慕容彥超、王峻、王殷，三大藩鎮(zhèn)，經(jīng)由"郭威模式"，解決了。但這種模式，作為政治遺產(chǎn)，它的野蠻性質(zhì)和文明性質(zhì)共存于一個時空中。這就為后來的大宋帝國留下了一個兩難的選擇：不殺藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)有可能作亂；殺藩鎮(zhèn)，國家法制就會受到傷害，天下文明也遙遙無期。

郭威的肺腑之言

太祖郭威做后周大帝不過三年時間。三年時間里，他做了三件大事：掃滅慕容彥超、罷免王峻、殺死王殷。

這三件事都關(guān)系后周帝國的穩(wěn)定，更關(guān)系"天下意識"的推演。三件事解決之后，柴榮大帝接手后周，已經(jīng)沒有了內(nèi)部的反對力量，所以能夠致力于解決北漢、淮南、契丹問題。

且說慕容彥超。慕容彥超在郭威顛覆后漢的戰(zhàn)爭中敗北，逃回兗州大本營，一直心驚肉跳。他不知道應(yīng)該如何應(yīng)對這個新興的王朝后周。他前前后后，出爾反爾，種種跡象表明，已經(jīng)亂了方寸。

開始，有個反對郭威的人跑到兗州來投奔他，慕容彥超將這個人抓起來，送回了朝廷，這是在買好郭威。

隨后，慕容彥超又派使者入朝進(jìn)貢，再一次表示臣服，也是在討好郭威。郭威則擔(dān)心他有疑懼，開誠布公地給他寫了一份詔書，內(nèi)中說："今兄事已至此，言不欲繁，望弟扶持，同安億兆。"這里的"今兄事"仨字理解不一，可以是第一人稱郭威自己，意思是"現(xiàn)在我老哥的事"，也可以是第二人稱慕容彥超，意思是"現(xiàn)在你老兄的事"，還可以是第三人稱，指后漢，"今兄"可能是"令兄"，指劉知遠(yuǎn)，因為慕容彥超與劉知遠(yuǎn)是同父異母的兄弟，意思是"你哥哥劉知遠(yuǎn)開創(chuàng)的大漢國事"。但不論怎樣，都不難體會郭威這番話的實在。現(xiàn)如今，我的事情已到這個地步，不想多說啦，只希望你能鼎力扶助我，共同安定億萬黎民百姓。

后來，郭威沒有因為慕容彥超對隱帝的忠誠而批評他，反而拿著這個說事，表彰了他。他決定給慕容彥超加官，加為中書令，讓他升格為國務(wù)大臣，依舊要他鎮(zhèn)守兗州，做他的泰寧節(jié)度使。

詔書說，漢朝喪德，君主年少，聽用讒言，所以在危急關(guān)頭，召愛卿奔赴宮闕。那時節(jié)，愛卿疾馳而來接受命令，只用了兩夜便趕到京城，這真是拯救國家危難而不顧惜自身啊！聽到君主召喚而不等駕車，這是孔夫子的教誨，你做到了。等到上天結(jié)束漢朝國運，你的軍隊在京師郊外潰散，投降的將領(lǐng)、潰敗的軍隊，一個個接踵而至，愛卿卻掉轉(zhuǎn)馬頭，直接返回兗州。對于國君，對于時勢，你都做到了有始有終。這才是古語所謂"危亂見忠臣之節(jié)，疾風(fēng)知勁草之心"啊！如果為臣者都能做到愛卿這一步，那么有國家的君主誰不想任用！……如果對漢朝三心二意，又怎么肯對周室忠信不二呢！愛卿由此而有恐懼，不也過分了嗎！愛卿只管盡心竭力，安民體國。事奉朕的節(jié)操，如同事奉從前君主，這樣，不但黎民獲得平安，而且國家也依賴于此。朕只想肯認(rèn)愛卿的表率作用，從未議論過移鎮(zhèn)撤換。朕之由衷誠言，都在這里啦！

