洪武十一年七月初十日天界善世禪寺住持（宗泐）演福教寺住持（如玘）持奉新注楞伽經。同考功監令李永等官于

西華樓進呈

御覽當日欽奉

圣旨這經好生注得停當。可即刊板印行。教天下眾僧每講習。欽此。

進新注楞伽經序

（臣）聞法運之興。雖曰在人。亦必有其時焉。有其人而無其時。有其時而無其人。雖欲興之其可得哉。是故必有

聰明圣智之君。當天下又安之時以興之也。至若楞伽一經。我

大覺世尊說之于二千年之前。而

今上皇帝行之于二千年之后。豈非有其人而有其時乎。不然。何此經東流中國千有余載。前代帝王未曾有如我

圣天子之留神注意究其旨趣。

敕僧徒咸隸習之有如此之盛也。然吾。

佛之所以說此經者。蓋欲除眾生之妄心。俾歸于真正之道。而

皇上之心。欲天下后世之人。皆舍妄歸真。去惡從善。以躋乎仁壽之域。其有契于

佛之心乎。且此經之要。不出五法三自性八識二無我。而該乎真妄修性圣凡因果。皆不外乎一心。能究此心者。則畏惡而遷善。舍妄而歸真。得至自覺正智之地。不能究此心者。則縱情肆欲。流而忘返。至于失其忠孝。敗俗亂常。甘蹈刑辟。如履水火。此吾

佛所以興大悲心而拔濟之。亦猶

帝王之仁育黎庶若保赤子者也。（臣）僧（宗泐如玘）昨于

內廷欽承

圣諭。以為心經金剛楞伽三經。實治心法門。遣情離著。具在是矣。爾輩可不勉乎。（臣）等受命以來。夙夜兢惕。懼無以上副

宸衷。于是竭誠殫慮。注釋心經金剛二典。已于洪武十一年正月二十八日

奏準行世。而楞伽以今七月初十日始克注成。謹熏沐繕寫拜手稽首詣

闕進呈。重念（臣）等才識庸陋學術空疏。固不敢叨于注釋之列。然承

雨露之余澤。依

日月之清光。庶幾少裨流通之萬一云爾。

洪武十一年七月　日序