于聚星堂，舉此令，往往坐客皆閣筆，但非能者耳。若能者，則出入縱橫，何可拘礙！鄭谷：「亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。」非不去體物語，而氣格如此之卑。蘇子瞻：「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。」超然飛動，何害其言「玉樓」「銀海」。退之兩篇力欲去此弊，雖冥搜奇譎，亦不免「縞帶」「銀杯」之句。杜子美：「暗度南樓月，寒深北渚云。」初不避云月字。若「隨風且開葉，帶雨不成花。」則退之兩篇，殆無以過之也。（《石林詩話》）
歐蘇雪詩
六一居士守汝陰日，因雪會客賦詩。詩中玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鶴、銀等事，皆請勿用。詩曰：「新陽力微初破萼，客陰用壯猶相薄。朝寒棱棱風莫犯，暮雪緌緌止還作。驅馳風雪初慘淡，炫晃山川漸開廓。光芒可愛初日照，潤澤終為和氣爍。美人高堂晨起驚，幽士虛窗靜聞落。酒壚成徑集瓶罌，獵騎尋蹤得狐貉。龍蛇掃起斷復續，猊虎團成呀且攫。共貪終歲飽麰麥，豈恤空林饑鳥雀。沙墀朝賀迷象笏，桑野行歌沒芒屫。乃知一雪萬人喜，顧我不飲胡為樂。坐看天地絕氛埃，使我胸襟如洗瀹。脫遺前言笑塵雜，搜索萬象窺冥漠。潁雖陋邦文士眾，巨筆人人把矛槊。自非我為發其端，凍口何由開一噱。」其后東坡居士出守汝陰，禱雨張龍公祠，得小雪，與客會飲聚星堂，忽憶歐陽文忠公作守時，雪中約客賦詩，禁體物語，于艱難中特出奇鹿，爾來四十余年，莫有繼者。仆以老門生繼公后，雖不足追配先生，而賓客之美，殆不減當時。公之二子，又適在郡，故輒舉前令，各賦一篇。詩曰：「窗前暗響鳴枯葉，龍公試手行初雪。映空先集疑有無，作態斜飛正愁絕。眾賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折。恨無翠袖點橫斜，祇有孤燈照明滅。歸來尚喜更鼓暗，晨起不待鈴索掣。未嫌長夜作衣棱，卻怕初陽生眼纈。欲浮大白追余賞，幸有回飆驚落屑。模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝裁一瞥。汝南先賢有故事，醉翁詩話誰續說。當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。」自二公賦詩之后，未有繼之者。豈非難措筆乎！（《漁隱》）
溪堂雪詩
西南地溫少雪，余及壯年，止一二年見之。自退居天國溪堂，山深氣嚴，陰嶺叢薄，無冬而不雪。每一賞翫，必命諸子賦詩為榮。既而襲蹈剽略，不免涉前人余意。因戲取聲、色、氣、味、富、貴、勢、力數字，離為八章，止四句，以代一日之謔。且知余之好，不在于世俗所爭，而在于雪也。仍效歐陽公體，不以鹽、玉、鶴、鷺為比，不使皓、白、繁、素等字。（聲）：「石泉凍合竹無風，夜色沉沉萬境空。試向靜中閑側耳，隔窗撩亂撲春蟲。」（色）：「閑來披氅學王恭，姑射羣仙邂逅逢。只為肌層酷相似，遶庭無處覓行蹤。」（氣）：「半夜欺凌范叔袍，更兼風力助威豪。地爐火暖猶無奈，怪得山村酒價高。」（味）：「兒童龜手握輕明，漸碾槍旗入鼎烹。擬欲為之修水記，惠山泉冷釀泉清。」（富）：「天工呈瑞足人心，平地今聞一尺深。此為豐年報消息，滿田何止萬黃金。」（貴）：「海風吹浪去無邊，倏忽凝為萬頃田。五月京塵渴人肺，不知價直幾多錢。」（勢）：「高下橫斜薄又濃，破窗踈戶苦相攻。莫言造物渾無意，好丑都來失舊容。」（力）：「萬石千鈞積累成，未應忽此一毫輕。寒松瘦竹本清勁，昨夜分明聞折聲。」（玉局文）
蒲鞋詩
劉章子克明，江左人，事湖南馬氏，有蒲鞋詩云：「吳江浪浸白蒲春，越女初挑一樣新。纔自繡窗離玉指，便隨羅襪上香塵。石榴裙下從容久，玳瑁筵前整頓頻。今日高樓鴛瓦上，不知拋擲是何人？」
誠齊霰詩
雪花遣汝作前鋒，勢頗張皇欲暗空。篩瓦巧尋踈處漏，跳階誤到暖邊融。寒聲帶雨山難白，冷氣侵人火失紅。方訝一冬喧較甚，今宵敢嘆臥如弓！