我認(rèn)為郭威這一番話應(yīng)該是肺腑之言，此中并無權(quán)謀欺詐之心；或者說，至少表現(xiàn)了誠意，大家如同往日平安相處，不想撕破臉皮。

而慕容彥超在猶疑中做了一個不自量力的決定：反。

慕容彥超戰(zhàn)略受挫

徐州劉赟被殺之后，郭威平定了徐州可能的反叛，這件事讓慕容彥超認(rèn)為危險正在到來。于是開始積聚糧草，招納亡命，準(zhǔn)備起事。他還聯(lián)絡(luò)北漢與南唐，以此壯大實力，但他投寄給北漢的勾結(jié)文書被郭威部下截獲，慕容彥超不知道，還假裝派出使者到朝廷上表說自己有多么忠心耿耿，但實際上是去刺探情報。更拙劣的是，他往日與名將高行周不合，這一次又向郭威獻(xiàn)上鎮(zhèn)守東平（治所在鄆州）的藩帥高行周寫給兗州的信件，內(nèi)容都是誹謗朝廷，與慕容彥超勾連的意見。郭威一眼看到，即刻判斷"這是慕容彥超挑撥離間的詭計"。為了證實這個判斷，郭威令人去調(diào)查，果然，高行周所在的鄆州大印，有個小缺口，印文有斷痕，不相連接。而慕容彥超交上的"高行周來信"用印，則完好無損。郭威一笑，將這類書信轉(zhuǎn)給高行周。高行周感動得向郭威上表效忠。

慕容彥超的"反跡"已經(jīng)越來越明顯了，郭威就派出了朝官領(lǐng)兵趕赴山東地界"巡檢"，以此來防備兗州可能的兵變。

慕容彥超還想繼續(xù)刺探郭威，于是放出勝負(fù)手，上表要求"入朝"。這意思就是放棄兗州藩鎮(zhèn)，等于放棄兵權(quán)。他想用這個辦法看看郭威是不是同意。如果同意，就是對他不放心；如果不同意，證明也許還暫時相信他。但郭威知道慕容彥超不過是效法當(dāng)年石敬瑭刺探李從珂的故技，但還是答應(yīng)他，說你既然想入朝，就來吧。果然，慕容彥超不過是虛晃一槍，馬上又上表說："境內(nèi)多盜，未敢離鎮(zhèn)"，兗州境內(nèi)土匪強盜很多，我得在這兒坐鎮(zhèn)，離不開。

慕容彥超用這個小兒科的手法判定郭威已經(jīng)失去了對他的信任，于是開始公開反叛。他調(diào)發(fā)鄉(xiāng)兵進(jìn)入城中，挖溝渠引泗水灌注護(hù)城河，緊鑼密鼓地作戰(zhàn)防守備。泰寧軍轄境以兗州為中心，周邊尚有若干州郡，也都在他軍政管轄之下，為此，他將多面泰寧軍旗授予各個州郡太守，讓他們招募"群盜"，同時在四境剽掠，積聚軍糧。

這時候傳來王峻在北部邊疆打敗北漢和契丹聯(lián)軍的消息。郭威知道后，馬上下令，告知沂州、密州，這兩個原本屬于泰寧軍的州郡現(xiàn)在不再隸屬泰寧軍。同時，開始正式討伐慕容彥超。討伐大軍由侍衛(wèi)步軍都指揮使（禁軍步軍總司令）、昭武節(jié)度使（治所在今陜西鳳縣）曹英為都部署（戰(zhàn)時總司令），齊州防御使（治所在濟(jì)南）史延超為副部署，皇城使（略相當(dāng)于京城警衛(wèi)部長）向訓(xùn)為都監(jiān)，陳州防御使（治所在今河南周口）藥元福為行營馬步都虞候（略相當(dāng)于討伐軍步軍馬軍總參謀長）。

