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第1章 以史為鑒知人文

樓宇烈

我們中國人的歷史觀非常強(qiáng)烈,重視“以史為鑒”,把歷史作為一面鏡子,所以中國的歷史是世界上記載得最為詳細(xì)的。但“以史為鑒”并不只是為了掌握知識(shí),從根本上說,是要把握歷史發(fā)展的規(guī)律與人文的精神。

我們現(xiàn)在加強(qiáng)文化教育,增加了人文的內(nèi)容。人文的意義不是要人們多學(xué)一點(diǎn)歷史知識(shí),會(huì)背誦幾句唐詩、宋詞,而是要從中體味人生,陶冶性情。學(xué)人文的意義在于修身養(yǎng)性,從而改變我們的性格,提升我們的情操,提高我們的品位,最終找到安身立命之所。

俗話說,“人貴有自知之明”。這話源出于《老子》三十三章,“知人者智,自知者明”。我們了解別人,最多稱得上是個(gè)智者,對自己有了解才叫“明”。“智”和“明”是兩個(gè)層次的。我們?nèi)祟愒谡J(rèn)識(shí)客觀自然的時(shí)候比較容易,而認(rèn)識(shí)人類自身就困難得多。然而恰恰是要認(rèn)識(shí)你自己的渺小,才能成就你的偉大。所以我認(rèn)為人文素養(yǎng),不能只著眼于知識(shí)層面,而是要體會(huì)人文精神。

人文素養(yǎng)不能空談。我們要多看些人文方面的書籍,多學(xué)點(diǎn)人文方面的知識(shí),但千萬不要把它僅僅當(dāng)做知識(shí)來學(xué),千萬不要借此炫耀,而要在里面體悟人生,實(shí)現(xiàn)我們的生命價(jià)值。

那么我們具體怎樣才能提高人文素養(yǎng)呢?

第一,要確立做人的基本品德。其核心有幾點(diǎn):知恥、守信、氣節(jié)和感恩。一個(gè)人有一點(diǎn)羞恥心是很重要的,如果一個(gè)人徹底沒有羞恥心,那他什么事都敢做。我們不要認(rèn)為有羞恥心就什么都不敢做,其實(shí)保持一種羞恥心是人最基本的做人品德。關(guān)于守信,我不必多講。如果一個(gè)人“言而無信”,還怎么在這個(gè)社會(huì)上立足呢?氣節(jié)也是非常重要的,孟子提出“大丈夫”的三個(gè)條件:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”在這個(gè)世界上,每一個(gè)人的生存都離不開他人,乃至于天地萬物,所以我們要時(shí)時(shí)刻刻對養(yǎng)育我們的天地萬物、扶植我們的他人,存一顆感恩的心。要做到這幾點(diǎn)不容易啊!

第二,要遵循社會(huì)最基本的道德規(guī)范,盡倫盡職,敬業(yè)守信。我們每個(gè)人都不是孤立的,真正的價(jià)值是在群體中、在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的,而不是自己一個(gè)人關(guān)在屋子里實(shí)現(xiàn)的。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)很簡單,就是要得到他人、群體或社會(huì)的承認(rèn),也就是說你要為群體和社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。

第三,審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化也是非常注意哲理與藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)合。中國的藝術(shù)有非常豐富的內(nèi)涵,在一首詩、一幅畫中往往隱藏著豐富的哲理。同樣,中國的哲理又有很濃重的藝術(shù)性,所以中國的藝術(shù)與哲理是融為一體的。藝術(shù)精神是人對社會(huì),對人生意義、價(jià)值的一種理解,一個(gè)人愛好什么樣的藝術(shù),很能反映這個(gè)人的品德。反過來,我們通過藝術(shù)來陶冶性情,也可以對人生的價(jià)值不斷有新的體驗(yàn)。

第四,提升應(yīng)對環(huán)境的能力,瀟灑地對待人生。我們讀書學(xué)習(xí),不是為了高官厚祿,而是要在遇到種種坎坷、憂慮的時(shí)候不垂頭喪氣,保持堅(jiān)定的意志,知道禍、福、生、死而心里不迷茫,這就是最根本的。

第五,注意我們的涵養(yǎng)功夫和儀表風(fēng)度,儀表是外在的,涵養(yǎng)是內(nèi)在的。儀表要穿著得體,舉止有禮。涵養(yǎng)功夫最重要的就是謙虛,真誠虛心地待人接物。

總的來說,人文素養(yǎng)要落實(shí)到對于生命意義和人生價(jià)值的認(rèn)定中。范仲淹的名句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,就表現(xiàn)了這樣一種精神,以及一種對生命意義、人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。這也就是人文素養(yǎng)最后的落腳點(diǎn)。只有這樣,我們才能確定我們的安身立命之地。

詩、一幅畫中往往隱藏著豐富的哲理。同樣,中國的哲理又有很濃重的藝術(shù)性,所以中國的藝術(shù)與哲理是融為一體的。藝術(shù)精神是人對社會(huì),對人生意義、價(jià)值的一種理解,一個(gè)人愛好什么樣的藝術(shù),很能反映這個(gè)人的品德。反過來,我們通過藝術(shù)來陶冶性情,也可以對人生的價(jià)值不斷有新的體驗(yàn)。

第四,提升應(yīng)對環(huán)境的能力,瀟灑地對待人生。我們讀書學(xué)習(xí),不是為了高官厚祿,而是要在遇到種種坎坷、憂慮的時(shí)候不垂頭喪氣,保持堅(jiān)定的意志,知道禍、福、生、死而心里不迷茫,這就是最根本的。

第五,注意我們的涵養(yǎng)功夫和儀表風(fēng)度,儀表是外在的,涵養(yǎng)是內(nèi)在的。儀表要穿著得體,舉止有禮。涵養(yǎng)功夫最重要的就是謙虛,真誠虛心地待人接物。

總的來說,人文素養(yǎng)要落實(shí)到對于生命意義和人生價(jià)值的認(rèn)定中。范仲淹的名句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,就表現(xiàn)了這樣一種精神,以及一種對生命意義、人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。這也就是人文素養(yǎng)最后的落腳點(diǎn)。只有這樣,我們才能確定我們的安身立命之地。

品牌:北大出版社
上架時(shí)間:2015-06-19 16:43:14
出版社:北京大學(xué)出版社
本書數(shù)字版權(quán)由北大出版社提供,并由其授權(quán)上海閱文信息技術(shù)有限公司制作發(fā)行

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