這位藥元福將軍乃是五代時期一員常勝名將，幾乎沒有戰(zhàn)敗的記錄。郭威因為他年老經(jīng)驗豐富，告誡曹英、向訓(xùn)等人，不得按照一般軍禮見藥元福，都要像對待父親那樣對待他。

這時候，南唐在發(fā)威，調(diào)出五千精兵，駐扎在下邳（今屬江蘇睢寧），準(zhǔn)備與兗州形成所謂掎角之勢，援助慕容彥超。但這部分援兵聽說朝廷的大兵來到之后，又后退百余里，退屯沭陽。但后周大兵迅即追擊，大破唐兵，殺死、淹死唐兵千余人，還抓獲了南唐一位將軍。

這一仗對南唐打擊還不算太大，畢竟根基未動，但對兗州的打擊可就太大了。原來，慕容彥超認(rèn)為，后周不過剛剛成立，根基未牢，很容易被搖動。所以他北結(jié)劉崇，南誘李璟，讓他倆一南一北侵犯后周邊界，這樣后周應(yīng)接不暇，兗州就可以乘機而動。沒有料到，王峻打得北漢、契丹從晉州往北奔逃幾百里，而南唐兵則大敗于沭陽。史稱"彥超之勢遂沮"，慕容彥超的戰(zhàn)略規(guī)劃受到挫敗。

悖天命將士離心

曹英將兗州圍住，效法當(dāng)年郭威打河中李守貞，也開始建設(shè)長連城。慕容彥超知道長連城的厲害，心想早動也許還有機會，就趁長連城尚未合圍之際，多次出城沖擊包圍圈，但每一次都遭遇了名將藥元福。

藥元福舞動一副長撾，無人能敵。長撾是一種混合了矛和斧的長柄兵器，頭部像一個握拳伸出中指的人手，可刺、可砍。當(dāng)年驍將李從璋到河中去殺安重誨，就用的是這種兵器。不過鐵撾有長有短，李從璋操練的可能是短柄鐵撾，藥元福舞動的則是長柄鐵撾。

慕容彥超和他的部下沒有人能與老將藥元福單挑。集團(tuán)沖鋒也無效，因為長連城大營相當(dāng)機動，瞭望哨一旦發(fā)現(xiàn)城中異動，就會將消息傳到營中，大營馬上做出安排，以逸待勞，等待兗州兵來犯，這邊就萬弩齊發(fā)。長連城的城墻不高，等于一道掩體。

慕容彥超已經(jīng)無計可施。長連城修好之后，曹英準(zhǔn)備合圍攻城。

慕容彥超的麾下，一位判官崔周度，當(dāng)初知道大帥要反時，曾勸諫他說："我們兗州這個地方，古來屬于魯國，是詩書禮樂的地方。自從西周以來，魯國雖然不能稱霸諸侯，但用禮義守護(hù)，您也知道是很長時間存在于世上的。您對國家沒有私恨，干嗎要疑神疑鬼？何況主上已經(jīng)多次開導(dǎo)誡諭，可以說是關(guān)懷備至啦！假如咱們能撤去防備，歸降投誠，完全可以坐享太山那樣的平安。想想那些反叛者杜重威啦、李守貞啦，等等，這些人結(jié)果干成什么了嗎？"慕容彥超聞言大怒，根本就不聽他的，卻懷恨在心。等到兗州被圍，慕容彥超搜集而來的糧草眼瞅著坐吃山空，于是開始在城內(nèi)搜刮士庶財富來供應(yīng)軍需。私有財產(chǎn)幾乎等同于人命，城中人因為捍衛(wèi)私有財產(chǎn)被借由"兗州保衛(wèi)戰(zhàn)"而處死很多。

慕容彥超勒索士庶錢財，是有前科的。當(dāng)初，他在鎮(zhèn)守鄆州時，聽說當(dāng)?shù)厮聫R的方丈們很富有，就想著怎么榨取他們的錢財。他于是召集他們來府中吃飯，但是一天過去了，到了傍晚要走了，還是不設(shè)席，沒有飯吃。方丈們餓著肚子走回去。這樣過了好幾天，最后一天，還是餓著這些和尚，到了晚上，設(shè)宴，內(nèi)中放了肉。和尚們已經(jīng)顧不得了，就大吃一頓。不料慕容彥超在食品中下了催吐藥，據(jù)說是一種蒼蠅卵，結(jié)果和尚們吐得滿地都是，一檢查，嘔吐物中很多肉。和尚哪能吃肉啊，這不犯忌嗎？于是慕容彥超開始展開一輪批評和自我批評。和尚們認(rèn)錯。怎么認(rèn)錯啊？受罰。于是，慕容彥超得到了一堆可觀的銀兩。

郭威圍城之際，前陜州司馬（略相當(dāng)于三門峽市軍事參謀）閻弘魯因為畏懼慕容彥超，怕他有殘暴之舉，獻(xiàn)出了全部家產(chǎn)。但慕容彥超仍認(rèn)為他有隱瞞，就命令崔周度去搜索閻府。

崔周度對閻弘魯說："先生您的死生，可就聯(lián)系在你獻(xiàn)出財產(chǎn)的多少上啦！此時應(yīng)該無所吝惜。"閻弘魯聞言，流著眼淚向自己的妻妾們叩拜說："把全部、所有、一切財物都拿出來，救我免死吧。"妻妾們都說："真的一點兒也沒有了！"崔周度將情況匯報給慕容彥超。慕容彥超仍不相信，就拘捕了閻弘魯夫妻，押入兗州大牢。這時，有個奶媽從閻府泥土中扒到一個金鐲子，獻(xiàn)給了官府。這個傻婆娘的意思是，希望能借此將主人贖出來。不料慕容彥超一見說道："這就是閻弘魯干的事！他隱藏的必定還有很多！"于是下令拷打閻弘魯夫妻，一直打到皮開肉綻而死。

慕容彥超又認(rèn)為崔周度是在袒護(hù)包庇閻弘魯，也下令將他在鬧市砍頭。

慕容彥超凌虐士庶，搶掠私財，草菅人命，已經(jīng)沒有星點繼續(xù)藩帥執(zhí)掌軍政的合理性、合法性和正當(dāng)性。他悖逆天命，不自量力，反叛朝廷，可謂不仁不義不禮不智不信。此人又特別吝嗇，在他個人生命處于極度危機之中時，還在斂財，還在埋藏金銀財寶，準(zhǔn)備他日繼續(xù)享用。如此一來，他連那些臨陣磨槍、散財收買人心的武夫們都不如，很快招致將士離心。他麾下已經(jīng)沒有像樣的人物。

如俗話所說：他的日子不多了。

兗州破險遭屠城

夏季來臨時，郭威開始親征。半個月之后，御駕到達(dá)兗州。郭威給了慕容彥超最后的機會，派人招諭。但城上人口出不遜。幾天后，郭威部署妥當(dāng)，命令諸軍合圍攻城。在此之前，有個方士曾對慕容彥超說："根據(jù)天象來看，將軍應(yīng)該有福運到來。為啥呢？因為天上的土星現(xiàn)在已經(jīng)運行到二十八宿的東方，就在角、亢二宿之上。這個角、亢二宿啊，是咱們兗州的分野。只要在土星下面就會有福運。"所謂"分野"是星相學(xué)家們的一種傳統(tǒng)說法，意思是：地上的某州某郡對應(yīng)于天上的某星某宿。星宿有變化，對應(yīng)的地方就有變化。這個地上與天上對應(yīng)的部分就是"分野"。

慕容彥超一聽大喜。因為兗州對應(yīng)天上的土星，所以在兗州城里馬上建土星祠堂，開始祈禱求福。并命令民間必須樹立黃色旗幡。

但這時候兗州城里已經(jīng)人無斗志，將領(lǐng)士卒們陸續(xù)有人偷偷打開城門出城投降。幾天后，郭威大軍破城，官軍吶喊著涌入兗州。

慕容彥超正在土星祠里祈禱，聞訊急忙組織親兵拼力戰(zhàn)斗，哪里還有勝算！他見大勢已去，想想這個土星他媽的也沒有給自己帶來什么福運啊！于是一把火燒了剛剛建起的土星祠，帶著妻子兒女投井而死。他一個兒子出城逃跑，被追兵抓獲，當(dāng)即殺死。

后周官軍開始在兗州城內(nèi)大肆搶掠。城中已經(jīng)被慕容彥超搶劫過一次了，這次又遭搶劫。有人為了捍衛(wèi)僅有的一點生活資料，拼命抵抗，史稱死者近萬人。這是郭威在歷史上留下的一大罪惡。

慕容彥超反叛之際，曾經(jīng)招募兩千多名盜賊，安置在自己手下充當(dāng)侍衛(wèi)，但是等到城破，這些來自山林的粗獷強悍之徒，根本就沒有派上用場，全部投降。

郭威殺得興起，準(zhǔn)備將兗州城里所有將吏全部誅殺。他似乎忘記了王處訥的點撥和教誨。事實證明，人的根性改變起來，很難。但幸好有跟從郭威討伐兗州的文職官員。這時，隨從郭威的翰林學(xué)士竇儀知道他的屠戮念頭后，就去約見當(dāng)朝宰輔馮道、范質(zhì)，幾人商議后，認(rèn)為不當(dāng)如此，于是三人聯(lián)袂去見郭威。向盛怒中的天子表示了他們的意見：不同意這一場屠殺。他們?nèi)私o出的意見就是：兗州將吏，都不過是"脅從"，而"脅從"無罪，無罪，則不當(dāng)殺。郭威與一般昏暴之君比較，他的優(yōu)秀之處在于，他能夠接納不同意見。他同意了這三位元老的意見，下了赦免令。

竇儀，還有他的兄弟竇儼、竇侃、竇偁、竇僖，就是《三字經(jīng)》中"竇燕山，有義方；教五子，名俱揚"中的"五子"，其中最有名氣的是竇儀和竇儼。這倆兒子都很出色，在后周到大宋的文治推演中都有出色貢獻(xiàn)。五代十國殺伐之氣重，藩帥和帝王們以殺戮為日常作業(yè)，對人命沒有憐惜，更無敬畏，是竇儀等人一點點地為天下推演了祥和之氣。到了趙匡胤建國，這才有了對生命更理性肯認(rèn)，以至于趙匡胤有了"寧不得江南，不可輒殺人也"的王道理念，這個理念體現(xiàn)了"殺一不辜而得天下，不為也"的儒學(xué)圣賢價值觀。

"銀包鐵"人心解體

慕容彥超可能算是對后漢很忠誠的一位將軍。他是劉知遠(yuǎn)同母異父的兄弟，也是沙陀人，長了一副麻子臉，身體又黑，過去曾經(jīng)冒充漢人姓"閻"，因此有個綽號叫"閻昆侖"。"昆侖"這個詞，常見于中古以來的漢語典籍中，一般泛指中印半島南部、南洋諸島各國，以及中東甚至非洲等地的外國人。過去有人認(rèn)為"昆侖"可能不包括非洲人，但《舊唐書·南蠻傳》中介紹"林邑"國，說"林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號為"昆侖""。林邑，據(jù)考在越南中部，但"以南"就太遼闊了。這里說的"卷發(fā)黑身"就是典型的非洲人特征。很有可能是非洲人到南亞來的僑居者，被當(dāng)作了南亞人。當(dāng)然，也不排除中印度人種，因為那里的人，雖然不特別的黑身，但卷發(fā)還是有的。所以慕容彥超的"閻昆侖"綽號，也意味著中國與南洋、北非、中東的文化交流的普遍性。一直到大宋時代，與外國人的交流更為頻繁，海上貿(mào)易也更為常見。閑話表過不提。